小八义·第四十七回
不收银京官保清正寻景隆李公托姚顺 诗曰： 一日离家一日新那日离家到如今 虽然此地风光好总有思家一片心 夜晚宿在招商店恰似好鸟入了林 举眼不见亲骨肉谁是知疼知热人 话说梁秀英说道：“倘或没有周公子踪影，找不回来，孩儿情愿守节，不能另嫁。”老夫妻闻听秀英之言，连连的点头，
子部 · 未详 · 典籍
薛刚反唐·第四十七回
访国母闻信哭泣马将军直言苦谏 话说曹彪要带这老人去复旨，就叫，“老人家，你在此又没得吃，又没得穿，你不如同我们去。”老人道：“你们那边平静么？”曹彪道：“包管饿不着你，你同我去就是了。”老人道：“但不知贵处离此有多少路？”曹彪道：“你体问我，到了那边，自然明白。”遂带了这老人，
宣室志·王先生
有王先生者，家于乌江上，隐其迹，由是里人不能辨，或以为妖妄。一日，里中火起，延烧庐舍，生即往视之，厉声呼曰：“火且止，火且止。”于是火灭。里人始奇之。长庆中，有弘农杨晦之，自长安东游吴楚，行至乌江，闻先生高躅，就门往谒。先生戴玄绡巾，衣褐衣，隐几而坐，风骨清美。晦之再拜备礼，先生
林公案·第四十七回
移檄英主会禁种烟传谕夷贩呈缴存土 且说当时林公向粤督邓廷桢问道：“鸦片一物，并非英国所产，何以运入鸦片的都是英商？”廷桢就答道：“鸦片原来产自印度孟买等地方；印度本也是亚洲西南的独立国，自从与英吉利通商，互生嫌隙，两边开仗，遂被英国以武力征服，变成了英吉利的属国。那英国环境皆水
北史演义·卷四十七
攻玉壁高王疾作据河南侯景叛生 话说蠕蠕公主貌虽美丽，性甚严急，在宫总行蠕蠕礼数。王欲得其欢心，于诸夫人尽皆疏远，待之独厚。然以旧宠相违，颇怀不乐。又三王秃突佳朝夕入宫请见，意甚厌之。一日，与公主同游南宫，设宴锦香亭上，小饮盘桓，谓公主曰：“此间宫院若何？”对曰：“山色如画，亭台
开辟演义·第四十六回
舜帝即位召八恺 却说尧帝既崩，诸侯成立舜为天子。于丙辰年即位，以土德王，建都于蒲版。国号有虞氏。舜帝乃黄帝八代孙也。父瞽叟，母握登，见大虹意感而生舜于姚墟。正月上日，受命于文祖，摄行天下事。群臣朝贺，山呼拜舞毕。舜帝知高阳氏有八才人，天下谓之八恺，颛顼朝曾同勾龙征灭九黎，八人皆
两晋演义·第四十六回
议北伐蔡谟抗谏篡西蜀李寿改元 却说石虎还至中途，遇着燕兵追来。燕将叫作慕容恪，乃是慕容廆的第四子。恪为皝妾高氏所生，高氏无宠，恪亦失爱。及恪年十五，容貌雄毅，谋虑精详，皝始目为奇童，授以孙吴兵法，至是统兵追虎，部下不过二千骑，却击败赵兵十余万人。赵兵原是劳敝，不堪再战，但亦由恪
残唐五代史演义·第四十七回
废帝遣将追公主 却说废帝听得冯道所奏，遂大惊慌，便差梁刚、伍亮选五百精壮人马，无分昼夜，务要赶上拿回。二将领命去了。废帝忿怒转加，深恨公主，差人书报三关。廖武曰：“陛下虽有冲天之忿，臣料梁刚、伍亮必追公主不来。公主自幼曾习武事，严毅刚正，众皆惧之，她既然有心上三关，那追赶将士，
隋唐两朝志传·第四十七回
世绩云游访叔宝 德明曰：“汝欲归唐，吾当出首！”知节泣拜曰：“君若如此，吾族皆休矣！”德明曰：“吾今二人刎颈之交，安肯负汝？前言特戏之耳。吾亦欲归唐，争奈郑主待吾已厚，不忍去之。”知节曰：“兄言错矣，世充虽升兄为汉王之师，王玄恕却无尊师之礼，轻贤慢士，兄岂不羞乎？况今南有朱粲之
薛丁山征西·第四十七回
梨花破关除二怪秦汉借旗收双将 却说沙江关主将杨虎，深恨梨花不忠不孝，且杀子之仇，又闻兵临江边，恨不得活擒梨花，取出心肝，以祭其儿，方消此恨。忽报红毛道人、黑脸仙长请到。杨虎大悦，出关迎接，接到官厅见礼，分宾主坐下。二位仙师说：“今蒙见召，有何话讲？”杨虎长叹道：“奈因小弟单生一
三命通会·论太极贵
太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎干。壬癸水先得则生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，四渎俱流巽
滴天髓阐微·从象
日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。 【原注】既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。 【任氏曰】： 从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气
管子·正世
古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。 夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，罢民力，财竭则不能毋侵夺，力罢则不能毋堕倪。民已侵夺、堕倪，因以法随而诛之
棠阴比事·王珣辨印
少师王珣知昭州日，有诬告伪为州印文书。狱久不决，吏以印文不类，珣索景德旧牍，视其印文，则无少异。诬者乃伏。盖其文书乃景德时者。
艺文类聚·卷四十七·职官部三
大司马司徒司空仪同特进 ◇大司马 韦昭辩《释名》曰：大司马，司马，武也，大，总武事也，大司马掌军，古者兵车一车四马，故以马名官。 《春秋运斗枢》曰：黄帝与大司马容光，观凤衔图，置黄帝前。 《尚书》曰：司马掌邦政，统六师，平邦国。 《周官》曰：大司马之职，掌以九伐之法，正
抱朴子·刺骄
抱朴子曰：生乎世贵之门，居乎热烈之势，率多不与骄期而骄自来矣。非夫超群之器，不辩于免盈溢之过也。盖劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多;附之者众，则安之徽也;去之者多，则危之诊也。 存亡之机，于是乎在。轻而为之，不亦蔽哉！亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩敛迹，偓伊侧立，低
云笈七签·卷二
◎修真旨要 △黄素内法第一 凡精诚密向，耽味玄真，清斋苦志，感慕神仙，忽自遇此三品之经，而不师受者，其人皆玄会宿感，列籍帝乡，真人密授应得此经，其人异挺以标世功，依《太上黄素四十四方》，听得隐盟玄誓神科也。当以甲子之日，清斋入室，夜半生气之时，眠坐任意，临目仿佛，叩齿二十四通
刘子·利害
利害者，得失之本也，得失者，成败之源也。故就利而避害，爱得而憎失，物之恒情也。人皆知就利而避害，莫知缘害而见利，皆识爱得而憎失，莫识由失以至得。有知利之为害，害之为利，得之成失，失之成得，则可与谈利害而语得失矣。 夫内热者之饮毒药，非不害也；疽痤用砭石，非不痛也；然而为之者，以
华严经·十地品·六
第十地 净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，百千万种缤纷下。天诸采女无有量，靡不欢欣供养佛，各奏种种妙乐音，悉以此言而赞叹：“佛身安坐一国
晏子春秋·篇二十三
景公欲以人礼葬走狗晏子谏 景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。 公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。” 晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭，鳏寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓闻之
围炉夜话·第四八则
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
太白阴经·烽燧台篇
经曰：明烽燧于高山，四望险绝处置；无山，亦于平地高迥处置。下筑羊马城，高下任便，常以三五为准。台高五丈，下阔三丈，上阔一丈，形圆上盖圆屋，覆之屋径，阔一丈六尺，一面跳出三尺，以板为之，上覆下栈，屋上置突灶三所，台下亦置三所，并以石灰饰其表里，复置柴笼三所，流火绳三条在台侧，上下用
农桑辑要·柳
《齐民要术》：种柳：正月、二月中，取弱柳枝大如臂，长一尺半，烧下头二三寸，埋之令没。常足水以浇之。必数条俱生，留一根茂者，余悉掐去。别竖一柱以为依主，以绳拦之。若不拦，必为风所摧，不能自立。一年中，即高一丈余。其旁生枝叶即掐去，令直耸上。高下任人，取足，便掐去正心，即四散下垂，婀
神农本草经·析蓂子
味辛微湿。 主明目，目痛泪出，除痹，补五脏，益精光。久服，轻易不老。一名蔑析，一名大蕺，一名马辛。生川泽及道旁。 《吴普》曰：析蓂一名析目，一名荣冥，一名马骍，雷公神农扁鹊辛，李氏小温，四月采干，二十日生道旁，得细辛良，畏干姜，苦参荠实，神农无毒，生野田，五月五日采阴干，治腹