问：祭之重，其享神也莫重乎牲，其求神也莫重乎乐，与灌郊用犊，尚纯悫也。《明堂》‘我将我享，维羊维牛’，说者谓明堂不以犊而以牢，盖牛羊豕备曰牢，明堂不以犊将不纯于悫欤？‘帝牛不吉，以为稷牛’，祀后稷者。说者谓卜为帝牲，不吉则以为配祖之牲。然则祭祖以不吉之牲固无歉欤？‘帝牛系于涤刍之三月，稷牛维具’，说者谓稷牛惟临时取备，然则祭祖不以不恭为疑欤？商人尚声，先作乐而后迎牲；周人尚臭，先灌而后迎牲。二者求神孰近欤？乐所以求诸阳，灌所以求诸阴，魂气归于天，魄气归于地，当合阴阳求之，今各尚其一，何欤？《礼》曰乐之号所以告诏天地之间，说者谓用乐之音，呼号告于天地，庶乎神闻之而来，然则果能必其来格欤？否欤？又曰灌用鬯臭，阴达于渊泉，说者谓用郁鬯灌地，则臭气达于渊泉，然则一瓒之鬯果足以裂地而直达欤？《周礼》曰：‘乐七变则天神降，八变则地祇出，九变则人鬼格。’然则天神地祇人鬼必将俟七八九变而后至欤？《周礼》曰：‘以献祼享先王。’则享人鬼皆当灌也。然宗庙用灌而明堂配祖不用灌，又何欤？岂祖宗在天不当求之阴欤？所谓贵纯、贵声、贵臭，三者之义可得闻欤？‘子入太庙，每事问’，况三载明禋于此有未达，敢从诸君质之。