前汉演义·第六十回
因祸为福仲卿得官寓正于谐东方善辩 却说卫子夫怀妊在身，被陈皇后察觉，恚恨异常，立即往见武帝，与他争论。武帝却不肯再让，反责陈后无子，不能不另幸卫氏，求育麟儿。陈皇后无词可驳，愤愤退去。一面出金求医，屡服宜男的药品，一面多方设计，欲害新进的歌姬。老天不肯做人美，任她如何谋画，始终
子部 · 未详 · 典籍
说岳全传·第六十回
勘冤狱周三畏挂冠探囹圄张总兵死义 诗曰： 挂冠归隐不贪名，富贵浮云看得轻。 全具一腔真血气，只论忠义不论生。 为国为民终永誉，全忠全义每伤身。 试看殒命如张保，等是天生不贰臣。 却说岳爷举起沥泉枪，望那怪戳去。那怪不慌不忙，弄一阵狂风，将沥泉枪摄去，钻入水底，霎时风平
后汉演义·第六十回
挟妖道黄巾作乱毁贼营黑夜奏功 却说宋皇后被废后，忽忽间已过两年，尚未册立继后，六宫无主，当由内外臣工，一再申请，乞立继后，以宣阴化；灵帝乃立贵人何氏为皇后。后出身微贱，本是一个屠家女儿，父名真，家居南阳，营业积资，每思攀援权贵，博些微名，凑巧宫中招选采女，遂囊金出都，赂遗中官，
刘公案·第六十回
豪门子欺民逞霸道 刘大人说：“赵义。”“有，小的伺候大人。”清官说：“虽然是本府替你会钱，你说是四两酒，本府可不信。我知道你打多少？本府要当面卮一卮。”赵义闻听刘大人这个话，向上叩头，说：“大人要不信，只管请卮。小人肚中无病，不怕冷年糕。”刘大人扭项回头，说：“张禄。”“有，小
小五义·第六十回
朋友初逢一见如故好汉无钱寸步难行 且说小爷大众把乌龙岗事办完，苏相公与众位道劳。艾虎上娃娃谷，胡、乔、徐推着小车上黄花镇。本地面官审事验尸抬埋，将店抄产入官，暂且不表。 且说未定君山之先，跟大人的众位侠义俱有书信回家。卢爷的信到陷空岛，丁二爷的信到墨花村。陷空岛卢珍接着天伦的
小八义·第六十回
二弟兄汴梁欢饮小阮英再盗宝剑 诗曰： 凡事总要苦琢磨为因世上能人多 阮英巧计如诸葛技艺高强真难学 葛昆隐藏透龙剑好汉想偷甚周折 三盗宝剑能到手树林暗中被人夺 这几句诗词说阮英三次才能将真透龙剑得到手中，前两次虽然费些大事盗取的宝剑俱皆是假的，这是后文回中之事，且说的是
薛刚反唐·第六十回
文氏见婿愈伤心申妃接驾露真情 当下鸾娇叫道：“妹夫，你好负心！当初原说下一到边庭，即来接取他母女，那知你一去负心，竟忘了结发之妻，害得他母女好不苦楚！闻谣言说你死在牢中，他母女到观音庵问签，中了马迪之计，强逼成亲，幸亏胡完救出，送到陵州崔家居住。后闻我表妹为你守节，投江身死。今
宣室志·王薰
天宝初，有王薰者，居长安延寿里中。常一夕，有三数辈挈食会薰所居。既饭食，烛前忽有巨擘出烛影下，薰与诸友且惧，相与观之。其擘色黑，而有毛甚多。未几，影外有语曰：“君有会，不能一见呼耶愿得少肉置掌中。”薰莫测其由，即与之。其臂遂引去。少顷，又伸其臂曰：“幸君与我肉，今食且尽，愿君更赐
林公案·第六十回
化民释怨匪患肃清暴病归真全书结束 且说林公查明陕西、谓南等四属的刀匪勾结藏民中的不肖分子劫掠抗拒的症结，马上传见各州县，剖析开导，说地方官为民父母，当为百姓除害，岂可纵匪殃民，置之不问。以后州县官果能认真缉捕，有犯必获，不独往事不问，并当奖叙劳绩；若仍见匪却步，捏词粉饰，立加参
北史演义·卷六十
拒敌军延宗力战弃宗社后主被擒 话说齐主战尚未败，即以淑妃奔往高梁桥。武卫奚长谏曰：“半进半退，战之常体。今兵众全整，未有亏伤，陛下舍此安之。马足一动，人情慌乱，不可复振。愿速还安慰之。”武卫张常山亦自后赶上曰：“军寻收讫甚完整，围城兵亦不动，至尊宜回。不信，臣乞将内参往视。”齐
开辟演义·第五十九回
七帝仁明享太平 却说帝杼弱冠，遭家未竞，与先王少康共历艰险。有英毅之资，师禹王行事。诸侯来朝，坐享安靖。甲辰年嗣位，庚申年崩，在位十有七年，寿三十有九岁，传子槐立，是为帝槐。于辛酉元年嗣位，东九夷来御，四方无事。享国二十有六年崩，传子芒立，是为帝芒。 丁亥年嗣位，众臣朝贺毕，
两晋演义·第五十九回
谢安石应征变节张天锡乘乱弑君 却说慕容恪受遗辅政，当然拥立太子𬀩。百官多倾心事恪，意图推戴，恪哪里肯从，但言国有储君，不容乱统，乃由𬀩升殿嗣位。𬀩年方十一，恪率百官入朝，谨守臣节，当下循例大赦，改元建熙，追谥俊为景昭皇帝，庙号烈祖。尊俊后可足浑氏为太后，进太原王恪为太宰，专掌百
残唐五代史演义·第六十回
周世宗禅位宋祖 当日，世宗兵行之次，但见旌旗蔽日，剑戟凝霜，人如猛虎，马赛飞彪。不日已至泽州，安下营寨。北汉之兵，屯于高平之南，世宗命前锋击之，北汉兵退十里。周世宗疑其遁去，催诸军亟进。后军未至，众心危惧，而世宗志气亦锐，乃命白重赞、李重进，将左军居西；樊爱能、何徽，将右军居东
隋唐两朝志传·第六十回
敬德举介休降唐 当日，世让杀了武周，可汗曰：“汝杀武周，正当其理。”即将武周首级用木匣装盛，付与世让，星夜带来唐营。时秦王在介休，专候世让回报。忽闻突厥杀武周送首级到，秦王大喜，曰：“武周已亡，敬德来降必矣。”世让入见秦王，将武周首级献上，具说突厥前事。秦王即为奏闻唐帝，言已斩
薛丁山征西·第六十回
善才途中战秦汉五公主阵上收宝 再言公主娘娘问道：“你既是老祖门下，姓什名谁，有何本事，敢来借扇？”一虎回禀道：“弟子有地行之术，日行千里。”公主说道：“宝扇当时有火焰山，断然不借，如今此山被孙行者扇灭了，留在洞中亦无用处，今日借便借了。但破阵后，就要还的。”一虎说：“自当如命。
三命通会·论天罗地网
罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂。男命则
滴天髓阐微·疾病
五行和者，一世无灾。 【原注】五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。 【任氏曰】： 五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得、五行之全
棠阴比事·次武各驱
周宇仲文字次武，为赵王属安固。有任杜两家各失牛，后有一牛，两家争之，州郡不能决。益州长史韩伯携曰：宇次武少年聪察，可令决之。仲文乃令两家各驱牛群到，放所得牛，遂入任氏群。又使人微伤之，任氏嗟惋，杜氏自若。杜即服罪。
艺文类聚·卷六十·军器部
牙剑刀匕首铗弓箭弩弹槊 ◇牙 《兵书》曰：牙旗者，将军之精，凡始竖牙，必以刚日，刚日者，谓上克下也，立牙之日，吉气来应，大胜之征，《黄帝出军决》曰：始立牙之日，旗幡指敌，或从风而举，晖晖绝［《太平御览》三百三十九作终。］日，不绝［御览作绕。］竿，勇气奔逸。 又曰：将军出兵，
抱朴子·辞义
或曰：“乾坤方圆，非规定之功，三辰摛景，非莹磨之力；春华粲焕，非渐染之辨；茝蕙芬馥，非容气所假。知夫至真，贵乎天然也。义以罕觌为异，辞以不常为美，而历观古今属文之家，鲜能挺逸丽于毫端，多斟酌于前言。何也？” 抱朴子曰：“清音贵于雅韵克谐，著作珍乎判微析理。故八音形器异而锺律同，
云笈七签·卷四
◎延陵君修养大略 《仙真经》云：夫人临终而始惜身，罪定而思迁善，病成方切于药，天纲已挂，胡可逭耶？故贤人上士，惜未危之命，惧未萌之祸，理未至之病也。修真之品有三：上年、中年、下年。上年者，二十、三十也；中年者，四十、五十也；下年者，六十、七十也。上年者，早悟大道，识达玄微，体壮
华严经·如来出现品·二
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉音声？ “佛子！菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，普遍无量诸音声故；应知如来音声随其心乐皆令欢喜，说法明了故；应知如来音声随其信解皆令欢喜，心得清凉故；应知如来音声化不失时，所应闻者无不闻故；应知如来音声无生灭，如呼响故；应知如来音声无主，修
晏子春秋·篇十一
景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正 公问晏子曰：“古之盛君，其行何如？” 晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世：其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉
围炉夜话·第六一则
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。