子夏易传·巽下震上
恒亨无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与。巽而动，刚柔相应，恒。恒亨无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒而天地万物之情可见矣。恒而得其久也。 刚上而柔下，
经部 · 未详 · 典籍
公羊传·三年
一、三年，春王正月，溺会齐师伐卫。 溺者何？吾大夫之未命者也。 二、夏四月，葬宋庄公。 三、五月，葬桓王。 此未有言崩者，何以书葬？盖改葬也。 四、秋，纪季以酅入于齐。 纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎纪季？服罪也。其服罪奈何？鲁子曰：“请后五庙以存姑姊妹
谷梁传·三年
一、三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。 溺者何也？公子溺也。其不称公子何也？恶其会仇仇而伐同姓，故贬而名之也。 二、夏，四月，葬宋庄公。 月葬，故也。 三、五月，葬桓王。 传曰，改葬也。改葬之礼，缌，举下，缅也。或曰，郄尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下
大戴礼记·小辨第七十四
公曰：“寡人欲学小辨，以观于政，其可乎？”子曰：“否，不可。社稷之主爱日，日不可得，学不可以辨。是故昔者先王学齐大道，以观于政。天子学乐辨风，制礼以行政；诸侯学礼辨官政以行事，以尊天子；大夫学德别义，矜行以事君；士学顺，辨言以遂志；庶人听长辨禁，农以力行。如此，犹恐不济，奈何其小
子夏易传·艮下干上
遯亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时，义大矣哉。 阴长而君子外于时也。隐其道，逃其情，从而正之，而后乃亨。夫彼之生也，微其终大而不可御者，时之来也。故君子观其兆，而不待其至也。当位而应，犹不果制，与时行而已矣。阴浸而长，其患未害，我志
左传·庄公四年
【经】 四年春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。 三月，纪伯姬卒。 夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。纪侯大去其国。 六月，齐侯葬纪伯姬。 秋七月。 冬，公及齐人狩于禚。 【传】 四年春，王三月，楚武王荆尸，授师孑焉以伐随。将齐，入告夫人邓曼曰：“余心荡。”邓曼叹曰：“王
公羊传·四年
一、四年，春王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。 二、三月，纪伯姬卒。 三、夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。 四、纪侯大去其国。 大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。春秋为贤讳。何贤乎襄公？复雠也。何雠尔？远祖也。哀公亨乎周，纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事
谷梁传·四年
一、四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。 飨，甚矣！飨齐侯，所以病齐侯也。 二、三月，纪伯姬卒。 外夫人不卒，此其言卒何也？吾女也，适诸侯则尊同，以吾为之变，卒之也。 三、夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。 四、纪侯大去其国。 大去者，不遗一人之辞也，言民之从者四年而后
大戴礼记·用兵第七十五
公曰：“用兵者，其由不祥乎？” 子曰：“胡为其不祥也？圣人之用兵也，以禁残止暴于天下也；及后世贪者之用兵也，以刈百姓，危国家也。” 公曰：“古之戎兵，何世安起？”子曰：“伤害之生久矣，与民皆生。” 公曰：“蚩尤作兵与？”子曰：“否！蚩尤庶人之贪者也，及利无义，不顾厥亲，以丧
子夏易传·干下震上
大壮，利贞。彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮大。壮，利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。 阳刚也，大也，刚而不邪，大而能周，时而后动，故大者壮，而得其正也。天地以正，大而得其生。圣人以正，大而天下化。其道刚动而大者正也。 象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 雷在天上
公羊传·五年
一、五年，春王正月。 二、夏，夫人姜氏如齐师。 三、秋，倪黎来来朝。 倪者何？小邾娄也。小邾娄则曷为谓之倪？未能以其名通也。黎来者何？名也。其名何？微国也。 四、冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。 此伐卫何？纳朔也。曷为不言纳卫侯朔？辟王也。
大戴礼记·少闲第七十六
公曰："今日少闲，我请言情于子。"子愀焉变色，迁席而辞曰："君不可以言情于臣，臣请言情于君，君则不可。" 公曰："师之而不言情焉？其私不同。"子曰："否，臣事君而不言情于君则不臣，君而不言情于臣则不君。有臣而不臣犹可，有君而不君，民无所错手足。" 公曰："君度其上下咸通之，权
子夏易传·坤下离上
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 明出地上，圣人顺民而丽于大明，光于天下，方无滞于幽也。故柔进而上行，附于大明之中，极一臣之位，任为治之主，故谓为康侯锡以多马，昼日之间而三接也。 象曰：明出地上
左传·庄公六年
【经】 六年春，王正月，王人子突救卫。 夏六月，卫侯朔入于卫。 秋，公至自伐卫。螟。 冬，齐人来归卫俘。 【传】 六年春，王人救卫。 夏，卫侯入，放公子黔牟于周，放宁跪于秦，杀左公子泄、右公子职，乃即位。君子以二公子之立黔牟为不度矣。夫能固位者必度于本末而后立衷焉。
公羊传·六年
一、六年，春王三月，王人子突救卫。 王人者何？微者也。子突者何？贵也。贵则其称人何？系诸人也。曷为系诸人？王人耳。 二、夏六月，卫侯朔入于卫。 卫侯朔何以名？绝。曷为绝之？犯命也。其言入何？篡辞也。 三、秋，公至自伐卫。 曷为或言致会？或言致伐？得意致会，不得意致伐。卫
谷梁传·六年
一、六年，春，王三月，王人子突救卫。 王人，卑者也。称名，贵之也，善救卫也。救者善，则伐者不正矣。 二、夏，六月，卫侯朔入于卫。 其不言伐卫纳朔何也？不逆天王之命也。入者，内弗受也。何用弗受也？为以王命绝之也。朔之名，恶也。朔入逆，则出顺矣。朔出入名，以王命绝之也。 三、
大戴礼记·朝事第七十七
古者圣王昭义以别贵贱，以序尊卑，以体上下，然后民知尊君敬上，而忠顺之行备矣。 是故古者天子之官有典命官，掌诸侯之仪。大行人，掌诸侯之仪，以等其爵。故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。典命诸侯之五仪，诸臣之五等，以定其爵，故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。 命：上公九命为伯，其国
子夏易传·离下坤上
明夷，利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 明入地中，上无以明，天下无所见也。艰以事上，不失于正，利也。故文王内文明而外柔顺也。箕子蒙难而能正其志，晦其明者也。 象曰：明入地中，明夷。君子以涖众，用晦而明
公羊传·七年
一、七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。 二、夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星𫕥如雨。 恒星者何？列星也。列星不见，则何以知？夜之中星反也。如雨者何？如雨者非雨也。非雨则曷为谓之如雨？不修春秋曰：“雨星不及地尺而复。”君子修之曰：“星𫕥如雨。”何以书？记异也。 三、秋，大水。 四
谷梁传·七年
一、七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。 妇人不会，会非正也。 二、夏，四月，辛卯，昔，恒星不见。夜中，星陨如雨。 恒星者，经星也。日入至于星出谓之昔。不见者，可以见也。其陨也如雨，是夜中欤？春秋着以传着，疑以传疑。中之，几也。而曰夜中，着焉尔。何用见其中也？失变而录其时，则夜中
大戴礼记·投壶第七十八
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。 主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。"宾曰："子有旨酒嘉殽，又重以乐，敢辞。" 主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。"宾曰：“某赐旨酒嘉殽，又重以乐，敢固辞。" 主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。"宾对曰：“某固辞不得命，敢不
子夏易传·离下巽上
家人，利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正。正家而天下定矣。 正家之道在于女正，女既位而男位正也。故圣人设昬礼焉，重而娶之，当其位也。然后可保其久矣。夫妇正，家道之先，上下之始也。严君
左传·庄公八年
【经】 八年春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。 甲午，治兵。 夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。 秋，师还。 冬十有一月癸未，齐无知弑其君诸儿。 【传】 八年春，治兵于庙，礼也。 夏，师及齐师围郕。郕降于齐师。仲庆父请伐齐师。公曰：“不可。我实不德，齐师何罪？罪我
公羊传·八年
一、八年，春王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。甲午，祠兵。 次不言俟，此其言俟何？托不得已也。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。何言乎祠兵？为久也。曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵于是。 二、夏，师及齐师围成，成降于齐师。 成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳