省斋文稿·跋司马温公吕申公同除内翰告
神宗皇帝天纵将圣,焕乎其有文章。即位之三月,首擢司马文正、吕正献为翰林学士,此当时赞书也。惟二公道德文学冠映本朝,故其进用大同者三:在仁宗时,力辞知制诰,并改次对,入侍帏幄,同乎初也;右文初政,并升翰苑,同乎中也;泰陵嗣服,俱在揆路,同乎终也。追观前世名公卿同时被遇者固多,至于更
神宗皇帝天纵将圣,焕乎其有文章。即位之三月,首擢司马文正、吕正献为翰林学士,此当时赞书也。惟二公道德文学冠映本朝,故其进用大同者三:在仁宗时,力辞知制诰,并改次对,入侍帏幄,同乎初也;右文初政,并升翰苑,同乎中也;泰陵嗣服,俱在揆路,同乎终也。追观前世名公卿同时被遇者固多,至于更
香山诗语平易,六一文体清驶,疑若信手而成者。间观遗稿,则窜定甚多。景文之于《唐史》,删烦为简,变今以古,用功既至,尤宜不苟也。如吴兢一传,具稿不知其几。此本似定矣,然以新史校之,亦复不同。杜诗云:‘更觉良工用心苦。’兹可尝鼎也。自‘不足累德’而上颇有脱简,惜哉!淳熙丙午二月二十二
谏官陈瓘梦奠于宣和,墓木已拱,而光尧眷礼正汇如此,其不能恭承嘉惠者天也。是年十月,正由遂为考功,又数年正同亦自省郎骤掾公府,竟至侍从。兴王赏谏臣,善善及子孙,古或有之,然未有如我光尧眷眷陈氏有加而无已者也。后之人盍思绍先烈而报国哉!淳熙四年四月三日。
右皇祐庚寅冬,朝贤送张肃赴江东提刑诗一卷,由司马温公、范蜀公而下凡十有四人,温公复追录《岳州送行》一篇。按《仁宗实录》,庆历七年五月,张公自广东运判擢利路提刑,会有指其前在任过市物者,九月贬知岳阳,至是乃得牵复。今读温公新诗有‘松不雕寒丝曾断’,直为褒,旧诗有‘出群得罪,鹤介鸡憎
哭鲤伤乌,圣贤有所不免。今新安程公铭冢子之藏,笔力得于天成,慈爱出于天性,使人读之于十年之后犹太息不已。黄太史云:‘眼看白璧埋黄壤,何况人间父子情。’予于程亦云。淳熙丙申七月二十一日,东昌周某书,时同试馆职于玉堂。
右南宫舍人范元卿所藏醉翁帖。翁喜贤俊,重交游,出于天性,其立朝尤相善者,刘与蔡也,观此略可见矣。今居士前后集有手书数卷,而寄原甫帖在焉。所谓‘用快大过’及‘饯圣从,与景仁、介甫清坐终日’等语良是。至于‘才薄任过,有望于公以济不逮’及‘未归间,不惜时枉问’之类,大率意同辞异。独论简
右韩忠献王答司马文正公手书。其前二幅,盖熙宁四年春文正自雍移许时也,后二幅则归洛矣。二公在嘉祐中固已忠义相许。及治平初,忠献画陕西义勇之策,文正四论其非,略无假借。已而自劾至于三奏,六申中书。前辈周而不比,和而不同,大抵如此。暨王介甫得政,时异事变,尺牍酬答,孜孜以为国、为宗社、
王龟龄遇人谈释氏辄诋骂,乃首为喻居士题经卷。古人能起后人之敬必有道矣,非专以其子为同年进士也。淳熙四年三月十二日。
苏属国看羊海上,假雁足帛书而得归。宇文公真有此书而不得归,悲夫!淳熙四年三月十八日。
初寮先生未冠时及拜东坡于中山,笔精墨妙,宜有传授。当政、宣时,禁切苏学,一涉近似,旋坐废锢。而先生以夺胎换骨之手挥毫禁林,初无疑者。靖康而后,党禁已解,玉佩琼琚之词,怒猊渴骥之书,盛行于东南,然后人人知其苏门颜、闵也。晁、张复生,其雁行。先生与仲明尚公及某之大父俱为元符庚辰进士,
诗语忠诚,心画庄厚,天禧、天圣间气象大率如此,可以尚论其世矣。忠公作跋时,正遭外难,所谓‘聪听祖考之彝训,未葬读丧礼,既葬读祭礼’者耶!淳熙丁酉四月己卯,六世孙朝奉郎燧以示旧同僚东昌周某,敬题其后。
陈了翁以元符庚辰八月为司谏,虽论裕史不当用《日录》,然多是王介甫而非蔡卞。明年八月,自都司出守海陵,闲乐先生实遗以书。其后,了翁犹有《合浦尊尧》之作。大观四年,始因星变复上《四明尊尧集》及《尊尧余言》,痛悔前作,则此书为有助矣。淳熙丁酉,予判吏部南曹,闲乐之孙昌平适来调官,出示遗
佛日浄慧禅寺在桐扣黄鹤峰下,寺中有池,池有渥洼泉。东坡先生尝赋七言绝句,所谓‘细泉咽咽走金沙’者,堂上留题。今既百年,而诗僧慧举乃谋入石,可谓好事矣。桐扣以张华得名,俗云‘同口’,非也。淳熙五年正月九日。
淳熙五年正月丁巳,天寒甚,独直玉堂,快读同年晞颜和简斋诗五百一十余首,已愧王摩诘不能致孟浩然之伴直,当如裴垍他日对草吉甫制耳。
有《关雎》之应,然后公子有信厚之风;有《行苇》之仁,然后人有士君子之行。周则然矣,本朝奚愧焉。观子直著作叙其先人之遗事,宁不概见?盖古者子孙论撰先世之美,明著之后世,虽本于崇孝,而终实重其国家,溯流求源,固非一日积也。采诗者出,尚有考于斯文。淳熙五年六月晦。
靖康之难,近畿诸郡皆陷,独端明公以宗室祭酒坚守淮宁,首尾半年,迄收赵犨保境之功,又能诋诃闰位,纠合齐盟,鄗邑筑坛,遂参佐命。不幸不为媢嫉者所容,复使出镇京口,名曰因任所长,实欲陷之死地。未几,狂寇暴至,无城可守,无兵可御,犹与其下力战,重伤然后退保江岸,上章待罪。媢者计得,坐贬龚
康节先生心声正大,可以铭盘,心画遒劲,可以贯准。芗林公宝藏以示子孙,厥有旨哉!淳熙戊戌十月十二日,观于摛文堂。
林子中与坡公素厚善,后又为杭州交承,故书问惓惓如此。林虽寻为利诱,折资草制,诋公不遗余力,然犹爱此帖弗弃,至其子孙,始以遗玉山汪氏。乃知恶直丑正、颠倒是非者,岂尽丧其良心哉?稂莠害之耳。淳熙五年十月十三日,东昌周某观于摛文堂。
苏易简题《兰亭》轴诗,以其官考之,当在淳化二三年或四年中,距今淳熙五年十月,殆一百九十年。翰林学士、中奉大夫周某题于行在玉堂之东轩。
杜少陵、刘梦得诗自夔州后顿异前作,世皆言文人流落不偶乃刻意著述,而不知巫峡峻峰激流之势有以助之也。山谷自戎徙黔,身行夔路,故词章翰墨日益超妙,观此三帖盖可知矣。淳熙五年十月十三日。
仆以淳熙乙未春与几仲同次对敷文阁。几仲旋镇襄汉,三年而归,又获接武内朝。会江西谋帅,几仲复在选中,千骑塞途,旗旄赫奕,仆往庆焉。天盛寒,饮沆瀣一杯竟醉,几仲出山谷醉笔,辄题其后。他日归为部民,当再观于滕王阁之上。淳熙五年十一月二十五日。
王荆公书楷法如此者绝少,端明胡公己茂所谓不敢以易心为之者是也。又平生俭约,未尝轻用缣帛,独于佛语用之,亦是意耶?淳熙戊戌十一月二十五日。
淳熙戊戌十一月二十五日东宫讲读,因与同僚共观坡仙笔妙,而戴子微太常亦出《懒放》一帖,大概绝相类,惟‘拜’字异耳。真临虽难辨,要皆法书也。
右冯文简公与其孙壻朱忠靖公书。前一幅元祐八年冬,后一幅绍圣改元春也。冯公时以太子少师致仕居京师,而朱公为寿阳节度推官,所谓苏相盖扬帅子容也。冯公作此帖仅数月,即梦奠于两楹。后六十六年,朱公之孙叔召自芜湖来求跋语。按熙宁间,冯公与王介甫同在政路,能使介甫有所畏惮,至为‘毋使齐年知’