林公案·第三十九回
助力感恩委身擅宠失官盗印报怨相当 且说卖解女郎濮凤姑，在襄阳卖艺，两个营混子赵斌、赵英，瞧见凤姑生得花朵儿似的，想去调戏她。两人走进圈子，向凤姑索取场地钱。凤姑答道：“路过贵地，川资告乏，不得已在这里抛头露面，借光片刻，想弄个饭食，请两位爷原谅则个！”哪知赵英自不量力，要和凤姑
子部 · 未详 · 典籍
海国春秋·第三十九回
覆舟询乡快意对伤心追友别妻生离成永诀 却说王大夫往脚下看时，却系半根紫竹，冉冉自地面起，飘到书院前坠落下来。老翁、童子并无形影，门上藤萝满布，苔藓漫遮。四边眺望，诧异惊奇。从人陆续俱到，仔细视道：“外面系这般光景，其中如何有人？” 王大夫道：“必须入内审视，方能复命。” 从
北史演义·卷三十九
梦游仙玉女传音入辅政廷臣畏法 话说世子偶抱微疾，在府静养。郑夫人不醒已三四日，世子不知也。一夜世子外斋独宿，忽闻窗外叩户声，起而视之，见红光缭绕，香气氤氲，一女子穿杏黄衫，轻裾长袖，进前曰：“奉仙主命来召世子。”世子恍惚之中不知召者何人。女挽衣以行，全不是宫中路径。天气有似三春
开辟演义·第三十八回
尧帝命羿射九日 却说尧帝一日设朝，文武山呼毕，两班侍立。正值炎夏，天上忽然有十日并出，照地若火，禾稼干熇，草木焦枯，百姓惊惶。众臣奏知，帝惊叹曰：“天上十日并出，害民禾稼，即害朕躬，莫天厌朕为君也！”命备香花灯烛，帝自拜祷，祝之曰：“臣尧本无大德，蒙众臣冒举为民之主，今天现十日
两晋演义·第三十八回
召外臣庾亮激变入内廷苏峻纵凶 却说刘遐应詹，相继去世，晋廷特派车骑将军郗鉴，出领徐州刺史，前将军温峤，出领江州刺史，再命征虏将军郭默，为北中郎将，监督淮南诸军事。刘遐妹夫田防，及部将史迭卞咸李龙等，不愿他属，竟拥遐子肇接任，反抗朝命。遐妻邵氏，谕止不从，乃潜自纵火，毁去甲械，免
薛仁贵征东·第三十九回
唐天子班师回朝张士贵欺君正罪 诗曰： 圣驾回銮万事欢，京城祥瑞众朝观。 万年海国军威震，全仗元戎智勇兼。 那征东将士个个受朝廷恩典，尽是欢心。犒赏已毕，元帅传令散队回家。于今枪刀归库，马散山林，众军各散回返家乡故土，真个夫妻再聚，子母重圆，安享快乐。太平食粮，不必细表。
残唐五代史演义·第三十九回
建唐智擒傅道昭 却说王彦章回寨，与诸将曰：“人言史建唐名将之子，英勇无敌，今日方信。”话犹未了，葛从周来相见，彦章接入，礼毕。从周曰：“闻将军战史建唐不过，不如且退军避之。” 彦章曰：“梁王命公为大将，何弱也？吾来日誓必擒之！”从周相劝不听自回。 次日，彦章上马，引军前来，
隋唐两朝志传·第三十九回
刘武固定扬称帝 刘武周，景城人也。其父名匡，徒居马邑。母赵氏，尝夜坐庭中，见一物如雄鸡，光烛地飞，投入其怀，有娠而生武周。 为人骁悍，善于骑射。大业十三年，应募征辽有功，还为马邑校尉，甚得太守王仁恭之所亲爱。 后武周日久，遂与仁泰侍妾私通，恐事泄见诛，又见天下已乱，阴有异谋
薛丁山征西·第三十九回
仙翁开看姻缘簿迷魂沙乱刁月娥 再言二将地中还魂，来到营前，见了元帅说：“小将弟兄二人用尽心机，盗得铃儿，原来是假的，倒被她算计了，今日见阵交兵，几乎落了圈套，亏得地行，不致伤命。今被她阻住兵马，焉得征西！”元帅道：“这便是如何处置？”秦汉道：“小将下山之时，师父说我该与番女有姻
三命通会·论冲击
地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播流，高明出众，科甲峥嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之类，主人神情
滴天髓阐微·兄弟
兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。 【原注】败财比肩羊刃，皆兄弟也。要在提纲之神，与财神喜神较其重轻，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身与财官平，而三者伏而不出，兄弟必贵；比肩重而伤民财杀亦旺者，兄弟必富。身弱而帮者不显，有印而兄弟必多；身
管子·水地
地者，万物之本原，诸生之根菀也，美恶、贤不官、愚俊之所生也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水，具材也。 何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；视之黑而白，精也；量之不可使概，至满而止，正也；唯无不流，至平而止，义也；人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之
棠阴比事·包牛割舌
包副枢拯初知扬州天长县，有诉盗割牛舌者，拯密令归屠其牛而鬻之，继有告其私杀牛者。拯诘之曰：何为割其牛舌而又告之？其人惊伏。
老子·第三十九章
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为
抱朴子·任命
抱朴子曰：余之友人有居泠先生者，恬愉静素，形神相忘，外不饰惊愚之容，内不寄有容之心，游精坟诰，乐以忘忧。昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀，道靡远而不究，言无微而不研。然车迹不轫权右之国，尺牍不经贵势之庭。是以名不出蓬户，身不离畎亩。 于是翼亮大夫候而难之曰：“余闻渊蟠起则玄云赴，
黄庭经·下部经
伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理， 精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通， 过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精， 立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星， 肝气周还
云笈七签·卷一
◎说十戒 《玉清经·本起品》云：道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众，处处周旋，最后下观弃贤世界，有一国王，名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。遍告国内臣民男女，言：今得太平，天下无事，火灾消灭，兵刃不起，百谷成熟，皆由道恩，非自然也。何以报道罔极之恩？唯当倾心尽意，恭敬供养
刘子·殊好
累榭洞房，珠帘玉扆，人之所悦也，鸟入而忧；耸石巉岩，轮菌虬结，猨狖之所便也，人上而栗；五音六律，《咸池》《箫韶》，人之所乐也，兽闻而振；悬濑碧潭，澜波汹涌，鱼龙之所安也，人入而畏。飞鼯甘烟，走貊美铁，云鸡嗜蛇，人好刍豢。鸟兽与人，受性既殊，形质亦异，所居隔绝，嗜好不同，未足怪也。
四十二章经·第三十九章
佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺；譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
华严经·十回向品·九
“佛子！云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向？ “佛子！是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重。所谓：于出生死，心生尊重；于摄取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔诸过业，心生尊重；于随喜善根，心生尊重；于礼敬诸佛，心生尊重；于合掌恭敬，心生尊重；于顶礼塔庙，心生尊重；于劝
晏子春秋·篇十五
景公自矜冠裳游处之贵晏子谏 景公为西曲潢，其深灭轨，高三仞，横木龙蛇，立木鸟兽。公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉；带球玉而冠且，被发乱首，南面而立，傲然。晏子见，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑首而不对。公又曰：“昔管文仲之霸何如？”晏子对曰：“臣闻之，维翟人与龙蛇比，今
围炉夜话·第四十则
气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
武经总要·卷十八
云气占 将军气象。将军气上达于天，主名将多谋。猛将之气如龙，两军相当。若发其上，则其将猛锐。如虎在杀气中，猛将欲行动。发虎气中赤，主有暴兵起，吉凶以日辰决之。又猛将之气，或如火烟状，或如山林竹木，或紫黑色，或上黑下赤，或似黑旗，或如张弓弩或如尘埃，头锐本大，住于营垒军上者，皆猛
农桑辑要·兰香香菜附
《齐民要术》：兰香，“罗勒”也。中国为石勒讳，故改，今人因以名焉。且兰香之目，美于罗勒之名；故即而用之。三月中，候枣叶始生，乃种兰香。早种者，徒费子耳，天寒不生。治畦下水，一同葵法。及水散子讫；水尽，蓰熟粪，仅得盖子便止。厚则不生，弱苗故也。昼日箔盖，夜即去之；昼日不用见日，夜须