孟子·尽心章句下·第七节
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一间耳。”
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孟子·尽心章句下·第八节
孟子曰：“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。”
孟子·尽心章句下·第九节
孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
孟子·尽心章句下·第十节
孟子曰：“周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。”
孟子·尽心章句下·第十一节
孟子曰：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。”
孟子·尽心章句下·第十二节
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚。无礼义，则上下乱。无政事，则财用不足。”
孟子·尽心章句下·第十三节
孟子曰：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。”
孟子·尽心章句下·第十四节
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
孟子·尽心章句下·第十五节
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上。百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎？”
孟子·尽心章句下·第十六节
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
孟子·尽心章句下·第十七节
孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也。’去父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也。”
孟子·尽心章句下·第十八节
孟子曰：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”
孟子·尽心章句下·第十九节
貉稽曰：“稽大不理于口。” 孟子曰：“无伤也。士憎兹多口。诗云：‘忧心悄悄，愠于群小。’孔子也。‘肆不殄厥愠，亦不陨厥问。’文王也。”
孟子·尽心章句下·第二十节
孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
孟子·尽心章句下·第二十一节
孟子谓高子曰：“山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
孟子·尽心章句下·第二十二节
高子曰：“禹之声，尚文王之声。”孟子曰：“何以言之？” 曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”
孟子·尽心章句下·第二十三节
齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。” 孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
孟子·尽心章句下·第二十四节
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”
孟子·尽心章句下·第二十五节
浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”
孟子·尽心章句下·第二十六节
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
孟子·尽心章句下·第二十七节
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
孟子·尽心章句下·第二十八节
孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”
孟子·尽心章句下·第二十九节
盆成括仕于齐。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀。门人问曰：“夫子何以知其将见杀？” 曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”
孟子·尽心章句下·第三十节
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。 或问之曰：“若是乎从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？” 曰：“殆非也。”“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”