宋大诏令集·皇帝与大辽皇太后遗书
正月日，姪大宋皇帝谨致书于婶大辽慈懿仁和文惠纯孝显圣昭德广爱宗天皇太后阙下：顾以眇身，婴于重务，偶违和啬，遂致顿迷。虽修短赋之有生，然俯仰嗟于如寄。愈念夙通于邻好，惟期长笃于邦情。永隔徽音，空驰悲素。
史部 · 宋 · 典籍
四川通志·郫县何公祠堂记
君子治亦仁，乱亦仁，治乱殊时，而君子之仁一也。孔子曰：‘殷有三仁焉。’其以异于迹而同于心乎？微子之去，无以异乎箕子之留而囚辱也；箕子之囚辱，无以异乎比干之谏而剖剔也。先王庙貌，去则祀，否则绝，微子不敢留；先王大法，生则传，否则亡，箕子不敢死；先王忠义，死则得，否则丧，比干不敢生，
续资治通鉴·论章惇蔡卞登对
陛下持万乘威权，何惮一蔡京不能去，无乃为圣母主张乎？当绍圣、元符间，章惇、蔡卞窃弄戚权，陷哲宗于有过之地，废元祐皇后于瑶华宫，京皆与有力焉。惇、卞之恶，赖陛下神断，投之外服，而京犹泰然在朝，有自得之色。忠臣寒心，良士痛骨。非自爱而忧之，盖为陛下忧，为宗庙忧，为天下贤人君子忧也。
宋史·在经筵讲读进书
人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎！元丰中，王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣：‘悔不用吕公著言。今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒！’今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新。不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之。则所损者
湖南通志·小隐洞题记
予谪官零陵，岁余不知有所谓石角者。一日，临川刘蒙资明方守郡，约倅静海阮之武子文与予偕游。既至，未甚奇之。问其所以得名，盖自唐柳子厚始，窃怪何以得此于子厚也。已而搜索历览，洞穴阴邃，石立丛攒，曾未咫尺，忽与尘隔，爽然清泠，醒入毛骨，相与睠焉，有不忍去之意。然后知前所以怪者为非是，而
广东通志·英德南山题名
权转运使、度支郎中金君卿，同太子中舍、知军州事曾沂游。熙宁甲寅二月十二日。
湖南通志·九龙岩观磨崖说
渊冲子观磨崖有言：身非百年，而以姓名岁月刻于石者，必知身不如刻之永也。惟高才重德有闻于时者，世世爱护，能使幽晦之境，遂亦名出。不然墨蜡尚新，已为镵毁，磨而复刻，刻而复磨，其刻愈勤，其磨愈敏，重磨叠刻，无有穷时。噫，名不可不贵也！
宋大诏令集·钦慈皇后谥册文
维建中靖国元年岁次辛巳，四月辛卯朔，五日乙未，孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言曰：臣闻谨终追远，前圣之格言；立爱惟亲，先王之猷训。维末小子，未堪多难，悼菲质之靡依，痛慈颜之永隔。有怀顾复，曷报劬劳？欲申终慕之情，必尽钦崇之礼，是诹谷旦，敬上尊名。恭惟追尊皇太后体道思齐，含章履正，柔嘉播于
四川通志·龙洞记
自三泉西二里，见有若观阙者当其前，迫而视之，则洞也。其深七十三步，广半之。其两傍石壁之嵌空突怒者若目鼻口，鳞甲跟肘甚具。其下皆平石为底，水文其上，若铺筦簟。石堕其间，若设俎豆期。两颜皆瘦本，翠蔓附石萝生，萎蕤下覆，若缀缨络。水蔓之间，布水之道，后先交映，若垂冕旒。水落石底，其势跳
四川通志·资州东崖题名
朝奉大夫、知州事、遂宁傅耆伯成，奉议郎、佥判梓潼赵晦议道，权推官、陵阳员悦子春，郡录下阙元允成伯同游东崖僧舍，酌茶赏石，尽兴而回。元符庚辰南至下阙四日诿伯成书。
四川通志·范文正公祠堂记
公尝曰：‘周汉之兴，天下为福为寿数百年，当时致君者功可知矣；周汉之衰，天下为血为肉数百年，当时致君者罪可知矣。’考公之时，朝廷致君之人，喜功畏罪者尤多。惟公之望，节若南山，贵名之起，揭如日月，亘诸夏之广，尽九夷之陋，凡有舌者，皆耻不谈希文，何耶？好善优于天下而已矣。善人，天地之纪
广东通志·南海庙谢雨记
熙宁七年秋八月，上以久旱，精祷天下名山大川，诏右谏议大夫、知广州程公致祠南海洪圣广利昭顺王。已而休应云获，复命公行赛谢之礼。时黄稹、赵光弼为献官，黎献臣、谭粹摄奉礼，太祝陈端与公之子德叟、义叟陪位。冬十月十八日苏咸记，李穜书。
宋史·论妇婚礼律
礼，妇三月而庙见，未庙见而死，则归葬于家，示未成妇也。律，定昏而夫犯，论同凡人。养妇虽非礼律，然未成妇则一也。
宋史·请治妄谳者论
天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳。夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也。请治妄谳者。
宋大诏令集·钦成皇后谥册文
维崇宁元年岁次壬午，四月乙酉朔，十五日己亥，皇帝佶谨再拜稽首曰：夫谥者行之迹，号者功之表。历选前代，厥有成宪。盖生而飞英声、腾茂实，既有以闻于一时，则殁而施尊名、隆徽称，又将以诏于万世。况先朝淑哲，奄忽大故，方谨终追远，恻怛震悼，异数宠章，腆缛𪸩焕。爰命有司，若稽往制，约美节惠，
宋史·乞黜责
先皇帝辟地进壤，扼西戎之咽喉，如安疆、葭芦、浮图、米脂四寨，据高临下，宅险遏冲。元祐初委而弃之，外示以弱，实生戎心。乞检阅议臣章疏，显行黜责。
广东通志·三涧岩题名
东坡居士自海南还来游，武陵弓允明夫、东坡幼子过叔党同至。元符三年九月廿四日。
广东通志·游广陵寺题名
东坡居士渡海北还，吴子野、何崇道、颖堂通三长老、黄明达、李公弼、林子中，自番禺追饯至清远峡，同游广陵寺。元符三年十一月十五日。
四川通志·焦夫子碑记〔一〕
蜀之故老传岷山有焦夫子者，国初时人，亡其名。饱诗书，以博学教导人，故世人称夫子云。夫子貌寝陋且怪，长目而广鼻，海口而虬髯，瘿累累络颔下。性直率，不自饰。虽冠带，往往爬痒扪虱腰胯间。忽为歌诗，则奇言异句，有足骇人耳目者。今人止能诵其一联：‘两轮日月磨兴废，一合乾坤夹是非。’噫，岂非
四川通志·北岩题名
东川转运副使、朝请郎李琮献甫，前知汉州、朝请大夫周表权思道，前知眉州、朝散大夫周尹正孺，元丰七年仲春二十四日，同游虹霓阁幽兰轩，晚步过北岩下。
宋史·琴史序
琴之为器，起于上皇之世。后圣承承，益加润饰。其材则钟山水之灵气，其制则备律吕之殊用，可以包天地万物之声，可以考民物治乱之兆。是谓八音之舆，众乐之统也。自伏羲作琴，而乐由此兴。女娲氏之笙篁，朱襄氏之瑟，葛天氏之八阕，阴康氏之舞，伊耆氏之土鼓，篑桴苇籥，源源以流。黄帝作《咸池》，少皞
宋大诏令集·钦成皇太后哀册
维崇宁元年，岁次壬午，四月乙酉朔，十五日己亥，追上神宗皇帝妃朱氏尊谥曰‘钦成皇太后’。粤五月乙卯朔，十日甲子，迁座于永裕陵之次，礼也。雕辒夙戒，奠俎方彻，惨哀笳于广陌，引素仗于明发。皇帝德懿并隆，恩礼斯洽。属羽卫之有行，念徽音之永绝，爰命侍臣，茂扬懿烈。其辞曰：维我有宋，继天立极
浙江通志·妙胜禅寺记
法常弊于有，而法非有则不立。是故道之应世也，以有为法，而以无为用。犹云一身也，四体具则为成人，而所以为人者，非四体之任也。夫声缘于耳而闻者非耳也，色缘于目而见者非目也。茍废耳目而求声色之辨，则何所从而受之哉？故以道观法，则内之耳目异处也；以道观用，则外之声色同我也。内外有辨，故事
广东通志·大云洞题名一
太守杜扦靖国率从事谭粹文叔、郑觏朝隐同游。熙宁丁巳五月壬申夏至也。