小五义·第五十九回
徐良得刀精神倍长高解丢店丧气垂头 且说艾虎出来一动手，所有的事情徐良全都看见，就打着主意助拳，倒不管李、刘、唐、奚了。自己蹿出屋外，也就拉刀帮助。艾虎往后就追。病人也好了，也就拉刀往后就追。到了后面，飞毛腿高解正在后边同着小贼们排练哪。前头有人嚷：“寨主！快快出来罢！”他就提大
子部 · 未详 · 典籍
小八义·第五十九回
尖刀刺牛施妙计葛昆离位失假剑 诗曰： 好汉性情甚各别绿林之中称豪杰 闻他英名俱丧胆如若会面怕好些 打赌盗剑显技艺三番两次用计绝 急中生巧得到手假剑如何能除邪 上回书中的交代，说得是阮英在外听见这些言语，在作急，又无法可盗，今夜若能到手，见了花云平，还有脸面。要是盗不了
薛刚反唐·第五十九回
唐王碎剐李承业陈进捐金赎进兴 话说张籍四人拿住李承业，上了囚车，后边马周赶至，见拿下李承业，忙问四人为谁，张籍道：“我们是孝德徐老师在红花山收的人马，奉命今日在此捉拿李承业。将军是谁？”马周道：“吾乃汉阳大元帅马周是也，徐老师现在汉阳为军师。”四人闻言下马参见，马周亦下马接礼，
宣室志·曹唐
进士曹唐，以能诗名闻当世。久举不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜，每自临玩赋诗，得两句曰：“水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。”吟之未久，自以为常制皆不及此作。一日，还坐亭沼上，方用怡咏，忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲冶，徐步而吟，则唐前所作之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何
林公案·第五十九回
良将阵亡议和辱国贤臣开复奉旨平番 且说牛鉴得了捷报，要到前敌观战，从宝山跨马出城，有总兵王志元带徐州兵护卫。他只道英兵舰已经完全败退，乐得来出出风头，将来奏折上可以加上亲自督师的字，向上邀功。 哪知他跨马走到海塘上，英兵舰正在猛攻东炮台，隆隆不绝的炮声，送到他耳中，已经吓得两
北史演义·卷五十九
齐后主自号无愁冯淑妃赐称续命 话说陆令萱欲立黄花为后，暗行魇魅之术，以间胡后之宠。旬日间，胡后精神恍惚，言笑无恒，帝渐恶之。一日，令萱造一宝帐，枕席器玩，莫非珍奇。坐黄花于帐中，光采夺目，谓后主曰：“有一圣女出，大家可往观之。” 及见，乃黄花也。令萱指之曰：“如此人不作皇后，
开辟演义·第五十八回
少康中兴灭寒浞 却说少康升帐，众臣参见已毕，少康令三军放炮起兵。一路秋毫无犯，直至安邑今山西运城，离城三十里札下营寨。打战书入城问罪。 寒浞升殿，传表官奏知，呈上战书。寒浞览罢，大惊失色，谓众臣曰：“今三侯谋逆，卿等有何计策退敌？”众臣皆缄口无言。浞子豷出班奏曰：“篡夏天下者
两晋演义·第五十八回
围广固慕容恪善谋战东河诸葛攸败绩 却说苻生被徙入别室，醉尚未醒，当即有人传入，废生为越王，生亦不知为何人所授。及醒后已失权威，虽然懊恼异常，但已似鸟入笼中，无从跳跃，只好再向酒中寻乐，终日沈酣。那苻法苻坚，已废去暴主，无人反抗，遂议另立嗣君。法与坚互相推让，法谓：“坚系嫡嗣，且
残唐五代史演义·第五十九回
郭威为众加黄袍 却说郭威，兵至澶州，李洪义纳之，王殷亦引兵相会，合于一处。郭威心有退兵之意，诸将皆曰：“国家大事，在目下一举，明公何退缩耶？国家负公，公不负国家，所以万人争奋，如报私仇！侯益辈何能为乎？”于是，众皆踊跃前进，军声大振。 次日，兵至梅坡，扎了营寨。隐帝闻郭威兵已
隋唐两朝志传·第五十九回
刘世让谋杀武周 却说兵部尚书唐俭与元君宝、总管刘世让皆被敬德所执，解送刘武周处。武周欲用之，三人不屈，监禁狱中。及武周兵败北遁，数人得脱，来见秦王。秦王曰：“汝众被执，何得不死，而复归乎？”刘世让曰：“臣等被执，自料必死，不知唐俭与敬德有一面之交，武周每欲重用，臣等不屈，数次加
薛丁山征西·第五十九回
梨花一打五龙阵窦一虎借芭蕉扇 再说樊梨花在马上想道：“方才说了破阵，若不去，被他们笑无能。但是五龙阵，无非五行生克，况阵中毫光万道，宝贝不少，凡人不可进去，须有道术之士、仙门弟子，方可去得。”即点刁月娥、薛金莲二将，付灵符一道，保护其身，去打青龙阵，须要小心。二将得令而去。又点
三命通会·论孤辰寡宿
先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义。且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥
滴天髓阐微·性情
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。 【原注】五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情，五所不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。 【任氏曰】： 五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居
管子·弟子职
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。 少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，泛拚正席
棠阴比事·窦阻免丧
唐窦参初为奉元尉，男子曹芬兄弟隶此军，醉暴其妹。父救不止，恚赴井死。参当兄弟重辟，众请俟免丧。参曰：父由子死，若以丧延，是杀父不坐。皆杀之。
艺文类聚·卷五十九·武部
将帅战伐 ◇将帅 《春秋元命苞》曰：上天一星为郎将。 《六韬》曰：将冬不服裘，夏不操扇，天雨不张盖，出隘塞，犯泥涂，将必下步，士卒皆定，将乃就舍，炊者皆饱，将乃敢食。 《左传》曰：晋侯之弟杨干，乱行于曲梁，魏绛戮其仆，《周官》曰：凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三
云笈七签·卷三
◎胎息精微论 身不衰老，内食太和元气为首。清净自炼，委身放体，志无念虑，安定脏腑，洞极太和，长生久视，潜气不动，意如流水前波已去，而后波续处不返也，行之不休，得道真矣。每日入净室，守玄元。玄元谓存玄门。玄中有玄，是我命；命中有命，是我形；形中有形，是我精；精中有精，是我气；气中
华严经·如来出现品·一
尔时，世尊从眉间白毫相中放大光明，名：如来出现，无量百千亿那由他阿僧祇光明以为眷属。其光普照十方尽虚空法界一切世界，右绕十匝，显现如来无量自在，觉悟无数诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶道苦，映蔽一切诸魔宫殿，显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场众会；作是事已，而来
晏子春秋·篇十
景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求 公问于晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具珪璋牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者礼可以干福乎？” 晏子对曰：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神；节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪
围炉夜话·第六十则
种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
太白阴经·衅鼓篇
经曰：军临敌境，使游奕捉敌一人，立于六纛之前而祝曰：「胡虏不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。见吾旗纛者，目眩；闻吾鼓鼙者，魄散。」令散人跪纛前，乃腰斩之，首横路之左，足横路之右，取血以衅鼓鼙，大纛从首足间过，兵马六军从之，而往出胜敌，亦名祭敌。
神农本草经·防风
味甘温，无毒。 主大风，头眩痛，恶风，风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痹（《御览》作痛），烦满。久服轻身。一名铜芸（《御览》作芒）。生川泽。 《吴普》曰：防风一名回云，一名回草，一名百枝，一名𫈉根，一名百韭，一名百种，神农黄帝岐伯桐君雷公扁鹊甘无毒，李氏小寒，或生邯郸上蔡，
难经·六十难
曰：头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也？ 然：手三阳之脉，受风寒，伏留而不去者，则名厥头痛；入连在脑者，名真头痛。其五脏气相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛者，旦发夕死，夕发旦死。
千金方·风懿第六
（论三首方二十三首针灸法六首） 独活汤 治风懿不能言，四肢不收、手足曳方。 独活（四两）桂心芍药栝蒌根生葛（各二两）生姜（六两）甘草（三两） 上七味咀，以水五升，煮取三升，分三服，日三。 论曰∶脾脉络胃挟咽，连舌本，散舌下。心之别脉系舌本，今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也