性善乎？曰：善也。以善性而习有善恶者，何也？物诱于外而欲攻于内也。好恶之不正，而邪情奸于其间也。养之弗充，则性之弗固也，况未尝一日而养之乎？能自养者盖鲜矣，于是有君师之教，礼义之化也，所以养其性，长其善而正其习也。习不正则恶矣，恶不已则其性汩。而谓性之不善，是何异于害其苗而谓苗之不长也？人亦知夫苗乎？物之有苗也，茍无外物之害，则苗无不长矣。苗之槁者，外物害之也。是故善养苗者，必去其害苗者，去莠，恶其害苗也；善养性者，必去其害性者，去恶，恶其害性也。见善则勉，见不善则惧，此所以去恶者，苗之外物也。然则性者善也，习有善与恶也，习久不变，然后善恶定也。卒而为君子，卒而为小人，皆所以取之道也。是故习不可不慎也。善习者，虽瞽鲧为父，亦舍父而习他矣。不善习者，虽父尧子舜，亦舍父子而习他矣。性则善也，习有善与恶也，是故习不可不慎也。