刘公案·第五十二回
句容县孙兴巧告主 李文华的妻子赵素容，闻听宗婆之言，吓了个惊魂失色，随即打发人，把李文华请了来，就将宗婆子之言说了一遍。李文华闻听他妻子赵素容之言，登时间魂飞魄散，面如金纸。他也将他无去的话，说了一遍。宗婆子说：“大相公，常言说的好：人要睡觉，如同小死。想来必是贼人偷盗进房，瞧
子部 · 未详 · 典籍
小五义·第五十二回
赏雪亭乔宾奋勇流风阁张豹助拳 赞曰： 愿为大义捐生，不使名节败坏。 一时玉碎珠沈，留作千秋佳话。 绿珠者，晋石崇之妾也。绿珠姓梁，白州博白县人，生双角山下，容色美而艳。石崇为交趾采访使，闻绿珠美，以珍珠三斛换了回来，置之金谷园中。绿珠能吹笛，又善舞《明君》。石崇自制《明君
小八义·第五十二回
阮英袖箭射蔡猛蔡京怜子请铜头 诗曰： 英雄生来胆气豪自幼学成武艺高 暗访佳人身遇难好汉背后把心抄 夤夜来到奸相府合欢楼外仔细瞧 蔡猛逼奸行万恶窗外气坏小英豪 阮英暗访到相府，进花阁，纵上合欢楼，站在窗棂，用手指挖破窗纸，往内细看，但只见楼内靠着北边，有一张桌子，床上坐
薛刚反唐·第五十二回
入绣房夫妻重会得宝镜曹彪回营 却说徐英一心想着凤奴，不能遂意，朝思暮想，害了弱病，想道：“不若去求姑爷。”送走至书房，向唐王跪下道：“小人有一事，求姑爷救小人一救。”唐王道：“你有何事？起来说。”徐英道：“小人有一过继的妹子，名叫凤奴，是夫人从江巾捞救来的。小人要想他做妻子，求
宣室志·李征
陇西李征，皇族子，家于虢略。征少博学，善属文，弱冠従州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚，尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其寮佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
林公案·第五十二回
义律霸阻夷船入口英皇怒派军舰示威 且说虎门口的炮台之外，又有排链，都是由提督关天培经手安设的，所以林公和他一路查察，并向他问起排链安设停当没有？要知炮台，未至决裂时候，不曾奉到上谕，准予武力对付，不能够擅自向夷船开炮轰击，所以要兼设排链，随时可以封锁海口，使夷船不能任意出入。当
北史演义·卷五十二
晋公护掌朝革命齐主洋乱性败常 话说宇文护当国，以周公觉幼弱，欲使早正大位，以定人心。十二月甲申，葬安定公于长安之原；庚子，以魏恭帝诏禅位于周。使大宗伯赵贵持节奉册，济北公元迪奉皇帝玺绶，送至周公之府。恭帝出居别第。正月辛丑，周公即天子位。柴燎告天，朝百官于露门，追尊王考文公为文
开辟演义·第五十一回
禹王承位会诸侯 却说禹乃黄帝元孙，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧娶有莘氏之女名修已，见流星贯昴忧梦接而孕，怀十有二月，乃尧戊戌五十八载六月六日，生禹于僰道之石纽村，姓姒氏。禹为人敏给克勤，其德不违—，其仁可亲，其言可信，声音应为钟律，以身合为法度。行年三十未娶，行涂山寿春
两晋演义·第五十一回
诛逆子纵火焚尸责病主抗颜极谏 却说赵太子石宣谋害弟韬，并欲弑父，因恐计不得逞，往访高僧佛图澄，及与澄相见，并坐寺中，又不便直达私衷，但听塔上一铃独鸣，宣乃问澄道：“大和尚素识铃音，究竟主何预兆？”澄答道：“铃音所云，乃是‘胡子洛度’四字。”宣不禁变色道：“什么叫作胡子洛度？”究
残唐五代史演义·第五十二回
刘知远奉命出师 晋高祖皇帝天福三年，镇州安重荣，结连并州铁笼山强贼孙飞虎作反，抢掠附近居民，聚兵二十余万，要来寇长安，各处有本到京告急。帝一日设朝，文武奏知此事。汪太史亦奏：“毛头星横于紫微垣，正应镇州分野，主干戈之兆，乞陛下调将诛除，若是迟缓，必有犯阙之祸！”驾问：“谁人可以
隋唐两朝志传·第五十二回
柏壁关唐刘大战 却说秦王看了半晌，左右云：“可早回。”正行至北山下，只听得山背后一声炮响，涌出一彪人马，约有五百之众。为首一将，大叫：“李世民休走！”秦王视之，乃是一黑脸胡汉，身长九尺，手持铁鞭，拍马向前而来。秦王知是敬德，遂有惊怕之意，将后队一字摆开阵势，秦王横枪立马于山前待
薛丁山征西·第五十二回
山神箭射妖龙应龙芦花为水神 却说樊梨花看见应龙到来，大喜，叫声：“孩儿，你一向在哪里？叫为娘的何日不思，何时不想，直到今日才来见我。”应龙听了，流泪叫声：“母亲，孩儿凭血气之勇，私自打阵，身丧铁板，一灵不散，来到凤凰山，会得我妻神女，对我说：‘你前世是芦花水神，合当归位。’发文
三命通会·论羊刃
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也
滴天髓阐微·反局
君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。 【原注】木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则土；土重金埋，木克土则生金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。 【任氏曰】： 君赖臣生者，印绶太旺之意也。
管子·七主七臣
或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失。以绳七臣，得六过一是。呼呜美哉，成事疾。 申主：任势守数以为常，周听近远以续明。皆要审则法令固，赏罚必则下服度。不备待而得和，则民反素也。故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲，官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民。 惠主：丰赏
棠阴比事·程簿旧钱
程伯淳察院初为京兆鄠县簿，民有借兄之宅居者，发地藏钱。兄之子诉曰：父所藏也。令言：无证佐，何以决之？伯淳曰：此易辨耳。问兄之子曰：尔父所藏钱几年矣？曰：四十年。彼借宅居几何时矣？曰：二十年矣。即遣吏取钱十千视之，谓借宅者曰：今观所铸钱不五六年间，即遍天下此钱皆尔未借居前所铸，何也
抱朴子·尚博
抱朴子曰：正经为道义之渊海，子书为增深之川流。仰而比之，则景星之佐三辰也;俯而方之，则林薄之裨嵩岳也。虽津途殊辟，而进德同归;虽离于举趾，而合于兴化。故通人总原本以括流末，操纲领而得一致焉。古人叹息于才难，故谓百世为随踵，不以璞非昆山而弃耀夜之宝，不以书不出圣而废助教之言。是以闾
云笈七签·卷七
◎八道命籍 《八道命籍》，一名《八间》，一名《八达》，又名《八解缠绵释结谢罪延福妙经》。太素三元君受于自然之章，封于太上灵都紫房之内，金章玉华三百人侍卫典香，东海小童、四极真人、西城王君封于峨嵋之山西室之中，万劫一传。有玄名帝简紫、字青宫玉藏之人，千年之内听得三传。上学之子不得
刘子·激通
登峭岭者则欲望远，临浚谷者必欲窥墟。墟墓之间使情哀，清庙之中使心敬。此处无心而情伪之发者，地势使之然也。故驶雪多积荒城之隈，急风好起沙河之上。克已类出瓮牖之氓，决命必在吞气之士，何者？寒荒之地，风雪之所积，慷慨之怀，忠义之所聚，是以楩柟郁蹙，以成缛锦之瘤；蚌蛤结疴，以衔明月之珠。
华严经·十通品
尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言： “佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？ “佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、干闼婆
晏子春秋·篇三
景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱 公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无
围炉夜话·第五三则
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。
太白阴经·定铺篇
经曰：每日戍时，严警，鼓角初动，虞候领甲士十二队，建旗帜、立号头巡军营及城上，如在野巡营，外定更铺疏密，坐者喝曰：是甚么人？巡者答曰：虞候总管某乙巡。坐喝曰：作甚行？答曰：定铺。坐喝曰：是不是行？答曰：是。如此者三喝三答，坐曰：虞候总管过。号头及坐喝用声雄者充。
农桑辑要·百合
《四时类要》：二月，种百合。此物尤宜鸡粪。每坑深五寸，如种蒜法。义云：取根曝干，捣为面，细筛，甚益人。