林公案·第四十回
奏请禁烟维持银价拿获贩土重拟罪名 且说林公拟具禁烟章程及戒烟药方，专折复奏后，等了一个多月，不见谕旨颁行，料必为拟罪太重，留中不发，这也是圣天子慎刑恤民的善意，臣下自无异议。不过黄鸿胪奏请吸烟论死，早已闹得通国皆知，现在又杏无消息，民间势必要误会黄鸿胪所奏不行，吸烟不会论死，甚
子部 · 未详 · 典籍
海国春秋·第四十回
梦回剩得须眉白国丧难禁篡夺评 却说仲卿坐骑收勒不住，腾冲入海。“哎呀”之声未绝，忽闻喊道：“仲兄何在？” 又闻道：“仲卿、子邮醒来，醒来！” 急睁看时却系睡在床上，有个道童从门外渐行近前，眉目似乎相识。再往对面看去，只见脚头坐着个人，睁着两个眼睛望那道童，又转过来，正系韩速
北史演义·卷四十
潼关道世宁捐躯锁云轩金婉失节 话说窦泰，字世宁，官拜大都督行台，雄武多智。妻即娄妃之妹，为王勋戚重臣。故讨西之役，委以专征一面。先是未起兵时，邺中有谣云：“窦行台，去不来。”市中小儿咸唱之。又起兵前一夜，三更时候，有朱衣冠帻数人，入台云收窦中尉。宿值者皆惊起，忽然不见，人咸异之
开辟演义·第三十九回
羿缴大风除兽害 却说尧帝升殿，文武两班山呼礼毕，羲和出班奏曰：“前臣奉旨定造历日，今已完成，献上我主，请龙目观之，以赐颁行！”左右近臣接上，帝即于御案上展开，见历中朔望种种得法，节节有则，帝览毕大悦曰：“卿成此历日，永为人间耳目，无天地，方不用此历矣。如有天地，此历用之无穷！”
两晋演义·第三十九回
温峤推诚迎陶侃毛宝负剑救桓宣 却说建康为苏峻所困，内外不通，宫中一切情事，外人无从得闻。江州刺史温峤，原想进兵讨逆，无如京城消息，一无所知，也不好冒昧前进。可巧有都人范汪，从间道奔至寻阳，报称：“苏峻政令不壹，贪暴凶横。人情愤怒，共愿诛峻，朝廷亦待援甚急，宜速进讨”云云。峤即使
薛仁贵征东·第四十回
平辽王建造王府射怪兽误伤婴儿 诗曰： 紫蟒金冠爵禄尊，夫人节操等松筠。 甘将冰雪尝清苦，天赐恩荣晚景声。 那仁贵开言道：“原来就是薛礼。他与我是同辈中好友，一同投军。他在海外征东，在张大老爷帐下，充当一名火头军。今圣上班师回朝，少不得就要回家。我闻大娘十多年在窑中凄凉，怎
残唐五代史演义·第四十回
赵霸入汴诓军粮 本传考之，原来赵霸乃赵匡胤之高祖也，赵霸所生赵弘毅，弘毅所生赵匡胤也。却说赵霸，即日收拾，领令绰枪上马，行了数日，已到汴梁，进城到东华门等旨。却说大梁王升了殿，近臣奏曰：“今有王彦章差一使奉表至，只在东华门外等旨。”梁王急宣入门之。使臣进见，献上表文，梁王拆开视
隋唐两朝志传·第四十回
宋金刚义释张达 当日宋金刚坐在帐上，群刀斧手把张达推至帐前，金刚喝曰：“大军到此，何不开城纳降，尚敢引兵前来拒敌？”达曰：“汝等无故入寇，侵我大唐，反称吾为拒敌，吾岂降汝死狗奴哉？”金刚喝令左右斩讫报来，达亦喝曰：“死狗奴！斩即当斩，何以怒为？”金刚见达面不改容，慌大笑下阶，喝
薛丁山征西·第四十回
刁月娥失身秦汉窦一虎变俏完姻 再言刁总兵对秦汉说：“你这小畜生，竟如此无礼。不看金刀圣母之面，立斩汝首。如今归唐，你去说与薛元帅知道，快整备花烛，今晚亲送小女过去完婚。” 秦汉领命出关，回营见了元帅，说明此事。仁贵大悦，吩咐备办花烛，等他投降唐营。正在忙碌，忽报桃花圣母来到，
三命通会·论十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄
滴天髓阐微·何知
何知其人富？财气通门户。 【原注】财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，
管子·四时
管子曰：令有时。无时则必视，顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？唯圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路。故天曰信明，地曰信圣，四时曰正。其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也？曰：慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣。信明圣者，皆受天赏。使不能为
棠阴比事·蒋常觇妪
唐板桥店主张逖妻归宁，有王卫杨正等投店宿，五更早发。夜有人以王卫刀杀逖，其刀仍入鞘中，正等不知觉。至明，店人执正等，援其刀，血甚狼藉，收讯之，遂自诬伏。上疑之，差蒋常覆推，到则悉追店人十五以上，既集，为人数不足，且放去，只留一妪。日晚放去，令典狱者密觇之。云：有人共语即记之。明日
艺文类聚·卷四十·礼部下
冠婚谥吊冢墓 ◇冠 《仪礼》曰：士冠礼，筮于庙门，主人玄冠朝服，缁带素𫖒，即位于门东，门［仪礼士冠礼作西面。］有司如主人，即位于西方，筮宾，如求日之仪，祝曰：令月吉日，始加元服，弃尔幼志，从尔成德，寿考唯祺，介尔景福。又再加曰：吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎有德，眉寿万年
抱朴子·名实
门人问曰：“闻汉末之世，灵献之时，品藻乖滥，英逸穷滞，饕餮得志，名不准实，贾不本物，以其通者为贤，寒者为愚。其故何哉?” 抱朴子答曰：“夫雷霆车訇磕，而或不闻焉；七曜经天，而或不见焉。岂唯形器有聋瞽哉！心神所蔽，亦又如之。是以闻格言而不识者，非无耳也；见英异而不知者，非无目也；
黄庭经·中景
念吾头顶戴天神发为星辰万余纶纡长槃屈光若玄顶上中央名通天 孔德之容大如钱天星和气从此间养人骨髓浸灵根下和六府绍五宫 消除恶气出脐门还念两目白黑分左目为日天神存象长一寸衣丹玄 十二神女回四边右目为月太一然神长一寸衣白纨十二神女周成还 日月相去三寸间中有北斗七政陈上有元一五华
云笈七签·卷二
◎老君说一百八十戒并叙 昔周之末，王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除羌，遂复得道，拜为真人。今琅琊有木兰树，干、帛二君所治处也。幽王时，老君教胡还当入
刘子·兵术
太古淳朴，民心无欲。世薄时浇，则争起而战萌生焉。神农氏弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。其后蚩尤强暴，好习攻战，销金为刃，割革为甲，而兵遂兴矣。黄帝战于涿鹿，颛顼争于不周，尧战丹水，舜征有苗，夏讨有扈，殷攻葛伯，周伐崇侯。 夫兵者，凶器，财用之蠹，而民之残也。五帝三王弗能
四十二章经·第四十章
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行；心道若行，何用行道！
华严经·十回向品·十
“佛子！云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？ “佛子！此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立众生，于菩提心常行饶益无有休息；以菩提心长养善根，为诸众生作调御师，示诸众生一切智道；为诸众生作法藏日，善根光明普照一切；于诸众生其心平等，修诸善行无有休息；心净无染
晏子春秋·篇十六
景公为巨冠长衣以听朝晏子谏 景公为巨冠长衣以听朝，疾视矜立，日晏不罢。晏子进曰：“圣人之服中，侻而不驵，可以导众，其动作，侻顺而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民争学其容。今君之服，驵华不可以导众民，疾视矜立，不可以奉生，日晏矣，君不若脱服就燕。”公曰：“寡人受命。”退朝，遂
围炉夜话·第四一则
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。
孔子家语·正论解
孔子在齐，齐侯出田，招虞人以弓。不进，公使执之。对曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。孔子闻之，曰：“善哉！守道不如守官，君子韪之。” 齐国书伐鲁，季康子使冉求率左师御之，樊迟为右。“非不能也，不信乎。请三刻而逾之。”如之，众
太白阴经·水战具篇
经曰：水战之具始自伍员，以舟为车，以楫为马。汉武帝平百粤，凿昆明之池，置楼船将军其后，马援、王濬各造战船，以习江海之利，其船阔狭长短随用大小，皆以米为率，一人重米二石，则人数率可知其楫棹、篙橹、楼席、[桓以糸易木]索、沉石调度与常船不殊。 楼船船上建楼三重，列女墙战格，树旗帜，