某常叹今之学宫与古塾序异，古者本行而末文，今学者反是。谓宜教育推择，必兼行谊，而教官拘缀文法，自课艺外，虽有孝弟忠信，道德纯备者，不在是选，岂古人建学之本意哉？非少复古，何繇善俗，此近世有志之士欲为而未能者。仙溪郑君鼎新，以儒生首创家塾于其乡，所以为教以德行道谊为先。盖其人忠信好礼，见道明而自信笃，卓然不惑，故能为人所不能为如此。孔子曰‘仁者必有勇’，又曰‘见义不为，无勇也’，若郑君者，所谓仁勇非耶？他日，有志之士推广而行于乡闾族党，弦诵相闻，礼逊胥作，于以助国家化民成俗，而复三代明伦之本意，安知不自郑君始？君方入太学，其以是私淑朋侪，必矣。示某以记文，俾书其后，何敢辞。