古之所谓学者，非浮文之谓也。其所以蓄积而养之者，凡皆为道也，是非特为己也。将以致之于吾君，又将以措之于吾民也。吾君从之耶，是为无过之君也；吾民从之耶，是为无罪之民也。有是道者必有是心，古之君子皆然。后之学者，其孰能与于斯乎？盖史氏所载，世有其人，其详可得闻乎？如令董仲舒之得君，黄宪之居官任使，斯亦斯人之徒欤？论者谓任昉过董生，沈麟之比黄宪，则二子亦其人也。诸生以谓如何？