识君子余半年矣。比者两辱临赐，大篇叠来，始邃我以《易》之妙，得其所以为出处泛应之机；继博我以《诗》之雅，惎其所以为比兴持用之趣。辞虽甚约，理则炳而周。君子之于文，不当如是耶？凡此者，皆鄙见之所不逮。而辞之云云，意之款款，若真有求于下走，何哉？握灵蛇之珠而动目周璞，染指螯壳之铛，顾刍豢于家则厌薄之，恐非爱宝知味者之正。若曰时为邑学游，事科目举子计，则仆虽老，旧技犹未尽忘，敢不有以时发所蕴，效之左右，听其择取？而丞公尤长于此，政自有不赀之益。然有一说，似不容默。是间诸生秀拔者不少，然皆毕力赑屭于学职，至植党衷刃以争掇之，视此几为税驾地。夫此计其名耶，其利耶？利固毫忽，名何有？而勇于校此，何也？国家科目，其涂甚夷，得之可以行吾学，润吾家，泽吾亲友；不然，行之充，学之裕，足以有立于世，以敌轩朱而傲封君。诸生之才有不取之尔，孰御者？古人所谓不为也，非不能也。兄冲然澹然，静退而诚悫，来为吾重，庶可勉诸生以当为，而挽回其积习，以息𫍢𫍢者，良幸。