某闻下之事上，莫贵于用情。情之所在，求之而不为贪，辞之而不为矫，趣舍之际无适不宜。昔孔门弟子或欲干禄，或不愿仕，吾夫子因而遂之，进退无讥焉，诚知其心无所隐于我也。后世之士忠信不足，妄诞有余，阳为名高，阴趣势利。范汪志干时用，托省儿坟；杜淹欲得美官，反效隐者。心迹相反，以伪钓奇，真治世之罪人也。独唐韩愈以古道自信，不恤时议，上书宰相，以布衣求官，其言曰：‘可举而举焉，不必逊于自举也；可进而进焉，不必廉于自进也。’既斥潮州，作表哀谢，称己之长。其自处于君相之间，诚可谓较然不欺者。然为国子博士三年不迁，既不能恬于进取，默尔无言，又不能吐露肺肝，卓然自结。其作《进学解》委曲以致其意，虽当路怜之，自此稍进，亦不得谓之诚矣。岂愈信道不笃，为流俗之所移邪，抑当时执政者不足以诚告之也？某诵之久矣。向自下士来，不因绍介，负其不腆之文，仰干典谒。相公收之于泥涂穷悴之中，使教育天下之英材。自惟疏贱无能，滥被器使，夙夜磨砺，思有以自效。当官行己。如相公之身临而目瞰之，立见于前，乘见于衡，盖五年于此矣。上自朝士，下至诸生，无一人亲戚乡闾之援，惟恃恩纪，以逭谴诃。安全卵翼之恩，一毫未报，岂宜侥幸茍得，更有所干请哉？但以渊源之地，风波易动，指目为多，不才之人久此叨据，尝恐不免于戾，上玷陶镕，欲布腹心，未敢率尔。不谓相公特轸钧念，俾得自言，尚可默默畏避，怀不尽之意乎！如某之寒，相公知之旧矣，居官得禄，犹不能自给。今终更在迩，故乡不可归，挟数百指之累，将安之邪？又一寡居表姊，近携孤女远来，任其嫁遣之责，其势尤迫。若于此时不能一鸣其情，是蹈韩愈之失，而不以吾夫子待其门人者望吾相也，而可乎？伏惟察其区区之诚，终始矜怜，畀以一官，免待远次，则啼饥号寒之属，庶不殒于沟壑。其恩德之小大轻重，某宜知何报也！