子云之《逐贫》，退之之《送穷》，辞各伟丽。余反之，作《留穷》。屡空先生正月晦日揖穷鬼与之坐而告之曰：‘子高阳之裔，颛帝之支。衣必缕裂，食必用糜。生号穷鬼，没为穷神。死以是日，人谓送贫。吾与子游于兹有时矣，其相得如胶漆之固，其相与如鱼水之情。故不敢追逐流俗，结柳车，缚草船，载糗与粻，系牛引帆，以送子行。子能舍我而他之乎？’言未既，欻然若有笑于列者曰：‘先生欺予哉。夫安贫乐道，虽士之常，贫而无怨，亦人之难。人有兰宫秘宇，云楣虹梁，棼橑布翼，栋桴高骧，蔕倒茄于藻井，饰华榱与璧珰。此宫室之丽，人所共安也，而先生以余之故，独得夫瓮牖而蓬窗。六珍殊品，四膳异肴。穷海之错，极陆之毛。尹公爨鼎，庖子挥刀。列方丈以华错，陈员案而星罗。此膏粱之味，人所同愿也，而先生以余之故，独得夫藜菽而箪瓢。翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。碝磩彩致，琳珉青荧。珊瑚玉树，周阿而生。此众宝之奇，人所娱心而侈目也，而先生以余之故，常捆载垂橐，曾不得一金之为资。固宜绝我弃我，屏之远方，门神户灵，叱为不祥，逐故就新，招迎富康。而方且眷眷留我而不忘，敢问所以受知于先生者何如也？’先生曰：‘吁，子来前。子之俦朋，非三非四，在十除五，满七除二，顺厥天常，立为名字。凡所以日训诲于前，使吾佩圣人之道而不为流俗之归者，皆子之志也。且夫刻剥侵削，肥己瘠人，渔民之财以资厥身，此可以富矣，子则曰奈何伤吾之仁，其名曰仁穷。禄可苟求，位可力致，见德不思，惟利是嗜，此可以富矣，子则曰奈何伤吾之义，其名曰义穷。觊觎贪饕，进进不止，矫矫亢亢，罔顾廉耻，此可以富矣，子则曰奈何伤吾之礼，其名曰礼穷。笼以术数，周以心计，揣摩低昂而罔市利，此可以富矣，子则曰奈何伤吾之智，其名曰智穷。为奸为欺，为鄙为吝，乖诞弗恤，货殖是徇，此可以富矣，子则曰奈何伤吾之信也，其名曰信穷。凡此五穷，为吾五友，厄穷相随，贫贱相守，教之诲之，使我不苟。吾其在下，得此五友，磨砻训励，以饬厥躬。吾其在上，得此五友，杰卓清特，以奋厥功。使千百世之下，凛凛乎仰吾之清风，所谓富贵不能移其志，势利不能动其衷者也。若夫慕外物之谓乐，谓贫贱为可悲，斥吾五友而去之，兹余之所不忍为。’已而五穷相顾失笑曰：‘先生知我矣，愿与为友，无相弃。’