大梁曹昧，泣涕告予曰：‘我不幸蚤孤，既长而族人言：“尔先人名尔昧，字尔曰昭父。”予实用之而未能言其说，子盍为申言之乎？’予曰：昧之必昭，譬之夜必有旦，晦必有明也，莫或使之而理未尝不然。其在人，则善恶是已。为善于家，而受爵于朝，车服以旌之，名号以表之。为不善于幽，而刀锯斧钺从之。其始也，人莫或知之，而其著也，莫之能掩。《诗》云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭。’子先人之训子至矣，予虽欲言之，何以复加？子敬之哉！