松隐文集·后十事
臣恭惟北狩之祸，四海痛心，溥天率土，莫不愿从军北伐，亟夺以归。盖缘陛下孝思之心未尝少置，茹素冞月，祈天请命。所冀上天悔祸，二圣还阙。虽然，诚甚至切，然未有明示于众者。欲乞今后遇朔旦，陛下躬款殿陛，望拜塞北，播告有司，时暂为例。使天下士民，益知圣孝，不胜幸甚。臣窃见三路遣使金国军前
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松隐文集·上朝廷乞加恩淮西庙宇
窃见本朝大军累在淮上，与番伪接战，无不大捷。虽庙谟将略，举无遗策，而覆军之际，每风雨助顺，雷电叶威。岂上天降罚于逆类，抑淮上神物克壮皇图。欲乞下本处保明，将管内有𠡠额庙宇，并加封爵，以旌王师所向，人神同寅之意。
松隐文集·乞免差军兵挽奉使船
窃惟朝廷以前日主帅养卒成骄，视州县如无物，对百姓如仇敌。朝廷熟知此患，乃总而一之。诸军欣驩承命，恩威方浃，皆知有上之德，泽及爵禄之贵，无不戴上恩矣。迨今未久，知献言者欲军中选辎重为虏使挽舟，自盱眙至临安，往还皆用之。某谓寻常将帅，暂令屯数亩田，少资军用，犹有难色，至今屯田之策未就
松隐文集·上吕丞相书
某窃以中国所患，独苦金人，上使天子驻跸淮浙，宗庙祭享靡得定居，下致元元父子离散，肝脑涂地，疮痍不复，哭泣不绝。以至四方云奔雾合，奸臣贼子僭用车服，衅端悉自金人，明矣。然建炎间，遣使十余辈，凿空而行，求虏悔祸。礼意非不备，陈辞非不切，每拘留使者，竟无一报，亦莫得虏意，徒兵戈相寻，连
松隐文集·与刘豫书
某闻《巽》以行权者，君子之乘机；贵有所狥者，志士之显位。执权以司契，则事或便民而虐己；获狥以就义，则理或功崇而业广。古今不常，惟知者为能就变从时，同符大业，安能规规于所屑哉？伏惟公以文武之资，缙绅之望，安辑表海，宅全齐而有之。矜士民涂炭之久，悯郡国兵火之甚，酌时适宜，勉狥敌意，建
松隐文集·与泗州陈太尉敏书
以拙者观淮上事势，虏人必熟闻吾友忠孝正直，兵少而精，不可势屈。料度用兵，拳手相接之际，须鏖战血战，计胜力胜而后已。既虏人料我如此，则岂肯轻犯泗上，损其锋也？必从他路寻隙犯江，则泗在其后。形格势阻，进无所掠，退无归路。若不为计，则孤城独立，未有援兵，粮运未继，又其众多惧腹背有可畏之
松隐文集·送孙宗丞序
宗丞孙公自丹阳遵海而南，适抵温陵。既就舍，贱子进见，每于承教。居则问学，仕则问政，万索千辩，使人乘理而诣，所谓林宗以劝学为心，千日一致者也。又复骚经楚些，许追逐于章句间，惠遗诗札，遂盈巾笥。每成诵在口，觉松风递奏，冰玉满齿，一尘不立，万虑洗然，于是景行跂尚之不暇。一日见告，欲还旆
松隐文集·郑康道诸公诗序
山西郑公康道，少年英概，有援天下之志。当靖康，极言当时利害，天子是其策，俾杖节使夏台，责其悖礼之失。言皆极原本，夏人气沮，结舌请命如初。会建炎末南渡，名禄两不一获，人悯其贫，劝就仕宦。年方不惑，竟挂冠神武，小筑江上，日与渔樵为侣。虽一饱之无时，晏如也。独喜赋诗作词章，或与人论，折
松隐文集·真和尚
佛之一字，明心达性，修己脱尘，摄锐澄源，得大自在，故谓一大事因缘，又曰出世间法。山林之士，缙绅之家，隐迹遁名，警世离俗，先为一切轨，则以心印心。或介以自持，或通以接物，支分派别，未易以同异窥测。往往收正宗关键，诸方行解，从闻思修，至瞥地处，道成果熟，自然诸佛推出，岂资人挽引耶？是
松隐文集·恭题太上皇帝赐御书史实
绍兴二十八年三月中澣日，有旨以御书《史汉事实》赐臣曹勋。宝草奎画，焜耀天壤，岂以臣羁绁之旧，特被以不世之遇，俾为非常之恩？顾臣草芥，何可负荷！恭惟皇帝陛下聪明濬哲，抚宁函夏，崇儒宪古，茂建丕图。谓懿则嘉言，流风善政，有补治道者，肆笔成书。妙奎光璧彩之神，极龙盘凤翥之势。储思渊默，
松隐文集·恭题太上皇帝赐真草宸翰
恭惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝早以神武，抚宁寰区。恢渊默而宅衷，扩易简而敷化，体元抱一，将圣多能。考八法之楷模，略为典则；该二王之秀劲，冠以风神。高揽前踪，擅场百代。暇日伏蒙圣恩，念臣羁绁之旧，特以真草御书为赐。捧拜睿藻，仰奉尧文，岂应云汉之章，俯降蓬茅之室。谨摹宸翰，刻于翠珉，用
松隐文集·恭题今上皇帝赐御书阿房宫赋
臣闻有心法，有书法。心法见于所书之文，书法见于字画之际。恭惟皇帝陛下挺生知之圣，躬天纵之能。万机余闲，不以声色为娱、珍玩为好，惟留神翰墨，恬养天和。所书之文，必圣贤格言；所作之字，备古今众体。宸奎藻丽，与雷霆风云同变化之用。岂特以翔鸾翥凤，下与钟王辈较能于位置点画间哉？今书杜牧赋
松隐文集·恭题今上皇帝赐御书和韵
臣草茅一介，备位掌武。获于清闲之燕，得奉咫尺之颜。仰见英睿圣武，深仁厚泽。问安视膳，孝通神明；戡难守成，信贯金石。同尧仁而遐覆，廓舜德以比隆。盖学究天人，性鄙珍异。机暇惟亲翰墨，制述宝章。至屈俯同之尊，成赓载之美。辞备雅正，则金声玉振之文也；书具真草，则龙翔凤翥之势也。焜燿今昔，
松隐文集·恭题今上皇帝赐和韵鹧鸪天词
恭惟今上皇帝以舜之孝缵禹之功，抚寰宇以同文，驭佳兵以戢武。溥率既若，翰墨惟新。每观妙于古先，即凝神于物表。聿符元览，裒对众真。小臣陪班，芜词辄贡。荷上圣不间于草芥，贲宸章亟就于笑谈，屈体俯同，垂精宠答，辞扩一时之胜特，字兼八法之邃严。惟是隆恩，遂忘疵贱。谨刊诸石，用永于家。庶彰厚
松隐文集·代张太尉跋御书万卷堂
恭惟皇帝陛下躬神武之姿，嗣膺历服；廓覆焘之度，抚宁夷夏。问寝侍膳，诚孝格天；慈俭乐易，圣德及物。图回万务，博综群经。笔不停挥，备该众体。臣幺麽之贱，际遇睿明。偶圭荜之陋，藏少文籍。门目虽广，殊阙古文。以万卷名其室。仰蒙天造，不间疏远，每按目宣取，经御览者率再矣。仰见圣学高深，夐出
松隐文集·代李节使跋御书
一介边远，久受圣主之知识，拔于行间，荣出其伦类。非有危言剧论以惊时俗，非有闳智远略以求遇合，第尽瘁所志，不惮万死，以酬洪造。比缘恭承睿训，俾总舟师。仰凭天威，扫荡寇孽，肃清海道，已临全齐，凡蜂屯蚁聚，莫不稽颡听命。既上甘泉之奏，遽先雍齿之封。又蒙圣恩，亲洒宸翰，赐‘忠勇李宝’四字
松隐文集·代林门司跋御书
光尧寿圣宪天体道太上皇帝挺姿神武，拨乱中兴。圣学英文，重立四极。夷夏畏戴，天人攸归。在干戈抢攘之际，御翰墨略不间断，心悟神解，正草兼备。龙翔凤翥，古今莫伦，研穷八法，摅为睿藻。先臣某蒙被官使，最为亲密。暇日特出宸翰以赐，即珍藏十袭，加惠子孙。今捐馆舍已久，不肖之孤臣某继荷选擢，靡
松隐文集·跋三王酬唱
向在政和间，侧闻徽宗皇帝尝训谕诸王曰：‘愿王常亲师友，多为善事，俾士论称为贤王，无呼为宠王。’诸王仰承睿训，无不砥砺学业，无游乐犬马之好。今上皇帝在潜跃时，率遵祖宗之训，博约诸王，尤于劝学为切。四海向慕，如出一辞。今得观邓国、庆国、恭国三王酬唱诗章，比兴风谕，皆归雅正。如明玉美锦
松隐文集·跋郑康道弃官诗卷一
靖节清言，百代所尊。方归来时，弃彭泽印，还居柴桑。康道师其高，亦弃滁阳职，卜筑江上。人不堪其忧，方雅咏自适。唐人谓‘林下何曾见一人’，讵知数百年之下，始见此贤，破天荒也。
松隐文集·跋郑康道弃官诗卷二
君子之行殊涂，谓显晦之迹异也。康道方强仕时，幽操不回，自求其志，怡心俗表，冰洁玉辉，激贪夫，起清节。复得二公翰墨絷维之，而老我不自顾，尚落笔卷末耶！
松隐文集·跋张安国题字
显贵英游，乃如湖海之士，胸贮丘壑，笔力扛鼎，以饱学妙蕴，移其骨相。展玩数过，方想漫仕之风度，挹笔墨之秀发。而末奉延陵之临写，绝叹点画之超诣，昂霄耸壑，过数等矣。因知风樯阵马，一日千里，孰不瞠若乎后哉？
松隐文集·跋张安国草书
安国此字尤为清劲，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放于笔墨之外。虽醉中亦不忘般若，岂个中自有一种习气，略无间断？又此观音心呪，而曰释迦，其示不二门，安国得之深矣。
松隐文集·跋黄鲁直书父亚夫诗
黄太史以诗专门，天下士大夫宗仰之。及观其父所为诗，则江西正脉有自来矣。是父是子，呜呼盛哉！
松隐文集·跋吴斯道诗后
吴丈作诗之苦，备见东坡、姑溪为之发明；作字之工，熟得襄阳、漫仕为之研究。后翰章为一时标峙。然前辈用以禔身处，未始草草，岂以从官后便以是事为竟耶？