开辟演义·第四十七回
舜帝歌南风之诗 却说舜帝自即位以来，无日不以天下民为念，乃弹五弦之琴，歌南风之诗： 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。 南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 帝又思之乐教天下。一日升殿，文武朝见已毕，帝问群臣曰：“朕欲正音乐以教天下，谁为可任？”重黎出班奏曰：“夔足可任。”帝悦，即
子部 · 典籍
两晋演义·第四十七回
饯刘翔晋臣受责逐高钊燕主逞威 却说汉主李寿，得了赵主来书，竟喜出望外，即遣散骑常侍王嘏，中常侍王广，驰赴邺中，与赵定约。龚壮曾上陈封事，劝寿附晋，寿不肯从；至是又谏阻联赵，仍然不听；且大修军舰，储粮缮甲，准备东下。一面命尚书令马当为六军大都督，调集军士七万余人，齐至东场，由寿亲
残唐五代史演义·第四十八回
契丹遣兵助敬瑭 此时史建唐正在营中养病，听得敬瑭军马大至，且杀伤许多名将，急披挂上马，时正遇一队番兵涌至。为首主将乃契丹主伽离陀。怎生打扮？但见： 金盔雉尾紫缨飘，凤翅双分插凤毫。 甲挂龙鳞金锁甲，袍披红艳艳红袍。 带束狮蛮丝绣带，虎筋筋打虎筋绦。 战靴靴踏描金凳，销金
隋唐两朝志传·第四十八回
秦叔宝弃郑投唐 叔宝曰：“茂功实为吾事，不辞跋涉，来此干功，恐君等奸谋，故避在屏后。今见众言，俱各披肝沥胆，真情相诉，特以言戏汝，勿得躁暴。”于是君实遂按剑在手，怒气方息。世绩曰：“吾非为利禄而来，专为此事，欲见君等。今天所赐愿必酬矣。” 叔宝见众人皆有去郑之意，遂出秦王之书
薛丁山征西·第四十八回
捆仙绳阵前擒怪救龟蛇二将腾空 话说樊元帅得了沙江关，秦汉收了刘仁、刘瑞为徒，养马三日，查明国库钱粮，起兵西进。仍点罗章为先锋，秦、窦二将为左右翼，统大兵五十万，放炮三声，离了沙江关，望西进发。一路上旌旗浩荡，兵将威风，行来尽是沙漠之也。走了半个多月，来到麒麟山，遂传令扎下营盘，
三命通会·论学堂词馆
夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余以类推。 诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之；水土长
滴天髓阐微·化象
化得真者只论化，化神还有几般话。 【原注】如甲日主生于四季，单遇一位已土，在月时上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃为化得真。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，独自相合，又得龙以运之，此为真化矣。既化矣，又论化神。如甲己化土，土阴寒，要火气昌旺；土
管子·治国
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱
棠阴比事·方偕主名
方偕大卿为御史台推直官日，澧州逃卒与富民有仇，诬以岁杀人十二，祭磨驼神。狱久不决，诏偕就鞫之。偕命告人疏所杀主名，寻访考验，尚多无恙，其事遂白。
太平御览·卷十三
○南楚诸山 静山 《江夏图经》曰：静山，在县东南一百一十里，其山回耸，无连接，曲涧清流，茂林高峻，可以息诸仁智，栖游羽客。故名静山。 惊矶山 《江夏图经》曰：在县东九十里，其山无连接，西南俯临大江，下有石矶，波涛迅急，商旅惊骇，故以为名。 黄鹤山 《江夏图经》曰：在县
抱朴子·百里
抱朴子曰：三台九列，坐而论道；州牧郡守，操纲举领。其官益大，其事愈优，烦剧所锺，其唯百里。众役于是乎出，诛求之所丛赴，牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有阙，其损败岂徒止乎一境而已哉！ 令长尤宜得才，乃急于台省之官也。用之不得其人，其故无他也，在乎至公之情不行，而任私之意不违
云笈七签·卷三
◎安魂魄咒出《北帝经》 纣绝标帝晨，谅事构重阿，炎如霄中烟，趯若景耀华。武城带神锋，恬照吞青阿，阊阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。急急如律令。 ◎著衣咒 旦起，叩齿，著衣咒曰： 左青童玄灵，右青童玉英，冠带我身，辅佑我形，百邪奔散，鬼
刘子·祸福
祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。妖之所见，或能为吉；祥之所降，亦回成凶。有知祸之为福，福之为祸，妖之为吉，样之为凶，则可与言物类矣。吴兵大胜，以为福也，而有姑苏之困；越栖会稽，以为祸也，而有五湖之霸；戎王强盛，以为福也，而有樽下之执；陈骈出奔，以为祸也
华严经·十定品·一
尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘，住奢摩他最极寂静，具大威德无所染著，能令见者悉得开悟，随宜出兴不失于时，恒住一相所谓无相。与十佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱，靡不皆入灌顶之位，具菩萨行，等于
晏子春秋·篇二十四
景公养勇士三人无君之义晏子谏 公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦
围炉夜话·第四九则
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
太白阴经·马铺土河篇
经曰：每铺相去四十里，如驿近远于要路山谷间，牧马两匹与游奕计会，有事警急，烟尘入境，则奔驰相报。 置土河于山口，贼路横截，道凿之，横阔二丈、深二丈，以细沙散土填平，早夜行检，扫令平净，有狐兔入境，亦知足迹多少，况于人马乎！
农桑辑要·诸树
《齐民要术》：凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易。阴阳易位，则难生。小小栽者，不烦记也。大树髡之，不髡，风摇则死。小则不髡。先为深坑，内树讫，以水沃之，著土令如薄泥；东西南北摇之良久，摇则泥入根间，无不活者；不摇，根虚，多死。其小树，则不烦耳。然后下土坚筑。近上三寸不筑，取其柔润
神农本草经·蓍实
味苦平。 主益气，充肌肤，明目，聪慧先知。久服，不饥不老，轻身。生山谷。 《吴普》曰：蓍实味苦酸平无毒，主益气，充肌肤，明目聪慧，先知，久服，不饥不老，轻身，生少室山谷，八月九月采实暴干（《御览》）。 《名医》曰：生少室，八月九月采实，日干。 案《说文》云：蓍，蒿属，生千
难经·四十九难
曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？ 然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。 何谓五邪？ 然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。 假令心病，何以知中风得之？ 然
千金方·面药第九
（方八十一首） 五香散 治黑运赤气，令人白光润方。 毕豆（四两）黄白茯苓葳蕤杜若商陆大豆黄卷（各二两）白芷当归白附子冬瓜仁杜蘅白僵蚕辛夷仁香附子丁子香蜀水花旋复花防风木兰芎本皂荚白胶杏仁梅肉酸浆水萍天门冬白术土瓜根（各三两）猪胰 上三十二味下筛，以洗面，二七日白，一年与众别
针灸大成·马丹阳天星十二穴治杂病歌
三里内庭穴，曲池合谷接。委中承山配，太冲昆仑穴。 环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截。 三百六十穴，不出十二诀。治病如神灵，浑如汤泼雪。 北斗降真机，金锁教开彻。至人可传授，匪人莫浪说。 其一：三里膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泻，腿肿膝
四圣心源·气血
气统于肺，血藏于肝，而总化于中气。胃阳右转而化气，气降则精生，阴化于阳也；脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也；神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。 气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛；血，阴也，而吐阳魂，是以温
洗冤集录·死后仰卧停泊有微赤色
凡死人项后、背上、两肋、后腰、腿内、两臂上、两腿后、两曲、两脚肚子上下有微赤色。 验是本人身死后一向仰卧停泊，血脉坠下，致有此微赤色，即不是别致他故身死