甄，故徐富家，至甄君始以明经教授，乡称善人。而家益贫，更数十岁不克葬，乞贷邑里，葬其父母昆弟凡几丧。邑人怜之，多助之者。既葬，益树以木，作室其旁，而问名于余。余以谓目之所视而思从之，视干戈则思鬬，视刀锯则思惧，视庙社则思敬，视第家则思安。夫人存好恶喜惧之心，物至而思，固其理也。今夫升高以望松梓，下丘垅而行墟墓之间，棘荆莽然，狐兔之迹交道，其有不思其亲者乎！请名之曰‘思亭’。亲者，人所不忘也，而君子慎之，故为墓于郊而封沟之，为庙于家而尝禘之，为衰为忌而悲哀之，所以存其思也，其可忘乎！虽然，自亲而下至于服尽，服尽则情尽，情尽则忘之矣。夫自吾之亲而至于忘之者，远故也，此亭之所以作也。凡君之子孙登斯亭者，其有忘乎？因其亲以广其思，其有不兴乎？君曰：‘博哉，子之言也，吾其庶乎！’曰：‘未也。贤不肖异思，后岂不有望其木思以为材，视其榛棘思以为薪，登其丘墓思发其所藏者乎？’于是遽然流涕以泣。曰：‘未也。吾为子记之，使君之子孙诵斯文者，视其美以为劝，视其恶以为戒，其可免乎？’君揽涕而谢曰：‘免矣。’遂为之记。元祐七年八月三日。