后山居士文集·孔北海赞
世以曹操为英雄，虽孙仲谋甘出其下，而文举以犬豕视之。岂知不免而遂不屈？盖其高明下视之耳。方操微时，幸许劭之目以为重。匈奴使来，自谓不称而代捉刀，其自处如此。至其自比刘玄德，谓袁绍不足数，特居势使然耳。玄德之死，谓孔明曰：‘如嗣子不肖，君自取之。’其勤劳一世，盖不为汉计，岂为子孙计
集部 · 宋 · 典籍
后山居士文集·刘道原画像赞
是非贤否，一世所同，既久则反。岂同时皆愚而后之人皆智？盖利害好恶出焉，则毁誉不得其正。以是而言，则前私而后公也。汉之人谓公孙丞相为贤，汲黯为戆，至于今则公孙谀而汲直也，其相反盖如此。庐山刘道原，豪杰名节之士，黯之流者。以义正利，以直正曲，危言特行，别析是非白黑，丝发不贷。如权衡量
后山居士文集·观音菩萨画赞一
龙眠居士李公麟画观音像，加趺合爪，而具自在，曰世以破坐为自在，自在在心不在相也。大通禅师刻板以施学者，陈师道稽首赞曰：德孰不仁，圣以慈称。施孰不广，圣以广名。三江九河，为一大海。非一非异，清浊何在！两目两手，而为千万。吾侪小人，左右异便。愿我众生，从闻反原。尽十方界，一观世音。
后山居士文集·观音菩萨画赞二
有声则闻，我与众生。有闻无声，惟观世音。因闻而悟，悟不以闻。观自观他，与物而形。相即是妄，妄即是真。真妄两忘，百无不存。我以耳闻，闻不以心。随处而用，鼻口亦听。孰为我师，犬吠驴鸣。生我与佛，普同一名。
后山居士文集·贺水部传
贺亢世，莫知其年与其邑里，仕石晋为郎。章圣皇帝东封，有布衣巾帻谒于道左，称晋水部员外郎贺某。帝故知其仙者，夜阅牓子得之，大惊，使求之不获，每为庄献皇后言之，以为恨。天圣中，贺使其弟子喻澄诣阙，献金银铜道释像直数千万。后怪之，召问澄，澄以师对，问师，曰贺也。后亦大惊，问：‘今安在，
后山居士文集·光禄曾公神道碑（曾易占）
宝元、康定间，属羌叛乱，西边苦兵，天子恤劳吏民，制诏二府，谋于众庶，以协大同。士争论战守，计利害，以幸润泽。于是时，儒者曾公从江南来，上书曰：‘先王详内略外，化成人和，谁能侮之？不然，忧在内不在外也。愿惠中国，以宁内忧。’其后朋党之论兴，变更大臣，公上书曰：‘羌夷盗边，病在肤革，
后山居士文集·宋处士墓铭（宋豫）
处士讳豫，字微之，世家彭城白鹤里。曾父惟干，谏议大夫。祖说，赠工部侍郎。父仲容，驾部郎中。两娶姚氏，太常少卿坦之孙。治平二年，年三十以卒。熙宁五年，从葬大彭乡之清东里。始处士昆弟四人，以行蓺为名人，始大其门。其后伯仕不偶，叔、季皆早死，处士亦以疾废，而宋氏微矣。处士始学，忘寒暑寝
后山居士文集·李夫人墓铭（黄庶妻）
夫人建昌人，李姓，溧水尉、赠特进之子，大理丞、知康州黄庶之妻，集贤校理、佐著作庭坚之母也。初，特进贤其子，不妄与人，久之以归康州。康州佐大臣幕府，持议不挠，大臣外敬内怀，以故官不达，夫人安之以相焉。康州卒，子稚而贫，夫人以丧还葬豫章，遣子就学。或劝以利，夫人曰：‘自我家及儿父时，
后山居士文集·魏嘉州墓铭（魏绍）
魏氏望巨鹿，自汉兖州刺史衡之曾孙始居魏之馆陶，五世而至郑公，辩毅慈明，为唐宗臣，馆陶之魏始大，甲于国谱。又五世而至司徒謩，謩之子别居歙之婺源。其后四世而至尚书礼部侍郎讳羽，为太宗、真宗三司使十有八年。而生龙图阁直学士讳瓘，见微致大，功昭南邦，以吏部侍郎归老下蔡，葬寿春八公山下。仍
后山居士文集·朝奉郎魏君墓铭（魏涛）
朝奉魏君讳涛，字信卿，其先自魏徙徐，为彭城人。父吉，赠宣德郎。母王氏，寿安县太君。元祐二年四月六日卒于家，年五十七。娶刘氏，昌乐县君。有子曰衍。绍圣三年十月十七日，葬于白鹤乡立德里之故茔。衍有文行，力贫以葬曾妣而下八丧。乡里既共其事，而师道又考次君之志行张施，而石铭之。君始以进士
后山居士文集·昌乐县君刘氏墓铭（魏涛妻）
师道既铭魏君而葬，葬后再岁，君夫人卒。卒之三十六日，合于君之墓。其葬速不及铭，岁之八月，其子衍始撰其行与事以请，将著之石而纳于隧，以明年之三月。师道既与为礼，遂略其词曰：刘氏之先，自咸阳而东，留彭城。其后有昉，娶高氏。高有行，能以五行逆顺知人衰旺休咎，子孙数十人，谓夫人与其女孙必
后山居士文集·仁寿县太君卢氏墓铭（黄世规妻）
夫人兴化人，其父建隆谓黄氏后复大，谓夫人宜之，以归其子赠朝散大夫世规。寔生五子，曰陶、隐、随、升、隩，大夫以为材，使皆就学，择师而从。贫不惮远，夫人相之，补洗必亲焉。大夫卒，家益乏，而夫人教益力。居七年而两子仕，仲为御史、殿中、贰国子，或使或守，遂封仁寿县太君。夫人既成其子，张其
后山居士文集·仲父荣州资官尉陈君墓铭
仲父讳某，字某。先大父为怀州，有相者过之，使视诸子，谓君不宜仕。庆历中，君以任为试秘书省校书郎，调荣之资官尉，不赴。京兆之鄠、临潼主簿，举监环之折博务，皆不终，谓君非不仕，特不宜尔，何妙耶！然则形骨可以知其贵贱，气色可以知其咎休，而荀子非之何也？元丰几年，年五十有几而卒。有一子，
后山居士文集·季父上骑都尉陈通直墓铭
先大父有五子，君其季也，讳某，字粹父。皇祐元年，大父为三司盐铁副使，行视河还而卒。仁宗怀之，官其一子七品京官，复诏有司毋以为例。君由是为将作监簿，迁太常奉礼郎，大理评事，卫尉、大理两丞，太子中舍，改通直郎，监杭、楚、沂三州之酒税。元丰四年，年四十矣，卒于下邳。娶庄氏，永和县君。生
后山居士文集·法轮院主塔铭
宗本，苗姓，宿之虹人，连丧两亲，顾不及报，乃去家为道，居徐之法轮院。庆历五年，试所诵读，为比丘。明年具戒，遂主院事。元祐元年，既老而传。四年十一月晦寝疾而逝，岁七十一，臈四十三。元符二年二月甲子，其徒法懿、法珍、法惠、法如、法坚，用天竺法葬于某。徐故尚法，而宗相集，鼓相闻，讲席相
后山居士文集·比丘理公塔铭
绍圣元年九月癸丑，比丘理公卒于汝阴之荐福院，年八十一，腊四十三。戊午，葬于西郊。始余为府属，闻其声，数过之，与语敬焉。其后去官如东都，往问其疾且别。于是疾久矣，貌言如初。既别，且曰：‘公老而疾，有如尽缘，我其铭。’公嘿然，归则葬矣。其属永圆既治其丧，又具石以请。公名悟理，赵郡袁氏
后山居士文集·代春祭群祀文
春祈秋报，国有常典，爰历灵辰，敬共祀事。风雨时至，百谷顺成，惟神之休，民之望也。
后山居士文集·代德音祭群祀文
天灾时行，雨雪为虐。上忧劳东方，爰下赦令，施德宥罪，以当天心，复诏守臣，致命群祀。神其鉴之，有当上意也。
后山居士文集·乡人祭张殿直文
负山之下有隐人焉，行修于乡而名昧于世，岂君之泽而人之蔽耶！世不识君，曷视其子。亦教厥孙，又葬以礼。有铭于石，以播厥美。使孙如子，君则不已。国人之思，奠以送之。
后山居士文集·祭欧阳文忠公文
祭尚德而报功，三代以来共之。颍故有学，而置师弟子员，讲试如法，盖自公始。颍之为州尚矣，而良士大夫生而善其俗，殁而祭于学者，亦莫盛于公。惟公翼亮三圣，出入十年，建明大策，以康社稷。是宜配食清庙而弦歌之，岂特称一邦而尉一乡之思哉！师道承命为吏，有列于学，授事之初，敬修故事。
后山居士文集·颍州祭佛陀波利文
惟岁之初，雨雪间作。吏失其职，而为民忧。徧于群祀，不承其休。顾惟其穷，敢以礼请。大士哀其不辜，报以如愿，天地开霁，三辰粲然，蚕桑以时，谷麦布野。前守苏某，以闻于朝，请以大士之所居为光梵寺，以侈民之敬心。月既晦矣，吏其忘之？惟大士之天眼妙心，求施且不得，宁复有报？而礼有祈谢，不敢不
后山居士文集·代郭氏焚黄文
故事，天子祀享天地，同休诸臣，施及存殁。某甲以散郎窃位于朝，与有追荣之典，自卫尉少卿、卿、中大夫，三告于第，其所以褒郭氏之意甚宠。既藏于家，又焚其副书，以追锡于地下，则天子孝治之道亦已至矣。顾惟不似，何以及此！惟是先大夫之余休遗泽，积厚流长，故能生享其禄，殁受其报，则天之报施善人
后山居士文集·代醮青词一
天运有叙，六十岁而一周；人心所归，五千言之大典。惟此庚辰之岁，是为本命之年。数之所穷，理有必反，不胜恐惧，是用祈禳，攷案旧章，修陈薄礼。惟众真之厚眷，下顾弊庐；假青章之微词，仰陈危恳。多生之罪，愿以忏除；百岁之年，敢祈阴锡！道心浚发，妙行具修，疾疠不侵，善祥来集。誓依真教，以毕余
后山居士文集·代醮青词二
天道好还，虽善恶之必报；玉书有训，苟忏悔而必原。不胜至情，仰干洪造；惟知罄竭，期在愍怜。窃念臣妻某氏罪恶贯盈，祸灾积集，天之所弃，鬼得而诛。一病逾时，百方莫效。惟归穷于覆载，庶有望于生全。伏望三圣眷怀，众真敷佑，赦其万死，锡以余年。蝼蚁微生，敢希求于再福；桑榆暮景，期沉涤以自新。