林公案·第五十八回
长都统殉难乍浦城陈提督炮毁英兵舰 且说英兵舰猛攻厦门，颜制台饬兵把守海口各炮台，击沉英国火轮船五艘。不料英兵舰反鼓勇进攻，开花弹如雨点般打来。究竟中国的军器太觉陈旧，与夷人新发明的火器比较，真有大小巫之别。纵使兵将忠勇，终究吃亏，故颜制台初尚督军守住各炮台迎敌，无如英兵并力猛扑
子部 · 未详 · 典籍
北史演义·卷五十八
琅琊王擅除宵小武成后私幸沙门 话说赵王以太后不用其言，将复进谏，妻、子咸止之曰：“事关太后，徒拂其怒，谏复何益？”睿曰：“吾宁死事先王，不忍见朝廷颠倒。”拂衣而入，至殿门，又有人谓曰：“殿下勿入，入恐有变。”睿曰：“吾上不负天，死亦无憾。”入见太后。太后复以士开为言，勿使出外。
开辟演义·第五十七回
寒浞诱民杀后羿 却说帝相之后，有仍国君女也。后羿弑帝相，后怀少康方在孕。后闻得四贤奏，遂从沟洞逃出，星夜奔归有仍之国。有遗臣傅靡闻知，亦逃奔有鬲氏。 后羿反兵入朝，朝臣皆乱窜。寒浞、伯明扶后羿正位，改国号曰有穷。 立子太浇为太子。众臣朝贺毕，伯明出班奏曰：“今有斟灌、斟二国
两晋演义·第五十七回
具使才说下凉州满恶贯变生秦阙 却说张祚被杀，下手的厨子，叫做徐黑。名足副实。黑既劈倒张祚，便出报外兵，宋混等入阁枭祚，取首悬竿，宣示中外，并暴尸道旁。凉州士民，同称万岁。祚二子泰和庭坚，均遭骈戮。总计祚篡国僭位，仅阅三年，已是恶贯满盈，身死子灭。将军易揣等，也已与宋混联络，引兵
残唐五代史演义·第五十八回
汉主谋杀史弘肇 却说刘知远封为北平王，镇守河东，却有诸将劝知远称尊，以号令四方，知远不从。及闻晋主北迁，又称说欲出兵井陉，迎归晋阳，命指挥使史弘肇，集诸军商议，告以出师之期。军士皆曰：“今天下无主，平天下者，非我主而谁？宜先正位号，然后出师！”于是，众军山呼不已。知远曰：“虏势
隋唐两朝志传·第五十八回
休城敬德诈降唐 却说刘武周令人巡哨路上，往来不绝，报言金刚兵败，走北突厥，唐兵后面追赶，打入太原，今已至近。武周听闻大惊，流汗沾背，魂不附体。遂谋于都虞侯苑君璋曰：“孤昔发兵南侵，汝曾谏言唐王李渊才兴仁义之师，即成帝王之业，诚系天命有归。实非人力可为，教孤北连突厥，南结大唐，然
薛丁山征西·第五十八回
哈迷王坐朝议敌梨花观看五龙阵 再说哈迷国王，驾坐早朝，文武朝见已毕，分立两班。王问朝臣说：“寡人因国舅苏宝同起兵伐唐，反被薛仁贵父子领兵西进，夺取我国许多地方，杀死无数大将。可恨樊梨花贱婢，杀父诛兄降唐，前年闻报白虎关杨藩父子身丧，薛仁贵身亡于此关，唐王反拜樊梨花为帅，征我地方
三命通会·论勾绞
勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。假令甲子阳命人，卯为勾，酉为绞；乙丑阴命人，辰为绞，戌为勾之例。古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃临；夹煞克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”此煞大
滴天髓阐微·子象
知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。 【原注】日主为子，生日得为母。如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为子众母衰。其势要多方以安母。用金以生水，用土以生金，则成母子之情，为大顺矣，设或无金，则水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。 【任氏曰】： 子众母衰，母之性依乎子，须要安母之心
棠阴比事·商原诈服
晋商仲堪为荆州牧，有桂阳人王钦生，二亲久没，诈服衰麻，言迎父丧。府曹拟依律弃市。商曰：原律以二亲生存而横言死没，情事悖逆，固当弃市。今钦生父母已殁，特诞妄耳。遂免死。
抱朴子·博喻
抱朴子曰：盈乎万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。是以行潦集而南溟就无涯之旷，寻常积而玄圃致极天之高。 抱朴子曰：骋逸策迅策迅者，虽遗景而不劳，因风凌波者，虽济危而不倾。是以元凯分职，而则天之勋就；伊吕去世任，而革命之功就。 抱朴子曰：琼艘瑶缉，无涉川之用；金弧玉弦，无激
云笈七签·卷二
◎服气精义论并序──天台白云撰 夫气者，道之几微也。几而动之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也。冲而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太极。是以形体立焉，万物与之同禀；精神著焉，万物与之齐受。在物之形，唯人为正；在象之精，唯人为灵。并乾坤居三才之位，合阴
华严经·普贤行品
尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言： “佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故？诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我、我所，执著于身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚恒共相应，随生死流远如来道故，出兴于世。佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何
晏子春秋·篇九
景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗 公问于晏子曰：“治国何患？” 晏子对曰：“患夫社鼠。” 公曰：“何谓也？” 对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不
围炉夜话·第五九则
奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。
太白阴经·前茅后殿篇
经曰：《周礼》：挈壶，以令军井；挈辔，以令军舍；挈畚，以令军粮。前茅虑无建旗帜以表之，皆古法也。今以先锋令先探井泉、水草，宿止贼路与乡导计会，乃进军战，则有喝后，皆拔白刃以临之，使进如退却，便斩；敌来追我，则后殿与战，无惊扰大军也。
农桑辑要·鱼
《齐民要术》：《陶朱公养鱼经》曰：夫治生之法有五，水畜第一。水畜，所谓“鱼池”也。以六亩地为池，池中作九洲。求怀子鲤鱼长三尺者二十头，牡鲤鱼长三尺者四头。以二月上庚日内池中，令水无声，鱼必生。至四月，内一神守；六月，内二神守；八月，内三神守。“神守”者，鳖也。所以内鳖者，鱼满三百
神农本草经·肉松蓉
味甘微温。 主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻身。生山谷。 《吴普》曰：肉苁蓉，一名肉松蓉，神农黄帝咸，雷公酸小温（《御览》作李氏小温），生河西（《御览》作东），山阴，地，长三四寸丛生，或代郡（览御下有雁门二字），二月至八月，采（《御
难经·五十九难
曰：狂癫之病，何以别之？ 然：狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也，癫疾始发，意不乐，僵仆直视。其脉三部阴阳俱盛是也。
千金方·风痱第五
（论二首方九首灸法一首） 论曰∶夫风痱者，猝不能语口噤，手足不遂而强直者是也。治之以伏龙肝五升为末，冷水八升和搅，取汁饮之，能尽为善。（《肘后》此方治心烦恍惚，腹中痛满，绝而复苏。） 自此以下九方皆主此风，用之次第宜细寻之。 论曰∶凡欲医此病，当知先后次第，不得漫投汤药以失
针灸大成·针法歌
先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深。 持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人。 再停归地部，待气候针沉，气若不来至，指甲切其经。 次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频。 随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹更熨温。 出针口吸气，急急闭其
四圣心源·鼓胀根原
鼓胀者，中气之败也。肺主气，肾主水，人身中半以上为阳，是谓气分，中半以下为阴，是谓水分。气盛于上，水盛于下，阴阳之定位也。而气降则生水，水升则化气，阴阳互根，气水循环。究其转运之枢，全在中气。中气一败，则气不化水而抑郁于下，是谓气鼓；水不化气而泛滥于上，是为水胀。 《灵枢·营卫
食疗本草·（榧）子〈平〉
（一）上主治五种痔，去三虫，杀鬼毒，恶疰。〔卷〕 （二）又，患寸白虫人，日食七颗，经七日满，其虫尽消作水即瘥。〔卷·证〕 （三）按经∶多食三升、二升佳，不发病。令人消食，助筋骨，安荣卫，补中益气，明目轻身。〔卷·嘉〕
肘后备急方·第五十七
治蛇疮败蛇骨刺人入口绕身诸方 葛氏，凡蛇疮未愈禁热食。食便发，疗之根据初螫人法。 蛇螫人，九窍皆血出方。 取虻虫初食牛马血腹，满者二七枚，烧服之。 此上蛇疮败及洪肿法方，蛇螫人，牙折入肉中，痛不可堪方。 取虾蟆肝，以敷上，立出。 又方，先密取荇叶，当其上穿勿令人见。以