建炎以来系年要录·代道君皇帝与金国左副元帅宗维书
某启:季夏毒热,伏惟元帅郎君台候动止万福。某居处幸安,实赖庥庇。离汴京已逾年矣,鄙怀千万,久欲闻于左右,常恐犯不韪之咎。今阅日既久,则复虑后时之悔。又数蒙存问,审知英雄大度,可感以诚,敢悉布腹心。顷自大圣皇帝治兵之初,某即承命于下吏。先皇帝惠然顾怀,结为兄弟,载在盟书,永以为好。
某启:季夏毒热,伏惟元帅郎君台候动止万福。某居处幸安,实赖庥庇。离汴京已逾年矣,鄙怀千万,久欲闻于左右,常恐犯不韪之咎。今阅日既久,则复虑后时之悔。又数蒙存问,审知英雄大度,可感以诚,敢悉布腹心。顷自大圣皇帝治兵之初,某即承命于下吏。先皇帝惠然顾怀,结为兄弟,载在盟书,永以为好。
窃观元祐党籍及元符上书人,其硕大光明者既以尽录,亦有姓名不熟于人,而多故之后无籍以考。迺绍兴之元下诏访求,有黄策者以蔡京所书党碑及国子监所印党籍、上书人姓名录白来上,付在有司。而遭罹火灾,又已不存。间有其子孙应令自陈者,乃以胥史私抄之本定其是非,一字之间,予夺随之。乞诏令吏部寻访
绍兴敕:私有盐一斤,徒一年;三百斤,配本城;煎炼者一两比二两。刑名不为不重。后来复降指挥,并不用荫原赦。再因官司申请,虽遇特恩不原。行法之深,乃至于此,可谓尽矣!去年之冬,因大军所驻,常有兵卒私贩,百姓因之,故又有亭户不以多寡杖脊配广南指挥。盖一时禁止,非通行天下永久之法也。昨因
臣窃惟靖康之变,议者追咎异时首祸之由,故于仕进则有讨论之式,于赏典则有泛滥之目。中间缘施行过差,武臣特免讨论,往往以宣和之前所得滥赏,陈乞收使。虽泛滥之目仍在,而有司按文摘句,放行已多,如后苑作排办采山、抚定燕云、定鼎押乐之类,虽不著之事目,然三尺童子亦知其为滥赏明矣。兼臣向见当
朝廷旌别淑慝,大开党禁,以风动天下。凡隶名石刻之人,皆蒙追录,此千载盛德之举也。然而其闲贤否是非,未免混殽。方绍圣初,章惇、蔡卞用事,欲挤陷善良,以快私忿。上意未决,而李清臣首唱异议,助成京、卞之恶,善类由是涂炭,而清臣独留庙堂。继而奸人欺天子,诬太母,有欲废意,尚畏天下公议,不
东坡移惠过真阳,舣舟岩下,尝留墨迹于南人,邦人刻之石壁。中更毁訾,为好事者磨去,上人希赐尚宝其遗墨。后四十三年,黎阳李訚宰真阳,复命工磨崖。绍兴七年九月十二日,清江傅雱跋。
夔惟节度府漕台西厅有井,绍兴二年井大坏,景公领使事,发地二百尺而始及泉,以柟木甃之。
颍川刘均国邀古雍李绍隆、雒阳邢仲时、阳翟卫师房、黄山韩次阮,游卧龙山咸平院。归至天宁寺,谒长老忍禅师。建炎四年十月晦日。均国之子瓖侍。
昨颁降新复河南诏书,张中孚等初不曾拜,却将金国诏书宣读。百姓见诏书上有本朝庙讳、御名,皆不忍闻。万年昨密问吴璘:‘万一兵复渡河,如何措画?’璘谓:‘中孚等重兵在手,为秦凤腹胁之患,内外相应,必来捣虚。我军既守家计,安能远出接战!’以此见中孚等阴藏奸谋,所系非轻。
居士姓李,系出赞皇,讳黻,元明其字也。其先自广陵徙居丹徒。高祖德诚,当五季时,事李氏为润州刺史,历镇洪抚、虔郡,官至中书令。其功阅具载《江南别录》。子建忠,克绍风烈,位亦崇显。曾祖冲虚,善属文,本朝咸平中以累举推主桃源簿,权岳州平江令,遂为临湘人,致仕得润州司马。祖册、父宗望,皆
三代而上,寓兵于农,农即兵也。春秋而降,齐有内政,晋有被庐,曷常不用民兵?而近世用之,则无益徒扰,是何耶?推行无术,责望太重也。臣谓民兵但可令保守乡井,官兵击逐,则并力把扼,而防其冲突。若因利乘便,则助战策应。近世不然,往往调发令远去,且使之当先以尝贼军,是以无益而徒扰,所谓推行
其言直而婉、肆而隐,有古谏诤之风,与世所传伪疏激讦浅俗缪妄之说不同。窃惟浩之名德表在一世如是,而前日追复止于旧职,未厌公议。欲望优加赠典,仍许依曾肇、丰稷例赐谥,庶以副主上优恤党人、旌显忠直之意。
绍兴壬子十月二十有三日,浚仪赵庆裔长吉同弟廉裔叔隅、方裔季矩、姪穮、种奉亲来游三洲岩。
右迪功郎、新授监广州寘口场盐税吴伸,谨斋沐裁书,昧死百拜,献上皇帝陛下。臣闻天无二日,民无二王,日并出则争光,王并立则争强,势不两立,尊无二上者也。昔刘、项共兴,争夺相杀,卒分雌雄之势;陈隋两立,强弱相陵,遂兴吞并之师。故忠人之国者,愿杀身以成仁,不易朝而事主,若商之夷齐,齐之王
正月二十九日,右迪功郎、新授监广州寘口场盐税臣吴伸,谨斋沐裁书,昧死百拜,献于皇帝陛下。臣闻赵襄子见围于晋阳,罢围,赏有功之臣五人,高赫无功而受上赏,五人皆怒,襄子曰:‘吾在危厄之中,不失臣主之礼者,唯赫也。子虽有功,皆骄寡人。’孔子闻之,曰:‘赵襄子善赏士乎,赏一人,而天下之臣
《春秋》之义,大夫出疆,有可以安社稷、利国家者,专之可也。夏国为患至小而缓,金人为患至大而速。方黠虏挫锐于熙河,奔北于本路,子女玉帛不知纪极,占据同华,畏暑休兵。阁下能仗节督诸兵将,协同义举,漕臣应给粮饷,争先并进。虽未能洗雪前耻,而亦可以驱迫渡河,全秦奠枕,徐图恢复。夏人秋稼未
臣闻立国必处形势之地,强国必资形势之利,守国必据形势之便。处之得其地,则民心归;资之得其利,则财用足;据之得其便,则军声振。盖形势者天下之大本,若人之有血气,木之有根基,水之有源流。谋国者不可不知也。故古人言形势者,或谓之上流,或谓之襟喉,或谓之腹心,或谓之四肢,其紧慢急缓殆可见
府城之东,有庙曰见报司者,故太子太师莱国寇忠愍公之祠堂也。庙初本澄觉院,治平二年赐名正觉,𠡠书存焉。院初为十方,有禅师曰可居,自云顶来住持,因塑公像与云顶山之神曰利国王者,并祠于院之东偏。岁既久,乡人事之,颇著灵异。民相与质其曲直,报辄如响,遂呼为见报司。今虽有僧居之,而院实废为
天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州,州之胜曰凌云寺。寺南山,又其最胜者也。有近岁所谓廉访者,辄曰:亭虽佳,其名字于吾意不可,自书为‘横山堂’易之。余旧闻寺有东坡遗迹,过而访焉,照禅师告余以故。嗟夫!此孔子习礼之树所以不免于宋人也。虽然,东坡前日之不幸何独此哉,而小人之无忌惮则不复有加
臣闻兵法曰:‘未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?’又曰:‘知己知彼,百战不殆;不知彼,而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必败。’其言具在,昭若日月,信如四时,后之用兵者不可不鉴也。恭惟皇帝陛下比以虏人犯顺,入寇郊畿,肆命诸将
金帅萨里干最好释氏,僧午长老者,最所尊礼,至得与其妻妾杂坐饮食。而仙人关尼某,少畜于是僧,忠烈于是置尼私第,日以施利厚给。已而使尼手书,言忠烈所以待己意,惟汝可报,及密许高爵,且啗以金。午喜诺,吾牒之往者,皆馆于方丈,往来不绝,萨里干不疑也。于是金人情伪凡至密之事,吾得举之。刘子
鱼腹阵碛创自武侯,江流莫移,若有神护。虽经毁改,几失其真,稽之图经,访诸故老,而遗迹隐然尚可见也。顾将湮没,余心是悼,亟令军士百余裒石增垒,悉还其旧,方圆曲直、纵横广狭之不敢少加损焉。尚虑他时或复罹前厄,刊图于石,用示后人。界垣之内,缩而计之,以丈为分,其外则图山川城郭之势,而不
绍兴戊辰正月中澣,出郊劝耕,至东屯,因落少陵故居祠堂之成。闻祥云寺之后有瑞石,归路就往观之。策杖行山涧乱石间,逾里许,石果异也。事无大小,必先难而后获。是日,自东屯还过瞿唐,已将暮,任宾僚之去留。其同至者赵沂咏道、文定国公才、邓高叔谊、王鼎子新、李骥元骏、家茂秀实、张聿述之、朱齐
天以商代夏,是以伊尹相汤伐桀,而声其割剥之罪。当是时,清商飚起,义气播扬,劲风四扫,宇宙清廓。夏告终于鸣条,二子之族无小大长少,皆望风陨灭,殆无遗类,天下之民始得安食酣寝,而鼓舞于清世矣。