薛刚反唐·第二十回
薛刚一扫铁丘坟马登力救通城虎 话说薛刚夫妻二人，回至寨中，忽见差往长安探事的喽罗回来，所探之事与敬猷所言无二，薛刚大放悲声，哭死复活，遂叫妻道：“我在此朝欢暮乐，可怜我一门老少，刀刀见血，又造此铁丘坟，于心何忍！我明日要别你下山，前往长安，祭扫铁丘坟，聊表我心，再图报仇泄恨！”
子部 · 未详 · 典籍
宣室志·刘皂
灵石县南尝夜中妖怪，由是里中人无敢夜经其地者。元和年，董叔经为河西守，时有彭城刘皂，假孝义尉。皂顷尝以书忏董叔，怒甚，遂弃职。入汾水关，夜至灵石南，逢一人立于路旁，其状绝异。皂马惊而坠，久之乃起。其路旁立者即解皂衣袍而自衣之。皂以为劫，不敢拒。既而西走，近十余里，至逆旅，因言其事
林公案·第二十回
获正犯解案销差吐真情同仇敌忾 且说林公为慎重河工起见，札饬归德知府，严缉放火烧毁虞城料垛正犯。哪知时隔一月，不曾捉到，屡次札饬严催，归德府惟有受了上面的严词斥责，苦无出气之处，只得将捕快头儿彭升打得他两腿皮开肉绽，寸步难移，报病退卯。差役们畏惧比追，都不敢注卯承充，无人踩缉放火
海国春秋·第二十回
绊雄兵两途袭敌燔巨舰单艇擒酋 话说三将出舱，扈搏当先跳上来船，挥鞭叫打。忽闻呼道：“扈搏不可造次！” 铁柱看对面说话的，却系卫仁，连慌喊道：“莫动手，莫动手！” 扈搏缩回道：“险险，几乎误伤自家人。” 卫仁道：“小将奉令，同平将军来此守候。将军可曾成功？” 铁柱道：“侥
北史演义·卷二十
救帝驾逢妖被阻战恒山释怨成亲 话说司马子如前本党于尔朱，弃家从行。及回洛，见妻子无恙，深感朝廷宽宥之恩，顿改初志，欲救天子于难，故与兆言如此。一日，尉景来，置宴后堂，密与商之。景曰：“我来时，曾受六浑嘱咐，教我随机应变，有事来报。今君有救帝之心，不如密报晋州，令以兵来，我与尔为
开辟演义·第十九回
七帝继传承天下 却说炎帝既崩，群臣奉太子名临魁即位。临魁系皇后莽氏所生，享太平天下，在位八十年而崩；传子名曰承为帝，在位六十年而崩；传子名曰明为帝，在位四十九年而崩；传子名曰宜为帝，在位四十五年而崩；传子名曰来为帝，在位四十八年而崩，传子名曰里为帝，在位四十三年而崩。帝里生子名
两晋演义·第十九回
伪都督败回江左呆皇帝暴毙宫中 却说太宰河间王颙，把张方首送与越军，总道是越肯允和，兵可立解，偏越将方首收下，不允和议，叱还去使，即遣幽州将领祁弘为前锋，西迎车驾，一面令部将宋胄往徇洛阳，刘琨往取荥阳。琨持方首，径至荥阳城下，揭示守将吕朗，朗即开城迎降，胄行至中途，又遇邺中军将冯
薛仁贵征东·第二十回
苏文大败归建都宗宪袍幅冒功劳 诗曰： 荷花开放满池中，映得清溪一派红。 只恤狂风吹得早，凤凰飞处走青龙。 那仁贵心中大悦，说：“蒙大老爷屡次施恩相救，小人将何图报。”连忙脱落白袍，与何宗宪换转，两件白袍，花色相同。宗宪穿了仁贵无襟白袍，薛仁贵反穿了宗宪新白袍。薛礼竟回前营
残唐五代史演义·第二十回
灭巢山黄巢自刎 却说黄巢与葛从周人马，不分昼夜，正来到霸陵川，远晋王营寨不上十余里路，即令众军安营。黄巢曰：“今晚三更时分，好去劫营。”不觉天色已晚，三更时分巢即催督人马而进。 葛从周曰：“不可妄动，且差小军前去探听他有准备否？然后进兵。”巢曰：“此言极是！”即差小军前去，不
隋唐两朝志传·第二十回
化及鸩杀少帝 当日世充谓左右曰：“古人有云：虽有智慧，不如乘势；虽有闰基，不如待时。天下英雄并起，各自为尊。今化及弑炀帝，诈领少主西还，正在鼎沸之秋。随而讨之，夺其人马以成鼎足之势，图王霸业，在此一举，不可失此机会。”即引兵来追赶，正值化及进入东郡，遂移兵屯洛口，为首尾之势，按
薛丁山征西·第二十回
勇罗通盘肠大战锁阳城天子惊慌 却说罗通听了此言，说道：“老蛮奴不必多言，照枪罢。”劈面一枪，王不超把手中枪一架，二人交锋，各显本领，一来一往，一冲一撞，战到三十个回合，不分胜负。杀得罗通汗流浃背，王不超也吁吁喘气，把手中枪抬住说：“罗蛮子果然厉害。”罗通说：“老狗胡囚，你怕战了
三命通会·论四时节气
卦气正月为泰，天气下降，当为雨水；二月大壮，雷在天上，当为惊蛰，先雨水而后惊蛰，亦宜也，惊蛰者，万物出乎震，震为雷也；清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰清明，清明乃洁齐之义；谷雨三月中，自雨水后土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也；小满四月中，先儒云：小雪后阳一
滴天髓阐微·源流
何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 【原注】不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气
神峰通考·伤官食神格
楠曰：伤官食神，一阴一阳之谓。伤官阴见阴，阳见阳之谓。食神皆盗我血气之物也。子平书论伤官食神之现，书虽甚多，但所言皆不亲切。何以为之伤官也？盖人之身，以官星为官我之官，如府县官之类也。出入动作，皆要循守规矩，不敢妄为。今则伤官者，则是伤杀其官，不服官管，如弑杀上官之类，则为强贼化
月波洞中记·相耳
起不倒高如眉，鼻不昂，准头齐，三处皆应，少年名播天下。诗曰：金木双全廓与轮，风门容指主聪明。端圆耸准朝罗计，富贵荣华判令名，金木生衣一世贫，轮飞廓期散主艰辛。于中亦有为官者，终是区区不出群。 耳珠朝口贵。诗曰：轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红润主清贵，年少登科众共知。
管子·匡君小匡
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胃执枹，立于军门，
商君书·弱民
民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。 民，善之则亲，利之用则和。用则有任，和则匮，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。 民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民
睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄
任法（废）官者为吏，赀二甲。有兴，除守啬夫、（假）佐居守者，上造以上不从令，赀二甲。?除士吏、发弩啬夫不如律，及发弩射不中，尉赀二甲。发弩啬夫射不中，赀二甲，免，啬夫任之。?驾驺除四岁，不能驾御，赀教者一盾；免，赏（偿）四岁（徭）戍。除吏律 为（伪）听命书，法（废）弗行，耐
折狱龟鉴·卷八·矜谨
259、袁安不忍后汉袁安，为河南尹。政号严明，然未曾以赃罪鞫人。常称曰：“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守。锢人于圣世，尹所不忍为也。”闻者皆感激自励。在职十年，京师肃然。出后汉书本传。旧集不载。 按：安之政号严明，必不容奸矣，其未尝以赃罪鞫人，盖疾夫案吏者务为深刻，文致于赃也
棠阴比事·裴均释夫
唐裴均镇襄阳日，里社妻有外情，乃托骨蒸之疾，云医者言得犬肉食之则愈，谓其夫曰：东邻有犬，每来盗物，君可屠之。夫依其言，献肉于妻，妻食之，余乃留于箧笥。夫出，命邻告之。遂闻于公。夫因述妻之所欲，公曰：此乃妻有他奸，陷夫于祸耳。令劾之，具得其情，并以外情者付法。其夫遂释。
艺文类聚·卷二十·人部四
圣贤忠孝 ◇圣 《尚书》曰：睿作圣。 又曰：圣作则。 《庄子》曰：以德分人谓之圣。 《白虎通》曰：才称万人曰杰，倍杰曰圣，《风俗通》曰：圣者，声也，通也，言其闻声知情，通于天地，条畅万物也。 《家语》曰：圣者，德合天地，变通无方也。 《易》曰：备物致用，立成器以为天
抱朴子·袪惑
抱朴子曰：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也。采美玉，不于荆山之岫，不得连城之尺璧也。承师问道，不得其人，委去则迟迟冀于有获，守之则终已竟无所成，虚费事妨功，后虽痛悔，亦不及已。世闲浅近之事，犹不可坐知，况神仙之事乎？虽圣虽明，莫由自晓，非可以历思得也，非可以触类求也。诚
黄庭经·呼吸
呼吸元气以求仙，仙公公子已在前。朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。留胎止精可长生，三气右回九道明。正一含华乃充盈，遥望一心如罗星。金室之下可不倾，延我白首反孩婴。
云笈七签·卷十四
◎老子中经下 一名《珠宫玉历》 △第二十八神仙 经曰：常以六甲之日，平旦时拊心祝曰： 苍林玄龟，流水如河，炎火周身身，一作宫，安能知他？道来归已，道来归已！因念肝色正青，润泽生光，其上高危，在左方。次念胆色正青圆，中黄外青，润泽清泫，傍生拊心，著肝，肝覆其巅，此道之始也。