圣天子宽仁节俭，爱养基本，爰命牧守，共理尔民而专领农事。方春之仲，太守祗奉国典，亲行近郊，进父老而劝之，非特应故事而已。夫空言莫如实用，率下莫如正身。太守视事以来，宣布德意，勤恤民隐，一工役不敢辄兴，惧其夺民时也；一狱讼不敢以淹，惧其妨民事也。均折变之额，惧下户之重困也；严受赇之禁，惧奸吏之侵尅也。凡有可以宽吾民者，不遗余力矣。尔民可不思所以自勉乎？去岁赖天之休，雨旸时若，他郡或忧旱，而此邦独不事于桔槹；他郡或秋涝，而此邦独不妨于铚艾。岁则大熟，粒米狼戾。虽天时之适然，亦力穑之明验也。方春东作，以兴嗣岁，可不益思所以勉之乎？人皆曰谷贱伤农，以其价直廉而钱少。然古者百亩之田，匹夫耕之，足以供一岁之食；环庐植桑，女修蚕织，足以供一岁之衣；瓜瓠果蓏、鸡豚狗彘毋失其时，足以供日用之费，而冠婚丧祭，务从俭约，乡党邻里，不起争讼。故一岁之间，用钱极少。战国之时，民多背本逐末，费用渐广。李悝有言曰，一夫五口，一人率用钱三百，五人终岁用千五百。社闾尝新，春秋之祠用钱三百，然一家之内常费犹不满二千。若以今时较之，傥能自蓄鸡豚，足以供春秋之祠，自勤桑蚕，又可省千五百之费，此外惟有输官一节耳。其余省事省费，无所用钱。虽云谷贱，何伤于我？太守非敢虚辞以相勉，此古人已行之事，载在书册。尔父老明听太守之言，归语尔子弟，相率勤农，出作入息，夫耕妇馌，不辞三时之劳，可享卒岁之逸。闺门之内，仰事俯育，含哺鼓腹而有骨肉团栾之乐；乡党之间，出入相友，疾病相扶而有邻里辑睦之欢。租赋早输则无追呼之烦，词讼绝息则无请嘱之费。父训其子，兄训其弟，子子孙孙，克守其训，再登三登，世为太平之民，不亦善乎！古诗亦曰：‘自今以始岁，其有君子。有谷贻孙子，于胥乐兮。’贵贱不同，理则一也。父老尚听之哉。