宋史·卷七十四·志第二十七·律历七
◎律历七 ○明天历 《崇天历》行之至于嘉祐之末，英宗即位，命殿中丞、判司天监周琮及司天冬官正王炳、丞王栋、主簿周应祥、周安世、马杰、灵台郎杨得言作新历，三年而成。琮言："旧历气节加时，后天半日；五星之行差半次；日食之候差十刻。"既而司天中官正舒易简与监生石道、李遘更陈家学。于是诏
史部 · 元 · 典籍
宋史·卷七十五·志第二十八·律历八
◎律历八 ○明天历 步晷漏术 二至限：一百八十一日六十二分。 一象度：九十一度三十一分。 消息法：一万六百八十九。 辰法：三千二百五十。 刻法：三百九十。 半辰法：一千六百二十五。 昏明刻分：九百七十五。 昏明：二刻一百九十五分。 冬至岳台晷景常数：一丈二尺八寸五分。 夏至岳台晷
宋史·卷七十六·志第二十九·律历九
◎律历九 ○皇祐浑仪 尧敕羲和制横箫以考察星度，其机衡用玉，欲其燥湿不变，运动有常，坚久而不能废也。至于后世，铸铜为圆仪，以法天体。自洛下闳造《太初历》，用浑仪，及东汉孝和帝时，太史惟有赤道仪，岁时测候，颇有进退。帝以问典星待诏姚崇等，皆曰："星图有规法，日月实从黄道，今无其器，
宋史·卷七十七·志第三十·律历十
◎律历十 ○观天历 元祐《观天历》 演纪上元甲子，距元祐七年壬申，岁积五百九十四万四千八百八算。 步气朔 统法：一万二千三十。 岁周：四百三十九万三千八百八十。 岁余：六万三千八十。 气策：一十五、余二千六百二十八、秒一十一。 朔实：三十五万五千二百五十三。 朔策：二十九、余六千
宋史·卷七十八·志第三十一·律历十一
◎律历十一 ○观天历 步交会 交终分：三十二万七千三百六十一、秒九千九百四十四。 交终日：二十七、余二千五百五十一、秒九千九百四十四。 交中日：一十三、余七千二百九十、秒九千九百七十二。 朔差日：二、余三千八百三十一、秒五十六。 望策：一十四、余九千二百六、秒五千。 后限日：一、
宋史·卷七十九·志第三十二·律历十二
◎律历十二 ○纪元历 崇宁《纪元历》 演纪上元上章执徐之岁，距元符三年庚辰，岁积二千八百六十一万三千四百六十算；至崇宁五年丙戌，岁积二千八百六十一万三千四百六十六算。 步气朔第一 日法：七千二百九十。 期实：二百六十六万二千六百二十六。 朔实：二十一万五千二百七十八。 岁周：三百
宋史·卷八十·志第三十三·律历十三
◎律历十三 ○纪元历 步交会 交终分：一十九万八千三百七十七、秒八百八十。 交终日：二十七、余一千五百四十七、秒八百八十。 交中日：一十三、余四千四百一十八、秒五千四百四十。 朔差日：二、余二千三百二十、秒九千一百二十。 望策：一十四、余五千五百七十九。 已上秒母一万。 交率：三
宋史·卷八十三·志第三十六·律历十六
◎律历十六 ○绍兴统元 乾道 淳熙 会元历 演纪上元甲子，距绍兴五年乙卯，岁积九千四百二十五万一千五百九十一。 步气朔 元法：六千九百三十。 岁周：二百五十三万一千一百三十八；岁周日：三百六十五、余一千六百八十八。 气策：一十五日、余一千五百一十四、秒十五。 朔实：二十万四千六百
宋史·卷八十四·志第三十七
《宋史》 元·脱脱等
宋史·卷九十·志第四十三·地理六
◎地理六 ○广南东路 广南西路 燕山府路 广南东路。府一：肇庆。州十四：广，韶，循，潮，连，梅，南雄，英，贺，封，新，康，南恩，惠。县四十三。南渡后，府三：肇庆，德庆，英德。州十一：广，韶，循，潮，连，封，新，南恩，梅，雄，惠。绍兴三十二年，户五十一万三千七百一十一，口七十八万四
宋史·卷九十九·志第五十二·礼二等
◎礼二 ○南郊 南郊坛制。梁及后唐郊坛皆在洛阳。宋初始作坛于东都南薰门外，四成、十二陛、三壝。设燎坛于内坛之外丙地，高一丈二尺。设皇帝更衣大次于东壝东门之内道北，南向。仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。亲郊则立表于青城，表三壝。神宗熙宁七年，诏中书、门下参定青城殿宇门名
宋史·卷一百·志第五十三·礼三等
◎礼三 ○北郊 祈谷 五方帝 感生帝 北郊。宋初，方丘在宫城之北十四里，以夏至祭皇地祇。别为坛于北郊，以孟冬祭神州地祇。建隆以来，迭奉四祖崇配二坛。太平兴国以后，但以宣祖、太祖更配。真宗乃以太宗配方丘，宣祖配神州地祇。皇祐初，礼官言："皇地祇坛四角再成，面广四丈九尺，东西四丈六尺
宋史·卷一百一·志第五十四·礼四等
◎礼四 ○明堂 明堂。宋初，虽有季秋大享之文，然未尝亲祠，命有司摄事而已。真宗始议行之，属封岱宗、祀汾阴，故亦未遑。皇祐二年三月，仁宗谓辅臣："今年冬至日，当亲祀圜丘，欲以季秋行大享明堂礼。然自汉以来，诸儒各为论议，驳而不同。夫明堂者，布政之宫，朝诸侯之位，天子之路寝，乃今之大庆
宋史·卷一百五·志第五十八·礼八等
◎礼八 ○文宣王庙 武成王庙 先代陵庙 诸神祠 至圣文宣王。唐开元末升为中祠，设从祀，礼令摄三公行事。朱梁丧乱，从祀遂废。后唐长兴二年，仍复从祀。周显德二年，别营国子监，置学舍。宋因增修之，塑先圣、亚圣、十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像于东西庑之木壁，太祖亲撰《先圣》、《亚圣赞
宋史·卷一百六·志第五十九·礼九等
◎礼九 ○宗庙之制 宗庙之制。建隆元年，有司请立宗庙，诏下其议。兵部尚书张昭等奏："谨案尧、舜、禹皆立五庙，盖二昭二穆与其始祖也。有商建国，改立六庙，盖昭穆之外，祀契与汤也。周立七庙，盖亲庙之外，祀太祖与文王、武王也。汉初立庙，悉不如礼。魏、晋始复七庙之制，江左相承不改。然七庙之
宋史·卷一百八·志第六十一·礼十一等
◎礼十一 ○时享 荐新 加上祖宗谥号 庙讳 时享。太祖乾德六年十月，判太常寺和岘上言："按《礼阁新仪》，唐天宝五年，诏享太庙宜祭料外，每室加常食一牙盘。将来享庙，欲每室加牙盘食，禘祫、时享亦准此制。" 太宗太平兴国六年十二月，太常礼院言："今月二十三日，腊享太庙。缘孟冬已行时享，
宋史·卷一百九·志第六十二·礼十二等
◎礼十二 ○后庙 景灵宫 神御殿 功臣配侑 群臣家庙 后庙之制。建隆三年，追册会稽郡夫人贺氏曰孝惠皇后，止就陵所置祠殿奉安神主，荐常馔，不设牙盘祭器。乾德元年，孝明皇后王氏崩，始议置庙及二后先后之次。太常博士和岘请共殿别室，以孝明正位内朝，请居上室；孝惠缘改葬，不造虞主，与孝明同
宋史·卷一百一十·志第六十三·礼十三等
◎礼十三 ○上尊号仪 高宗内禅仪 上皇太后皇太妃册宝仪 旧史以饮食、婚冠、宾射、飨宴、脤膰、庆贺之礼为嘉礼，又以岁时朝会、养老、宣赦、拜表、临轩命官附之，今依《政和礼》，分朝会为宾礼，余如其旧云。 尊号之典，唐始载于礼官。宋每大祀，群臣诣东上阁门，拜表请上尊号，或三上，或五上，多
宋史·卷一百一十一·志第六十四·礼十四等
◎礼十四 ○册立皇后仪 册命皇太子仪 册皇太子 妃仪 公主受封仪 册命亲王大臣仪 册立皇后。建隆元年，立琅邪郡夫人王氏为皇后，命所司择日备礼册命。自后，凡制书云册命者，多不行册礼。后妃皆写册命告身，以金花龙凤罗纸、金涂褾袋，有司进入，学士院草制，宣于正殿。近臣、牧守、宗室皆修贡礼
宋史·卷一百一十二·志第六十五·礼十五等
◎礼十五 ○圣节 诸庆节 圣节。建隆元年，群臣请以二月十六日为长春节。正月十七日，于大相国寺建道场以祝寿，至日，上寿退，百僚诣寺行香。寻诏："今后长春节及诸庆节，常参官、致仕官、僧道、百姓等毋得进奉。" 太宗以十月七日为乾明节，复改为寿宁节。 真宗以十二月二日为承天节。其仪：帝御
宋史·卷一百一十三·志第六十六·礼十六等
◎礼十六 ○宴飨 游观 赐酺 宴飨之设，所以训恭俭、示惠慈也。宋制，尝以春秋之季仲及圣节、郊祀、籍田礼毕，巡幸还京，凡国有大庆皆大宴，遇大灾、大札则罢。天圣后，大宴率于集英殿，次宴紫宸殿，小宴垂拱殿，若特旨则不拘常制。凡大宴，有司预于殿庭设山楼排场，为群仙队仗、六番进贡、九龙五凤
宋史·卷一百十四·志第六十七·礼十七等
◎礼十七 ○巡幸 养老 视学 赐进士宴 幸秘书省 进书仪 大射仪 乡饮酒礼 巡幸之制，唐《开元礼》有告至、肆觐、考制度之仪，《开宝通礼》因之。 太祖幸西京，所过赐夏、秋田租之半。真宗朝诸陵及举大礼，途中皆服折上巾、窄袍，出京、过京城，服靴袍、具鸾驾。群臣公服系鞋，供奉班及内朝官前
宋史·卷一百一十六·志第六十九·礼十九等
◎礼十九 ○大朝会仪 常朝仪 《周官》：司仪掌九仪宾客摈相，诏王南乡以朝诸侯。"大行人掌大宾之礼、大客之仪，以亲诸侯"。盖君臣之际体统虽严，然而接以仁义，摄以威仪，实有宾主之道焉。是以《小雅·鹿鸣》燕其臣下，皆以嘉宾称之。宋之朝仪，政和详定五礼，列为宾礼。今修《宋史》，存其旧云。
宋史·卷一百一十七·志第七十·礼二十等
◎礼二十 ○入阁仪 明堂听政仪肆赦仪附 皇太后垂帘仪 皇太子正至受贺仪 皇太子与百官师保相见仪 入阁仪。唐制：天子日御正衙以见群臣，必立仗。朔望荐食陵寝，不能临前殿，则御便殿，乃自正衙唤仗由宣政两门而入，是谓东、西上阁门，群臣俟于正衙者因随以入，故谓之入阁。五代以来，正衙既废，而