望之堂堂，折而不悦，刚风劲气，在汉鲜俪。然卒为恭、显所杀，班固以为近古社稷臣。陈子曰：古之所谓社稷臣，以死许国，而不可要以必死事君。而易于死，非徒无补于辅导，适足以肆小人之恶，而使国无所赖耳。范蠡深谋二十二年，然后能报越，以刷会稽之耻。则曰：‘主辱臣死，所以不死，为此事也。’崔杼弑君，或者疑晏子以必死，晏子曰：‘君为社稷死则死之，非其亲嫟，谁敢任死？’卫献公之复也，由子鲜、宁喜倚之，右宰谷曰：‘子鲜多而能亡，于我何为？’及献公杀宁喜与谷，子鲜果无所为而亡之晋。然则事君者，不惟社稷之计，幸幸焉以死狥国，否则去之。此尤为奸人所料而堕其术，故子鲜不免于去。而恭、显置望之于狱，而望之仰药死。望之死而更生、堪、猛或诛或逐，元帝无复有治平之期。社稷之臣果如是乎？使望之居群邪之间，坚忍徐伺，无轻所发，以待帝之觉寤，去数小子不难矣。此予所以为望之恨，而叹范蠡、晏子之风鲜能追之者！