太平御览·卷二十四
○醯 《释名》曰：苦酒，淳毒甚者酢且苦也。 《周礼》曰：醯人，掌共五齐、七菹，凡醯物；以共祭祀之齐菹，凡醯酱之物。宾客，亦如之。(齐菹，酱属。醯人者，皆须醯成味。)王举，则共齐菹，醯物六十瓮；共后及世子之酱、齐菹。宾客之礼，共醯五十瓮。凡事共醯。 《仪礼》曰：醯、醢百瓮夹碑
子部 · 宋 · 典籍
太平御览·卷一
○火上 《释名》曰：火，化物也。亦言毁也，物入即皆毁坏也。 《易》曰：水流湿，火就燥。 又曰：风自火出，家人。(由内以相成炽也。) 又曰：天与火，同人，君子以类族辨物。(君子小人各得所同。) 又曰：火在天上，大有君子，以遏恶扬善，顺天休命。(大有，包容之象也。故遇恶扬善
太平御览·卷二
○火下 《西京杂记》曰：惠帝七年夏，雷震南山，大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆焦黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，鲛骨二具。 又曰：樊将军哙问陆贾曰："自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？"贾曰："有之。夫目𥆧则得酒食，火华则得钱财，故目𥆧则祝之，火华则拜
太平御览·卷三
○灯 《汉书》曰：王莽好变改制度，政令烦多。莽常御灯火至明。 《东观汉记》曰：上从长安东归，过汧，幸祭遵营，士众作黄门武乐，至夜御灯火。 《晋书》曰：温峤往武昌，至牛渚矶，水深不可测。世云其下多怪物。峤遂毁犀灯而照之。须臾，见水中奇形异状，或乘车马、著赤衣者。峤其夜梦人谓曰
太平御览·卷四
○庭燎 《说文》曰：庭燎，火烛也。 《礼》曰：庭燎之百，由齐桓公始也。(僭天子也。庭燎之差，公盖五十，子、男皆三十。) 《诗》曰：《庭燎》，美宣王，因以箴也。夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声锵锵。 《周礼》曰：阍人掌守王宫之中门之禁，(中门，于内为中，若今宫阍门
太平御览·卷二
○地 地 《礼》曰：地不爱其宝。 《符瑞图》曰：地得其性，不震摇也。 《祥瑞图》曰：王者益土地，则社稷及市中地长。 山 《管子》曰：霸王之主兴，则升山之神见。 《休子》曰：少皞生于稚华之渚，渚一旦化为山，郁郁葱葱焉。 湖 《吴志》曰：孙皓天玺中，吴郡言临平湖自汉
太平御览·卷一
○叙咎征 《易》曰：履霜坚冰至。《文言》曰：积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 又曰：吉凶悔吝，生乎动者也。 《尚书·洪范》曰：咎征：曰狂，恒雨若；僣，恒阳若；豫，恒燠若；急，恒寒若；蒙，恒风若。 《左传》曰：初，内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。公
太平御览·卷四
○云 《周礼·春官》曰：眂祲，掌十辉之法，以观妖祥。四曰监，八曰叙。(郑司农曰：监，云气临日也。叙者，云有次叙，如山在日上也。) 又曰：保章氏，以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲像。(郑玄曰：物，色也。视日旁气云之色。降，下也。知水旱所下之国。郑司农曰：以二至二分观云色：青
太平御览·卷五
○雪 《左传》曰：昭公四年正月，大雪。刘向以为昭公娶吴，婚于同姓。董仲舒以为季孙宿专政，阴气盛也。 《汉书》曰：武帝时，十二月，大雨雪，人冻死。时衡山王谋反，废而杀之。 又曰：玄帝时，十一月，齐楚大雪，深五尺。时石显陷魏郡，太守京房杀之。 又曰：王莽天凤中，地震，大雨雪，
太平御览·卷六
○昼昏 《尔雅》曰：阴而风为曀。 《史记》曰：晋烈公二十三年，国大风，昼昏，自旦至中。明年，太子喜出奔也。 《后汉书》曰：献帝时，日昼晦。董卓拥毙蔻帝陵。 《晋书》曰：魏高贵乡公时，司马景王讨毌丘俭，大风晦暝，行者倾伏。刘向以为正昼而暝，阴制阳，臣制君之像。俭败见诛。
太平御览·卷七
○地震 京房《易占》曰：地动，阴有馀。 《左传》曰：南宫极震。(南宫极，王子朝之卿士也。)苌弘谓刘文公曰："君其勉之，先君之力可济也。(先君，谓刘献公，文够愿也。献公亦欲立子猛，不欲令子朝得国。今南宫极震死，为天所弃，先君之功弃可成也。)周之亡也，其三川震；今西王之大臣亦震，
太平御览·卷一
○神上 《易》曰：阴阳不测之谓神。(神者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘者也。) 又曰：知变化之道者，其知神之所为乎？(夫变化之道，不为而自然。故知变化者，则知神之所为。)惟神也，故不疾而速，不行而至。 《毛诗·嵩高》曰：维岳降神，生甫及申。 《礼记·孔子闲居》曰：清
太平御览·卷二
○神下 《北史》曰：神武以高昂为西道大都督，径趣商洛。昂渡河，祭河伯曰："河伯，死晷之神；高敖曹，地上之虎。" 《齐书》曰：义乡县长风庙神姓邓，先经为县令，死遂发灵。周山图启乞加神位辅国将军。上曰："足狗肉便了事，何用阶级？" 《齐书》曰：李安民为吴兴太守，郡有项羽神，护郡
太平御览·卷四
○鬼下 《异苑》曰：广州治下有黄文鬼，出则为祟。所着衣帽皆黄，至人家张口而笑，必得疫疾。长短无定，随篱高下。自不出已十馀年，土俗畏怖惶恐不绝。 又曰：陆机初入洛，次河南之偃师。时夕，望道左若有民居，因往逗宿。见一年少，神姿端达，与机言玄门妙物。机心伏其能，尾馛酬抗，乃提纬古今
太平御览·卷一
○怪 《春秋潜潭巴》曰：异之为言怪也，谓先发感动。 《左传·庄公》曰：初，内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问于申𦈡曰："犹有妖乎？"对曰："人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖也。" 又《文公》曰：有蛇自泉宫出
太平御览·卷二
○魂魄 《易·上系》曰：精气为物，游魂为变。 《韩诗外传》曰："溱与洧"，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，于两水上招魂续魄，祓除不祥。故诗人愿与所说者俱往观也。 《礼记·檀弓下》曰：延陵季子适齐。其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰："骨肉归
太平御览·卷三
○重生 《左传·绪瀚上》曰：晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。 《后汉书》曰：献帝初平中，长沙人姓桓，死月馀。其母闻棺中有声，发之，遂生。至阴为阳，下人为上。其后曹公由匹庶起。 又曰：建安四年，武陵女子李娥，年六十馀，病物故。瘗于城外数里，已四十日。行人闻其冢中有人声，便语其
太平御览·卷四
○变化下 《庄子》曰：夫白鶂之相视，眸子不运而风化。虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。(鶂以眸子相视，虫鸣以声相因，不待合而便生子，故曰风化也。) 《淮南子》曰：夫历阳之都，一夕反为湖，勇力圣智与怯不肖者同命。(历阳属九江郡。历阳县中，有老妪，常行仁义。有两诸生过之，谓曰："
太平御览·卷二
○獬豸 《说文》曰：獬豸，似牛，一角。古者决讼，命触不直。黄帝时有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰："食荐。春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。" 《神异经》曰：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足，似熊。忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正。名曰獬豸，一名任法兽。(张华曰：今御史法冠曰
太平御览·卷三
○虎上 《说文》曰：虎，山兽之君也。 《春秋运斗枢》曰：枢星散而为虎。 《易·复卦》曰：履虎尾，不咥人，亨。 又《颐卦》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。 《易·革卦》：九五像曰：大人虎变，其文炳也。 《易通卦验》曰：立秋，虎始啸。 《月令》曰：仲冬，虎始交。 《礼记》曰：
太平御览·卷五
○马一 《说文》曰：马，怒也，武也。马一赎曰馵，(音环。)二岁曰驹，三岁曰駣，(音兆。)八岁曰〈马八〉，(音八。)高六尺曰骄，七尺曰獴却，(音来。)八尺曰龙。𫘦(音陶。)𬳿(音途。)北野之良马也。骜，骏马也，以壬申日死，乘马者忌之。 《尔雅》曰：𫘦𬳿马，野马。(北海内有兽，状
太平御览·卷六
○马二 《史记》曰：造父以善御幸于周穆王，得骊骥、温骊、骅骝、绿耳之驷，西巡守，乐而忘归。 又曰：楚庄王有爱马，衣以文绣，置华屋之下，啖以枣脯。马死，欲以大夫礼葬之。乐人优孟入殿门大哭曰："请以人君之礼葬之。以雕玉为棺，文梓为椁，豫章为题凑；发甲卒为旷，老弱负土。诸侯闻之，皆
太平御览·卷七
○马三 《晋书》曰：王济善解马性。常乘一马，著连干鄣泥，前有水，终不肯渡。济云："杆必是惜鄣泥。"使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。 又曰：王师败于荡阴，嵇绍被害。初，绍之行也，侍中秦准谓曰："今日向难，卿有佳马否？"绍正色曰："阁驾亲征，以正伐邪，理必有征无战。若使乘舆失守
太平御览·卷九
○马五 《古今注》曰：秦始皇有七名马，一曰追风，二曰逐兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翮，六曰铜雀，七曰晨凫。 崔豹《古今注》曰：曹真有𫘝马，名为惊帆。言其驰骤如烈风之举帆也。 《风俗通》曰：马一匹，俗说马比君子，与人相匹。或曰马夜行目明，照前四丈，故曰一匹。或说度马从横，适