吾观应侯之入秦，其心未尝不在穰侯也。彼其困苦展转既濒于死，而求报于魏也，切骨腐心，不可终日。故其将夺穰侯之位而代之也，慎重周审，不敢辄发，非如朝游夕说之士徼幸一言而胜之。何者？其怨魏之心重，故倾穰侯之心必，倾人之心必，则其计求出于万全。故其上秦昭王书曰：‘其深者，不敢载之于书。’及见秦王，乃先言越、韩、魏以伐齐之非计也，阳陈外事以当秦王之心，而自顾以权势已成，因乃一言穰侯、太后之专恣，不终朝而逐之，则睢之惮穰侯而不敢轻发，岂不甚哉！太史公之序睢事如此，乃言睢之始见秦王，误入永巷，闻有穰侯、太后，而不闻有王也，何言之误耶！且睢与秦王相得数年，而后敢言穰侯、太后之事者，知己之与王处密势定，而计穰侯之不能夺之也。其始不敢载之于书，一见秦王而不敢及之者，知徒婴其锋，不足以成吾事，而吾将受其祸故也。且一见秦王而语穰侯、太后之恶如此，彼独不畏穰侯之闻之欤？以匹夫无援之分，而斥骨肉子母之亲，非独取患于穰侯，秦王亦且逐之矣。彼睢之入关，料穰侯恶诸侯之客，下车而逃之，其为计如此，万一有幸而得见王，徐徐而图之，何所不可？而遽为是卤莽之计哉！且秦自孝公以来，操法绳下，最严于宫闼之禁，所以自卫者，皆以峻法防其下。故荆轲刺始皇，而殿下之兵不敢辄动，安有误入永巷事耶？扬子曰：‘子长多爱，爱奇也。’此亦好奇之过欤？