士生世以才若德，既其穷达，则命存焉。君子知人且知天，阅古今无怨尤，即丁君之初终，益信不疑。君信之怀玉人，乐鄂渚土风，因家焉。储德植操，辈行古特立士。其事亲孝，其行身谨，其持家和而节。其知识闾里推其贤，服其化，颇被其振拯。凡士所当有者，君优之。求所以然，盖由学问出。君幼则嗜诗礼，工著述。奉亲应物之暇，书不去目，从师友四方，不惮也。如戴公几先官仪真，苗公昌言在秣陵，率诸弟从之游。其文新奇浑厚，落笔数千言。一举于鄂，与弟之炜联镳，忌者以土著借口，讼而闻罢。君怡然不沮，而志加励。自淳熙甲午，三举于漕闱，皆与计偕，则以助边补授而试，然皆屈于春官。人为君愤唶不平，君若不闻，益懋于业，为古学，计其远大者。家有室，旧榜‘延桂’，盘薄其中，焚香盥沐，课未见书。诗与气益昌，名与业日隆。谕子姪以不倦不息，谆谆焉。盖其学有裕，其德义不馁，益知士之行由问学乎出，尽善无议也。而不得齿一命以卒，惜哉！夫积诸身者可及诸物、行诸家，淑诸乡闾者可施诸君、推诸官，而事与理违，君子天人之说，至此犹置之欤！君之卒，绍熙二年十一月壬子也，享年若干。曾祖某，祖某，父某，皆不仕，而儒其家，收书教子汲汲，至君父子而盛。四弟：某、某，早世；某，不仕；某，见官襄阳。娶章氏，生三男，曰某、某、某，克嗣其业。长女适进士江某，次适成忠郎赵某。将以某年月日祔葬于先君之兆，以某与君厚，且知之审，来求铭。铭曰：骥也不使驰于千里，玉也不使器于玙璠。能其人，不能其天，理则云然。其不容没者，世所谓方贤也。