三命通会·论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。 《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜
子部 · 未详 · 典籍
滴天髓阐微·奋郁
局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。 【原注】阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，必多奋发；阴晦用事，情多恋私，主弱臣强，神藏精泄，人多困郁。若纯阳之势，身旺而财官旺者必奋；纯阴之局，身弱而官杀多者多困。 【任氏曰】： 无抑郁而舒畅者，局中不太过，不
管子·九变
凡民之所以守战至死而不德其上者，有数以至焉。曰：大者亲戚坟墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与宗族足怀乐也。不然，则上之教训、习俗，慈爱之于民也厚，无所往而得之。不然，则山林泽谷之利足生也。不然，则地形险阻，易守而难攻也。不然，则罚严而可畏也。不然，则赏明而足劝也。不然
棠阴比事·郎简校劵
侍郎郎简知窦州，有掾吏死，子幼，赘婿伪为劵取其田。后子长，屡诉不得直，因诉于朝下。简劾治，简以旧案示之曰：此尔妇翁书。曰：然。又取伪劵示之，甚勿类。婿乃伏罪。
艺文类聚·卷四十四·乐部四
琴筝箜篌琵琶笋虡箫笙笛笳 琴 周官，孤竹之管，云和之琴瑟，冬日至，于地上圆丘奏之，孤竹之管，空桑之琴瑟，夏日至，于泽中方丘奏之，阴竹之管，龙门之琴瑟，于宗庙奏之。 《毛诗》曰：窈窕淑女，琴瑟友之。 《礼记》曰：舜作五弦之琴，以歌南风之诗，而天下治。 又曰：丝声哀，哀以廉
抱朴子·酒诫
抱朴子曰：目之所好，不可从也；耳之所乐，不可顺也；鼻之所喜，不可任也；口之所嗜，不可随也；心之所欲，不可恣也。故惑目者，必逸容鲜藻也；惑耳者，必妍音淫声也；惑鼻者，必草臣蕙芬也；惑口者，必珍羞嘉旨也；惑心者，必势利功名也。五者毕惑，则或承之祸为身患者，不亦信哉！ 是以智者严櫽括
云笈七签·卷二
◎存思三洞法 常以旦思洞天，日中思洞地，夜半思洞渊，亦可日中顿思三真。存思之法： 次入室东向，叩齿三十二通，先瞑目，思素灵宫清微府中青气、赤气相沓郁郁来，下入兆身中泥丸上宫，便咽九气；次思兰台府中赤、黄二气相沓如先来，下入兆身脐下丹田绛宫中，便咽九气。咽三洞气毕，便仰祝曰：
刘子·观量
夫曲思于细者，必忘其大；锐情于近者，必略于远。由心不并持，则事不兼通，小有所系，大必有所忘也。故仰而贯针，望不见天；府而抬虱，视不见地。天地至大而不见者，眸掩于针虱故也。 是以智者知小道之妨大务，小察之伤大明，捐弃细识，舒散情性。以斯观之，人有小察细计者，知其必无遐志广度，亦可
华严经·十地品·三
佛子闻此广大行，可乐深妙殊胜法，心皆踊悦大欢喜，普散众华供养佛。演说如是妙法时，大地海水皆震动，一切天女咸欢喜，悉吐妙音同赞叹。自在天王大欣庆，雨摩尼宝供养佛，赞言：“佛为我出兴，演说第一功德行。如是智者诸地义，于百千劫甚难得，我今忽然而得闻，菩萨胜行妙法音。愿更演说聪慧者，后地
晏子春秋·篇二十
景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许 景公成路寝之台，逢于何遭丧，遇晏子于途，再拜乎马前。晏子下车挹之，曰：“子何以命婴也？”对曰：“于何之母死，兆在路寝之台牖下，愿请命合骨。” 晏子曰：“嘻！难哉！虽然，婴将为子复之，适为不得，子将若何？”对曰：“夫君子则有以，如我者侪小人，
围炉夜话·第四五则
交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行。
太白阴经·筑城篇
经曰：先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一，故曰：都城过百雉，国之害也。今诸侯之城，方两京之城，阔狭合五之一，其高为边隅之守，不可为节制。古今度城之法者，下阔与高倍，上阔与下倍，城高五丈，下阔二丈五尺，上阔一丈二尺五寸，高下阔狭，以此为准。 料功，以下阔加上阔，得三丈
农桑辑要·诸果
《齐民要术》：崔寔曰：正月，自朔暨晦，可移诸树杂木。唯有果实者，及望而止。望谓十五日。过十五日，则果少实。 《食经》云：种名果法：三月上旬，斫取直好枝如大拇指，长五尺，《类要》云：一尺五寸。内著芋头中种之。无芋，大芜菁根亦可。《类要》云：萝卜亦得。胜种核，核三四年乃如此大耳。可
神农本草经·白蒿
味甘平。 主五脏邪气，风寒温痹，补中益气，长毛发，令黑，疗心悬，少食，常饥。久服，轻身，耳目聪明，不老。生川泽。 《名医》曰：生中山，二月采。 案《说文》云：蘩，白蒿也，艾，冰台也；《广雅》云：蘩，母，蒡葧也；《尔雅》云：艾，冰台；郭璞云：今艾，白蒿；《夏小正》云：二月采蘩
难经·四十五难
曰：经言八会者，何也？ 然：腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大抒，脉会太渊，气会三焦外，一筋直两乳内也。热病在内者，取其会之气穴也。
千金方·唇病第五
（甲煎法二首，方二十首，灸法二首） 润脾膏 治脾热唇焦枯无润方。 生地黄汁（一升）生麦门冬（四两）生天门冬（切一升）葳蕤（四两）细辛甘草川芎白术（各二两）黄升麻（各三两）猪膏（三升） 上十一味咀，诸药苦酒淹一宿，绵裹药，临煎下生地黄汁，与猪膏共煎取膏鸣，水气尽去滓，取细细含
针灸大成·胜玉歌（杨氏）
胜玉歌兮不虚言，此是杨家真秘传。或针或灸依法语，补泻迎随随手捻。 头痛眩晕百会好，心疼脾痛上脘先。后溪鸠尾及神门，治疗五痫立便痊。 鸠尾穴禁灸，针三分，家传灸七壮。 髀疼要针肩井穴，耳闭听会莫迟延。 针一寸半，不宜停。经言禁灸，家传灸七壮。 胃冷下脘却为良，眼痛须觅清冷
四圣心源·阳脱
阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。 二十难曰：脱阳者，见鬼。仙为纯阳，鬼为纯阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。阳脱则人将为鬼，同气相感，是以见之。凡人之白昼见鬼者，是
洗冤集录·酒食醉饱死
凡验酒食醉饱致死者，先集会首等，对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损，以手拍死人肚皮膨胀而响者，如此即是因酒食醉饱、过度（腹）胀[满]心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状，述死人生前常吃酒多少致醉；及取会首等状∶今来吃酒多少数目，以验致死因根据。
食疗本草·（食茱萸）〈温〉
（一）主心腹冷气痛，中恶，除咳逆，去脏腑冷，能温中，甚良。〔证〕 （二）又，齿痛，酒煎含之。〔证〕 （三）又，杀鬼毒。中贼风，口偏不语者，取子一升，美豉三升，以好酒五升，和煮四五沸，冷服半升，日三四服，得汗便瘥。〔证〕 （四）又，皮肉痒痛，酒二升，水五升，茱萸子半升，煎取三
肘后备急方·第四十
治卒得癞皮毛变黑方 癞病方。 初觉皮肤不仁，或淫淫苦痒，如虫行，或眼前见物如垂丝，或瘾疹赤黑。此即急疗。 蛮夷酒，佳善。 疗白癞。 苦参五斤，酒三斗，渍，饮勿绝。并取皮根，末，服，效验。 又方，艾千茎，浓煮，以汁渍曲作酒，常饮使醺醺，姚同。 姚方，大蝮蛇一枚，切勿令
扁鹊心书·臌胀
此病之源，与水肿同，皆因脾气虚衰而致，或因他病攻损胃气致难运化，而肿大如鼓也。病本易治，皆由方书多用利药，病患又喜于速效，以致轻者变重，重者变危，甚致害人。 黄帝正法：先灸命关百壮，固住脾气，灸至五十壮，便觉小便长，气下降。再灸关元三百壮，以保肾气，五日内便安。服金液丹、草神丹
医学源流论·药性专长论
药之治病，有可解者，有不可解者。如性热能治寒，性燥能治湿。芳香则通气，滋润则生津，此可解者也。如同一发散也，而桂枝则散太阳之邪，柴胡则散少阳之邪。同一滋阴也，而麦冬则滋肺之阴，生地则滋肾之阴。同一解毒也，而雄黄则解蛇虫之毒，甘草则解饮食之毒，已有不可尽解者。至如鳖甲之消痞块，使君
温病条辨·产后六气为病论
产后六气为病，除伤寒遵仲景师外（孕妇伤寒，后人有六合汤法），当于前三焦篇中求之。斟酌轻重，或速去其邪，所谓无粮之师，贵在速战者是也。或兼护其虚，一面扶正，一面驱邪。大抵初起以速清为要，重证亦必用攻。余治黄氏温热，妊娠七月，胎已欲动，大实大热，目突舌烂，乃前医过于瞻顾所致，用大承气