僧宝传·卷二十七
明教嵩禅师禅师名契嵩、字仲灵、自号潜子。生藤州镡津李氏。 七岁、母锺施以事东山沙门某。十叁得度受具。 十九游方、时宁风有异女子姚。精严而住山。 时年百馀岁、面如处子。嵩造焉、女子留之信宿。 中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰、噫此龙吟也。 闻者瑞征、子当有大名于世
子部 · 未详 · 典籍
晏子春秋·篇四
景公以抟治之兵未成功将杀之晏子 景公令兵抟治，当腊冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。公怒曰：“为我杀兵二人。”晏子曰：“诺。”少间，晏子曰：“昔者先君庄公之伐于晋也，其役杀兵四人，今令而杀兵二人，是师杀之半也。”公曰：“诺！是寡人之过也。”令止之。
围炉夜话·第二九则
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。
幼学琼林·技艺
医士业岐轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。 卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。 晋郭璞得《青囊经》，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。 善卜者，是君平、詹尹之流；善相者，即唐举、子卿之亚。 推命之士即星士，绘图之士曰丹青。 大风鉴，相士之称；大
孔子家语·郊问
定公问于孔子曰：“古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？”孔子对曰：“万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。” 公曰：“寡人郊而莫同，何也？” 孔子曰：“郊之祭也，迎长日之至也。大报天而主日，配以月，故周之始郊，其月以日至，其日
潜夫论·释难
庚子〔二〕问于潜夫曰：“尧、舜道德，不可两美，实若韩子戈伐之说邪〔三〕？” 〔一〕○铎按：此篇所明者大要有四：尧、舜俱贤，非矛盾之说，一也；周公尊王，故诛管、蔡，二也；耕者食之本，学又耕之本，三也；贤人忧国爱民，亦为身作，四也。盖时人有疑者，故设为客难而答之。 〔二〕王先生云
北溪字义·太极
分而为五非有欠，合而为一非有余。（五谓五行，一谓太极） 太极浑沦之妙用，自无而入于有，自有而复于无，又只是浑沦一无极也。 无声臭只是无形状，若少有声臭，便涉形状，落方体，不得谓之无极矣。文公解用“无声臭”语，是说二字之大义，词不迫切而其理自晓。（此注朱子解无极，引“上天之载，
百战奇略·导战
凡与敌战，山川之夷险，道路之迂直，必用乡人引而导之，乃知其利，而战则胜。法曰：“用乡导者，不能得地利。” 汉武帝时，匈奴比岁入寇，所杀掠甚众。元朔五年春，今卫青将三万骑出塞，匈奴右贤王以为汉兵不能至此，遂醉卧帐中。汉兵夜至，围，右贤王遂大惊，独与其爱妾一人、骑兵数百，溃围夜逃北
太白阴经·阵将篇
经曰：古者，君立于阳，大夫立于阴。是以，臣不得窥君，下不得窥上，则君臣上下之道隔矣。夫智均不能相使，力均不能相胜，权均不能相悬。道同则不能相君，势同则不能相王，情同则不能相顺。情异则理，情同则乱，故大将以智，裨将以勇。以智使勇，则何得而不从哉！一人偏将军，勇猛果敢、轻命好战者任。
武经总要·卷七
持重 秦王翦将兵六十万伐李信，击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。 王翦至，坚壁而守之，不有战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐而善饮食，抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石起距。”于是，王翦曰：“士卒可用矣！”荆数挑战而秦不出，乃引
农桑辑要·植蚕之利
《韩氏直说》：植蚕，疾老少病，省叶多丝；不惟收却今年蚕，又成就来年桑。植蚕生于谷雨，不过二十三四日老。方是时，桑叶发生，津液上行；其桑斫去，比及夏至，夏至后，一阴生，津液不上行。可长月余，其条叶长盛，过于往岁。至来年春，其叶生又早矣。积年既久，其叶愈盛，蚕自早生。
神农本草经·女萎
味甘平。 主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服，去面黑皯，好颜色，润泽，轻身不老。生山谷。 《吴普》曰：女萎一名葳蕤，一名玉马，一名地节，一名虫蝉，一名乌萎，一名荧，一名玉竹，神农苦，一经甘，桐君雷公扁鹊甘无毒，黄帝辛，生太山山谷，叶青黄相值如姜，二月七月采，治中风暴
难经·二十九难
曰：奇经之为病，何如？ 然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。 阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛。 阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。 冲之为病，逆气而里急。 督之为病，脊强而厥。 任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。
千金方·月水不通第十九
（方三十三首） 干姜丸 治妇人寒热羸瘦，酸消怠惰，胸中支满，肩背脊重痛，腹里坚满积聚，或痛不可忍，引腰小腹痛，四肢烦疼，手足厥逆，寒至肘膝，或烦满，手足虚热，意欲投水中，百节尽痛，心下常苦悬痛，时寒时热，恶心，涎唾喜出，每爱咸酸甜苦之物，身体或如鸡皮，月经不通，大小便苦难，食不
濒湖脉学·四言举要
经脉与脉气 脉乃血脉，气血之先，血之隧道，气息应焉。 其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。 资始于肾，资生于胃，阳中之阴，本乎营卫， 营者阴血，卫者阳气，营行脉中，卫行脉外， 脉不自行，随气而至，气动脉应，阴阳之义。 气如橐钥，血如波澜，血脉气息，上下循环。 十二经中，皆有
针灸大成·难经
一难曰：十二经皆有动脉。独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？ 十二经皆有动脉者，如手太阴脉动：中府、云门、天府、侠白；手阳明脉动：合谷、阳溪；手少阴脉动：极泉；手太阳脉动：天窗；手厥阴脉动：劳宫；手少阳脉动：耳禾髎；足太阴脉动：箕门、冲门；足阳明脉动：冲阳、大迎、人迎、
四圣心源·六气治法
治厥阴风木法 桂枝苓胶汤 甘草桂枝白芍茯苓当归阿胶生姜大枣 上热加黄芩。寒加干姜、附子。 治少阴君火法 黄连丹皮汤 黄连白芍生地丹皮 少阴病，水胜火负，最易生寒。若有下寒，当用椒、附。 治少阳相火法 柴胡芍药汤 柴胡黄芩甘草半夏人参生姜大枣白芍 治太阴湿土法 术甘
洗冤集录·汤泼死
凡被热汤泼伤者，其尸皮肉皆拆，皮脱，白色。着肉者，亦白，肉多烂赤。 如在汤火内，多是倒卧，伤在手足、头面、胸前。如因斗打，或头撞、脚踏、手推在汤火内，多是两后与臀腿上或有打损处，其不甚起，与其它所烫不同。
肘后备急方·第二十四
治卒身面肿满方 治卒肿满，身面皆洪大方。 大鲤一头，醇酒三升，煮之令酒干尽，乃食之。勿用醋及盐豉他物杂也，不过三两服，瘥。 又方：灸足内踝下白肉三壮，瘥。 又方：大豆一斗熟煮，漉饮汁及食豆，不过数度必愈，小豆尤佳。 又方：取鸡子黄白相和，涂肿处，干复涂之。 又方：杏叶
扁鹊心书·伤寒衄血
凡鼻衄不过一二盏者，气欲和也，不汗而愈。若衄至升斗者，乃真气脱也，针关元入三寸，留二十呼，血立止；再灸关元二百壮，服金液丹。不然恐成虚劳中满。(当解、当清、当温、当补，审证施治，庶几无误。）
医学源流论·方药离合论
方之与药，似合而实离也。得天地之气，成一物之性，各有功能，可以变易血气，以除疾病，此药之力也。然草木之性，与人殊体，入人肠胃，何以能如人之所欲，以致其效？圣人为之制方以调剂之，或用以专攻，或用以兼治，或相辅者，或相反者，或相用者，或相制者，故方之既成，能使药各全其性，亦能使药各失
温病条辨·温病起手太阴论
四时温病，多似伤寒；伤寒起足太阳，今谓温病起手太阴，何以手太阴亦主外感乎？手太阴之见证，何以大略似足太阳乎？手足有上下之分，阴阳有反正之义，庸可混乎！《素问·平人气象论》曰∶脏真高于肺，以行营卫阴阳也。《伤寒论》中，分营分卫，言阴言阳，以外感初起，必由卫而营，由阳而阴。足太阳如人
镜花缘·第二十九回
服妙药幼子回春传奇方老翁济世 话说唐敖听了多九公之言，又是好笑，又是气闷道：“看这光景，难道竟无一毫门路么？”多九公道：“今日我已筋疲力尽。如唐兄心犹不死，只好自去探问，老夫实无良策了。” 只见林之洋提著雀笼，笑嘻嘻回来。唐敖道：“舅兄今日为何这样欢喜？”林之洋道： “本地
喻世明言·卷二十八
李秀卿义结黄贞女 暇日攀今吊古，从来几个男儿，履危临难有神机，不被他人算计？男子尽多慌错，妇人反有权奇。若还智量胜蛾眉，便带头巾何愧？ 常言：“有智妇人，赛过男子。”古来妇人赛男子的也尽多，除着吕太后、武则天这一班大手段的歹人不论，再除却卫庄姜、曹令女这一班大贤德、大贞烈的好