宋大诏令集·奉安真宗御容于西京应天院曲赦西京德音
门下:朕以眇躬,荷兹丕构,务崇先烈,爰考旧章。炎汉名都,颇存于原庙;巨唐珍馆,率奉于睟容。惟西洛之仁祠,有两朝之威像。神灵所御,禋荐克修。是用模范圣仪,就安秘宇。畴之元宰,虔总于礼经;祗协刚辰,聿成于熙事。上合祖宗之令典,下符霜露之永怀。况兹鼎卜之郊,俯近目游之域。足昭象物,式罄
门下:朕以眇躬,荷兹丕构,务崇先烈,爰考旧章。炎汉名都,颇存于原庙;巨唐珍馆,率奉于睟容。惟西洛之仁祠,有两朝之威像。神灵所御,禋荐克修。是用模范圣仪,就安秘宇。畴之元宰,虔总于礼经;祗协刚辰,聿成于熙事。上合祖宗之令典,下符霜露之永怀。况兹鼎卜之郊,俯近目游之域。足昭象物,式罄
门下:朕仰赖诒谋,嗣膺鸿业,永怀积德之厚,深念守文之艰。临御以来,忧勤自励,动惟访善,道必求中。内外之官,任能而责效;小大之狱,蠲苛而去邪。戒偏听之害公,酌群言而考实。洞今古于人鉴,纳华裔于德藩。幸席威灵,汔臻丰楙,三陲不耸,百志同夤。然念秉翼翼之心,抚元元之众,枢务之广,能无阙
朕猥以眇躬,获嗣丕构。粤在谅暗,倏逾再期。从念守文之难,未躬事天之祭,兢兢业业,不敢怠遑。所赖皇穹降康,宗庙垂祐,四时协鬯,百谷顺成。荷此休嘉,弥用惕畏。爰卜履长之旦,虔申报本之诚。式示先期,俾从诞告。朕以今年十一月十三日有事南郊。咨尔百司,各扬其职,务遵典故,无或劳烦。诸道州府
门下:朕以祗膺灵命,获绍丕基。仰循先烈之圣猷,复禀母仪之慈训,躬亲万务,勤恤庶邦。涖祚以来,于兹五载,兢兢业业,弗敢遑宁。所期享穹昊之监观,席宗祊之锡羡,嘉生屡降,协气横流。何乃夏秋之交,霖澍暴作,庐舍浸淫而成垫,河渠泛涨以为虞。民颇不聊,心焉如灼。斯岂朝廷阙政之招也?将朕躬薄德
王者绍膺宝命,祗若灵心,必尽物以严亲,乃先柴而类帝。顾慙凉德,钦述前彝,乃因郊而就阳,式反始而报本。爰申诞告,用诫先期。朕以今年十一月十七日有事南郊。咨尔百司,各扬其职,诸道不得以进贡为名,辄行科率,致有烦劳。
朕以嗣服丕构,抚宁庶邦。荷真圣之延祥,钦祖宗之垂裕。几微是慎,旰昊靡遑。内奉慈闱,务协大中之训;外繄良弼,期臻纯一之风。而星纬差常,流辉示变,厥咎安在,斯可骇焉。民听惟聪,官占有契,此则上穹乃眷,垂诫甚明。顾循菲冲,敢忘抑畏?且都畿之攸广,虑狱讼之尚繁。属兹炎燠之辰,良切哀矜之念
昭事天地,严配祖考,国之大事,时不可旷。况兵革偃戢,车书混同,七政以齐,群物并楙,皆上穹之贶施,而三后之福祉。报本复始,于是乎在。朕以今年十一月十九日有事于南郊。咨乃攸司,各扬所职,诸道不得以进奉为名,辄行科率。
朕绍膺骏命,钦奉先猷。继累圣之成基,为群元之司牧。内则慈闱申诲,叶助于懿纲;外则多士尽规,亿宁于百度。获保丕构,于兹十年。念守文之至难,思置器之攸重。罔敢自逸,期臻太和。居常虑善纳忠,忧勤于旰日;务农劝穑,敦厚于时风。懋建永图,庶无缺政。昨以仲秋在序,炎燎挻灾,谅儆戒之有繇,顾眇
庶政之本先于农,五礼之经重于祭,所以惇化阜俗,昭孝息民。致理之原,率由兹道。朕荷上灵之眷,承列圣之休。屡讲郊禋之仪,未躬耕籍之事。今欲述神宗之茂宪,举先穑之精祠,申命攸司,因时展采。皇太后大恢圣则,夙夜匪躬,于兹十年,克成丕业,而未尝亲见太室,奉陈嘉牲。况室寝之肇新,加历元之更始
维明道二年岁次癸酉,二月丁酉朔,九日乙巳,嗣皇帝臣某谨再拜稽首言:恭惟荷神器之重者,必能充其道;措天下于治者,乃可享其尊。虽复虔巩大猷,抑畏先宪,周藏功表,迹隐言外。至于体干之健,则四德随具;法坤之顺,则万物自光。乃知圣人施尊名,建显号,有以答四海之望,未始缺三神之欢。况夫有亲之
门下:兹者母后上僊,寝园卜吉。祔因山之旧制,报弥月之至慈。创巨之痛滋深,攀号之怀靡及。而有司庀具,元宰缮仪,奉池翣以安神,历都畿而戒道。九重慰霜露之感,二陵无风雨之虞。物有其容,礼终乎事。自祖载之始,至庙祭之初,灵休洽和,中外竭力。念惟往还之所,咸备供亿之劳。旁及邻封,亦资率役。
门下:朕祗荷鸿基,绍承先烈。念惇亲之义,莫重于天伦;举饰终之文,特优于礼典。皇兄、赠太尉、中书令、追封谥曰悼献元祐,炳灵真胄,袭庆瑶源。信厚本于天资,聪明禀乎神授。纯孝之性,钟爱于先朝;乐善之心,雅推于公族。未正青宫之位,早缠厚夜之悲。叹驹隙之易迁,瞻陵树而将拱。是用载稽旧制,爰
王者举告类之仪,所以谢成于天地;重严配之典,所以昭孝于祖宗。考诸旧章,实曰大事。朕祗膺灵命,奄宅中区,赖上天降康,七庙储祉,时序休若,方隅底定,美应荐臻,生物咸遂。内惟凉薄,惕荷顾怀!卜兹景至之辰,躬修郊报之礼,将以升侑三圣,秩祀百神。庶熙事之克成,与群元而同享。爰申诞告,用示先
朕以凉薄之姿,荷盈成之重,实繄先烈,参献大猷。上迪深长之源,大承燕翼之福。允孚庆善,以覆本支。然自纂绍以来,十有七载,盘维思辅,星日𥩟辉,果获天心,诞开邦祚。乃兹秋籥之仲,聿介春祺之祥,元嗣肇生,群伦胥庆。昔周人落寝,咏朱芾宜君之诗;《戴记》序官,谨铜律吹和之职。订于古义,滋慰余
朕绍膺丕历,光宅中区。荷列圣之燕谋,抚群黎而泰定。政纲备举,谷实屡登。惟先厥躬,期济于治。近以狡邻背惠,高奴宿兵,格鬬伤夷,暴于原野。生聚惊扰,弃乃室卢。虽尝遣使以行,俾谕勤人之爱,重形憯怛,更示矜存。宜均我泽之和,用接尔邦之众。应延州保安军及管内诸县见禁罪人,除死罪及背叛奸细人
朕绍膺骏命,统御庶邦,祗迪先猷,甫浃九闰。何尝不稽探前载,询纳迩言。克念永图之安,聿求小毖之助。靡敢暇逸,汔臻治康。而近岁以来,眚异间作,霄躔示象,星舍舛期。天戒靡私,史占攸著。企汤乙在予之诰,慕周王侧身之思,屡省寔勤,厥咎非远。虽彻盛食之品,躬怀旰朝之忧,恐未足导迎至和,消伏众
门下:朕绍承丕构,抚御庶邦。怀圣治之永图,绳祖功之遐武。寤兴一志,兢业万微。居常慎刑典之平,广言路之益。永惟政阙,仰畏天明,冀召休嘉,聿臻熙泰。而乃霾风示变,昼景中冥。震惧以思,咎谴安执?实繇灵眷,申戒朕躬。得非生聚滋蕃,幅员至广,吏不奉法,人或滞冤,赋役靡均,赏罚未中?有一于此
呜呼,天地之道远乎哉?圣人之心异乎哉?动而任于理,则天道是已;纯然得其性,则圣心是已。吾谓通其说者,必以三才之原未始出乎一也。人之七情,中焉而未发也,则粹德内融,岂不曰天下之大本欤?及其发而皆中节也,则和理外著,岂不曰天下之达道欤?中者性也,寂然而有容,则与天道合焉;和者情也,澹
维皇祐六年岁次甲午,正月丙寅朔,十九日甲申,皇帝若曰:夫内德之茂,非正位无以显其猷;彤史所载,非大名无以表其行。矧予嫔合之懿,夙著徽柔之则。生则副珈褕翟以宠其初,殁则襚章愍册以垂于后。褒功节惠,繇来旧矣。故皇后张氏,坤顺以大,月盈而冲,毓秀儒门,参俪天极。烦撋著于延葛,雍和见于流
昔我烈考章圣皇帝保有家国,惠养黎庶,与大契丹昭圣皇帝弭兵讲好,通聘著盟。及于纂承,共遵谟训,边民安堵,垂四十年。兹者专致使臣,特贻缄问。且以瓦桥旧地,晋阳故封,援石氏之割城,述周朝之复境,系于异代,安及本朝!粤自景德之初,始敦邻堡之信,凡诸细故,咸不寘怀。况太宗皇帝亲驾并郊,匪图
桂林天下之胜处,兹山水又称其尤,而在城一隅,荒秽不治,若无人知者。数千百年间,岂天秘地藏,不以示人,意必有仁智者然后能乐,盖性情自得之也。经略吴君尝为谏官,以言事罢,不复,遂来殿方,既安边静民,而后及此。师中览而壮之,又因斯民之乐,名其亭而系以诗,诗曰:‘凡物之蒙,在人亦昧。既有
古之造历,必使千百年间星度交食,若应绳准。今历成而不验,则历法为未密。
古今之历,必有术过于前人,而可以为万世之法者乃为胜也。若一行为《大衍历》议及略例,校正历世,以求历法强弱,为历家体要,得中平之数。刘焯悟日行有盈缩之差,李淳风悟定朔之法,并气朔、闰余,皆同一术。张子信悟月行有交道表里,五星有入气加减。宋何承天始悟测景以定气序。晋姜岌始悟以月食所冲
熙宁三年,尚书屯田郎中林公权自请知吴江县。始至,览江湖之胜,缅怀古人,慨然有归兴。乃即松陵胜绝处作鲈乡亭,且求陶朱公、张季鹰、陆鲁望三像绘于亭中。既落成,公权遂具舟,由亭下拂衣而归。至吴兴,乃属朱临为《三贤赞》,以见其趣云。矫矫朱公,当世英雄。卓然先识,力避成功。种也不悟,语已旋