隋书‧卷五十七 列传第二十二 卢思道
卢思道从父兄昌衡 卢思道字子行，范阳人也。祖阳乌，魏秘书监。父道亮，隐居不仕。思道聪爽俊辩，通侻不羁。年十六，遇中山刘松，松为人作碑铭，以示思道。思道读之，多所不解，于是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道复为文，以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹曰：「学之有益，岂徒然哉！
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隋书‧卷五十八 列传第二十三
明克让 明克让字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁侍中，克让少好儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷。三礼礼论，尤所研精，龟策历象，咸得其妙。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲老子，克让预焉。堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，其卒章曰：「非君多爱赏，谁贵此贞心。」异
隋书‧卷五十九 列传第二十四
炀三子 炀帝三男，萧皇后生元德太子昭、齐王暕，萧嫔生赵王杲。 元德太子昭，炀帝长子也，生而高祖命养宫中。三岁时，于玄武门弄石师子，高祖与文献后至其所。高祖适患腰痛，举手凭后，昭因避去，如此者再三。高祖叹曰：「天生长者，谁复教乎！」由是大奇之。高祖尝谓曰：「当为尔娶妇。」昭应声
隋书‧卷六十 列传第二十五 于仲文
崔仲方 崔仲方字不齐，博陵安平人也。祖孝芬，魏荆州刺史。父宣猷，周小司徒。仲方少好读书，有文武才干。年十五，周太祖见而异之，令与诸子同就学。时高祖亦在其中，由是与高祖少相款密。后以明经为晋公宇文护参军事，寻转记室，迁司玉大夫，与斛斯征、柳敏等，同修礼律。后以军功，授平东将军、银
隋书‧卷六十一 列传第二十六
宇文述 宇文述字伯通，代郡武川人也。本姓破野头，役属鲜卑俟豆归，后从其主为宇文氏。父盛，周上柱国。述少骁锐，便弓马。年十一时，有相者谓述曰：「公子善自爱，后当位极人臣。」周武帝时，以父军功，起家拜开府。述性恭谨沈密，周大冢宰宇文护甚爱之，以本官领护亲信。及帝亲总万机，召为左宫伯
隋书‧卷六十二 列传第二十七
王韶 王韶字子相，自云太原晋阳人也，世居京兆。祖谐，原州刺史。父谅，早卒。韶幼而方雅，颇好奇节，有识者异之。在周，累以军功，官至车骑大将军、仪同三司。复转军正。武帝既拔晋州，意欲班师，韶谏曰：「齐失纪纲，于兹累世，天奖王室，一战而扼其喉。加以主昏于上，民惧于下，取乱侮亡，正在今
隋书‧卷六十三 列传第二十八
樊子盖 樊子盖字华宗，庐江人也。祖道则，梁越州刺史。父儒，侯景之乱奔于齐，官至仁州刺史。子盖解褐武兴王行参军，出为慎县令，东汝、北陈二郡太守，员外散骑常侍，封富阳县侯，邑五百户。周武帝平齐，授仪同三司，治郢州刺史。 高祖受禅，以仪同领乡兵，后除枞阳太守。平陈之役，以功加上开府
隋书‧卷六十四 列传第二十九
李圆通 李圆通，京兆泾阳人也。父景，以军士隶武元皇帝，因与家僮黑女私，生圆通。景不之认，由是孤贱，给使高祖家。及为隋国公，擢授参军事。初，高祖少时，每醼宾客，恒令圆通监厨。圆通性严整，左右婢仆咸所敬惮。唯世子乳母恃宠轻之，宾客未供，每有干请，圆通不许，或辄持去。圆通大怒，叱厨人
隋书‧卷六十五 列传第三十
周罗㬋 周罗㬋字公布，九江寻阳人也。父法暠，仕梁冠军将军、始兴太守、通直散骑常侍、南康内史，临蒸县侯。罗㬋年十五，善骑射，好鹰狗，任侠放荡，收聚亡命，阴习兵书。从祖景彦诫之曰：「吾世恭谨，汝独放纵，难以保家。若不丧身，必将灭吾族。」罗㬋终不改。 陈宣帝时，以军功授开远将军、句
隋书‧卷六十六 列传第三十一
李谔 李谔字士恢，赵郡人也。好学，解属文。仕齐为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周武帝平齐，拜天官都上士。谔见高祖有奇表，深自结纳。及高祖为丞相，甚见亲待，访以得失。于时兵革屡动，国用虚耗，谔上重谷论以讽焉。高祖深纳之。及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵南和伯。谔性公方，明达世务
隋书‧卷六十七 列传第三十二
虞世基 虞世基字茂世，会稽余姚人也。父荔，陈太子中庶子。世基幼沉静，喜愠不形于色，博学有高才，兼善草隶。陈中书令孔奂见而叹曰：「南金之贵，属在斯人。」少傅徐陵闻其名，召之，世基不往。后因公会，陵一见而奇之，顾谓朝士曰：「当今潘、陆也。」因以弟女妻焉。仕陈，释褐建安王法曹参军事，
隋书‧卷六十八 列传第三十三
宇文恺 宇文恺字安乐，杞国公忻之弟也。在周，以功臣子，年三岁，赐爵双泉伯，七岁，进封安平郡公，邑二千户。恺少有器局。家世武将，诸兄并以弓马自达，恺独好学，博览书记，解属文，多伎艺，号为名父公子。初为千牛，累迁御正中大夫、仪同三司。 高祖为丞相，加上开府中大夫。及践阼，诛宇文氏
隋书‧卷六十九 列传第三十四
王劭 王劭字君懋，太原晋阳人也。父松年，齐通直散骑侍郎。劭少沉默，好读书。弱冠，齐尚书仆射魏收辟参开府军事，累迁太子舍人，待诏文林馆。时祖孝征、魏收、阳休之等尝论古事，有所遗忘，讨阅不能得，因呼劭问之。劭具论所出，取书验之，一无舛误。自是大为时人所许，称其博物。后迁中书舍人。齐
隋书‧卷七十 列传第三十五
杨玄感 杨玄感，司徒素之子也。体貌雄伟，美须髯。少时晚成，人多谓之痴，其父每谓所亲曰：「此儿不痴也。」及长，好读书，便骑射。以父军功，位至柱国，与其父俱为第二品，朝会则齐列。其后高祖命玄感降一等，玄感拜谢曰：「不意陛下宠臣之甚，许以公廷获展私敬。」初拜郢州刺史，到官，潜布耳目，
隋书‧卷七十一 列传第三十六 诚节
易称：「圣人大宝曰位，何以守位曰仁。」又云：「立人之道曰仁与义。」然则士之立身成名，在乎仁义而已。故仁道不远，则杀身以成仁，义重于生，则捐生而取义。是以龙逢投躯于夏癸，比干竭节于商辛，申蒯断臂于齐庄，弘演纳肝于卫懿。爰逮汉之纪信、栾布，晋之向雄、嵇绍，凡在立名之士，莫不庶几焉。至
隋书‧卷七十二 列传第三十七 孝义
孝经云：「夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。」论语云：「君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！」吕览云「夫孝，三皇、五帝之本务，万事之纲纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！」然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝明王行之于四海，则与天地合其德，与
隋书‧卷七十三 列传第三十八 循吏
古之善牧人者，养之以仁，使之以义，教之以礼，随其所便而处之，因其所欲而与之，从其所好而劝之。如父母之爱子，如兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲，故人敬而悦之，爱而亲之。若子产之理郑国，子贱之居单父，贾琮之牧冀州，文翁之为蜀郡，皆可以恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。其
隋书‧卷七十四 列传第三十九 酷吏
夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。仁义礼制，政之本也，法令刑罚，政之末也。无本不立，无末不成。然教化远而刑罚近，可以助化而不可以专行，可以立威而不可以繁用。老子曰：「其政察察，其人缺缺。」又曰：「法令滋章，盗贼多有。」然则令之烦苛，吏之严酷，不能致理，百代
隋书‧卷七十五 列传第四十 儒林
儒之为教大矣，其利物博矣！笃父子，正君臣，尚忠节，重仁义，贵廉让，贱贪鄙，开政化之本源，凿生民之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而斯文不坠，经邦致治，非一时也。涉其流者，无禄而富，怀其道者，无位而尊。故仲尼顿挫于鲁君，孟轲抑扬于齐后，荀卿见珍于强楚，叔孙取贵于隆汉。其余处环
隋书‧卷七十六 列传第四十一 文学
易曰：「观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。」传曰：「言，身之文也，言而不文，行之不远。」故尧曰则天，表文明之称，周云盛德，著焕乎之美。然则文之为用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以达情志于上，大则经纬天地，作训垂范，次则风谣歌颂，匡主和民。或离谗放逐之臣，涂穷后门之士，
隋书‧卷七十七 列传第四十二 隐逸
自肇有书契，绵历百王，虽时有盛衰，未尝无隐逸之士。故易称「遁世无闷」，又曰「不事王侯」；诗云「皎皎白驹，在彼空谷」；礼云「儒有上不臣天子，下不事王侯」；语曰「举逸民，天下之人归心焉」。虽出处殊途，语默异用，各言其志，皆君子之道也。洪崖兆其始，箕山扇其风，七人作乎周年，四皓光乎汉日
隋书‧卷七十八 列传第四十三 艺术
夫阴阳所以正时日，顺气序者也；卜筮所以决嫌疑，定犹豫者也；医巫所以御妖邪，养性命者也；音律所以和人神，节哀乐者也；相术所以辩贵贱，明分理者也；技巧所以利器用，济艰难者也。此皆圣人无心，因民设教，救恤灾患，禁止淫邪。自三、五哲王，其所由来久矣。 然昔之言阴阳者，则有箕子、裨灶、梓
隋书‧卷七十九 列传第四十四 外戚
历观前代外戚之家，乘母后之权以取高位厚秩者多矣，然而鲜有克终之美，必罹颠覆之患，何哉？皆由乎无德而尊，不知纪极，忽于满盈之戒，罔念高危之咎，故鬼瞰其室，忧必及之。夫其诚著艰难，功宣社稷，不以谦冲自牧，未免颠蹶之祸。而况道不足以济时，仁不足以利物，自矜于己，以富贵骄人者乎！此吕、霍
隋书‧卷八十 列传第四十五 列女
自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以诗书所记，风俗所在，图像丹青，流声竹素，莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵主