文章以芳润擅名，自陆士衡之说始。予外兄吴景迈筑居室也，于进修教子之所，榜曰‘勤有’，于游息延宾之所，榜曰‘芳润’，其用力于进修，而游息于文章也欤。丙子宇宙大故，屋室为煨烬，独勤有、芳润二堂在，予既为发‘勤有’之义，复俾记斯堂所以擅芳润者。予惟山川之气，升为云，降为雨，润莫大焉。其滋液钟聚为根荄芽甲，泄为春华，敛为秋实，芳莫大焉。宇宙芳润之气，吾与斯人凡有生者所共食也，文章家士安能而专有之？青溪之南，去邑三十里曰云程，其溪山演迤，其势宏以放，足以大受，吾景迈伯仲以诗书宅焉。绝溪而南有墟市，富者商者鸠焉。其水陆达杭越、通衢建，凡舟车日夜之所奔走，皆夺吾山川芳润之实以去之者。溪山不改，风景顿殊，井落荆榛，廛市瓦砾。俯仰宇宙山川芳润之气，郁积磅礴，无所发泄，迺为山林枯槁之所受用，而独专其有于斯堂，又非他人所得而夺之者。幅巾藜杖，徜徉山水间，昕往暮归，历览无际，斯堂之行窝也。左右面势，小垤大陵，或曲而阿，或呀而谷，或崖而嶙峋，或石而崔嵬。一川横阵，风之则波而纹，日月则绚而章，鹜凫鸥鹭之出没，鳜鲈鲂𫚈之洋洋圉圉，斯堂之诗窟也。或渔而扣弦，或樵而行歌，声呜呜而田家之抚缶，夜漫漫而牧童之扣角，或欣或嘅，为过耳之飘风者，皆斯堂之感心豪兴也。日出而霏开，虹收而雨歇，云脱天空而月在，水落石出而潭清，凡朝暮四时之变化不齐者，皆斯堂之澄襟霁宇也。是气也，流行于宇宙，则为民物之所共有，收敛于山川，则为骚人雅士之所独专，此吾景迈以文章家而擅之者欤。虽然，元气混沦𬘡缊于天地间，著形于万物者，孰主宰是？孰翕辟是？景迈甫平生用力于濂洛、关西、武夷之学，自明而求诚，由博而反约，则夫文章之妙虽得助于气而实根于道。登斯堂者，又当索文章于睹闻之外。