冰鉴·神骨
语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
子部 · 清 · 典籍
冰鉴·刚柔
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三
冰鉴·容貌
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。 容贵"整"，"整"非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓"整"也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓"整"也。五
冰鉴·情态
容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。 有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒
冰鉴·须眉
"须眉男子"。未有须眉不具可称男子者。"少年两道眉，临老一付须。"此言眉主早成，须主晚运也 。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。 眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓"文明气象"，宜疏爽不宜凝滞
冰鉴·声音
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！ 声与音不同 。声主“张”，寻发处见；音主“敛 ”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击
冰鉴·气色
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。 人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，"少淡、长明、壮艳、老素"是也。有一年之气色 ，"春青、夏红、秋黄、冬白"是也。有一月之气色
弟子规·总叙
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
弟子规·入则孝
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。 父母教，须敬听。父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。 出必告，反必面。居有常，业无变。 事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。 亲爱我，
弟子规·出则悌
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走。长者先，幼者后。 长呼人，即代叫。人不在，己即到。 称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。 骑下马，乘下车。过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。 尊长前，
弟子规·谨
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。 对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，
弟子规·信
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。 见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短。不关己，莫闲管。 见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。 见人恶，
弟子规·泛爱众
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。 行高者，名自高。人所重，非貌高。 才大者，望自大。人所服，非言大。 己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭。人有私，切莫说。 道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，
弟子规·亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。 果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好，德日进，过日少。 不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
弟子规·余力学文
不力行，但学文。长浮华，成何人。 但力行，不学文。任己见，昧理真。 读书法，有三到。心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记。就人问，求确义。 房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。 列典籍，
笑林广记·古艳部
原不识字 有延师教其子者，师至，主人曰：“家贫，多失礼于先生，奈何！”师曰：“何言之谦，仆固无不可者。”主人曰：“蔬食，可乎？”曰：“可。”主人曰：“家无藏获，凡洒扫庭除，启闭门户，劳先生为之，可乎？”曰：“可。”主人曰：“或家人妇子欲买零星杂物，屈先生一行，可乎？”曰：“可。”
笑林广记·形体部
胡瘌杀 或看审囚回，人问之，答曰：“今年重囚五人，俱有认色：一痴子、一颠子、一瞎子、一胡子、一瘌痢。”问如何审了，答曰：“只胡子与瘌痢吃亏，其余免死。”又问何故，曰：“只听见问官说痴弗杀，颠弗杀，一眼弗杀，胡子搭瘌杀。” 抛锚 道士、和尚、胡子三人过江。忽遇狂风大作，舟将颠覆，僧
笑林广记·闺风部
藏年 一人娶一老妻，坐床时，见面多皱纹，因问曰：“汝有多少年纪？”妇曰：“四十五六。”夫曰：“婚书上写三十八岁，依我看来还不止四十五六。可实对我说。”曰：“实五十四岁矣。”夫复再三诘之，只以前言对。上床后，更不过心。乃巧生一计曰：“我要起来盖盐瓮，不然，被老鼠吃去矣。”妇曰：“倒
笑林广记·术业部
医官 医人买得医官札付者，冠带而坐于店中。过者骇曰：“此何店，而有官在内？”旁人答曰：“此医官之店（嘲衣冠之店）。” 写真 有写真者，绝无生意。或劝他将自己夫妻画一幅贴出，人见方知。画者乃依计而行。一日，丈人来望，因问：“此女是谁？”答云：“就是令爱。”又问：“他为甚与这面生人同
笑林广记·腐流部
厮打 教官子与县丞子厮打，教官子屡负，归而哭诉其母。母曰：“彼家终日吃肉，故恁般强健会打。你家终日吃腐，力气衰微，如何敌得他过？”教官曰：“这般我儿不要忙，等祭过了丁，再与他报复便了。” 钻刺 鼠与黄蜂为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。一友问曰：“兄何居乎鼠辈之下
笑林广记·殊禀部
一概明日 有避债者，偶以事出门，恐人见之，乃顶一笆斗而行。为一债家所识，弹其斗曰：“嘶约如何？”姑应曰：“明日。”已而雨大作，斗上点击无算。其人慌甚，乃曰：“一概明日。” 忘了下米 一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水。相掺和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而
笑林广记·僧道部
追度牒 一乡官游寺，问和尚吃荤否。曰：“不甚吃。但逢饮酒时，略用些。”曰：“然则汝又饮酒乎？”曰：“不甚吃。但逢家岳妻舅来，略陪些。”乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。明日当对县官说，追你度牒。”僧曰：“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。” 掠缘簿 和尚做功德回，遇虎
笑林广记·贫窭部
白伺候 夜游神见门神夜立，怜而问之曰：“汝长大乃尔，如何做人门客，早晚伺候，受此苦辛？”门神曰：“出于无奈耳。”曰：“然则有饭吃否？”答：“若他要吃饭时，又不要我上门了。” 吃糟饼 一人家贫而不善饮，每出啖糟饼二枚，便有酣意。适遇友人问曰：“尔晨饮耶？”答曰：“非也，吃糟饼耳。”
笑林广记·世讳部
开路神 金刚遇开路神，羡之曰：“你我一般长大，我怎如你着好吃好。”开路神曰：“阿哥不知，我只图得些口腹耳。若论穿着，全然不济，剥去一层遮羞皮，浑身都是篾片了。” 借脑子 苏州人极奉承大老官。平日常谓主人曰：“要以子替死，亦所甘心。”一日主病，医曰：“病入膏育，非药石所能治疗，必得