皇朝文鉴·书与贾明叔书后呈崔德符〔一〕
此书成，与诸弟读之，相对悲不自胜。嗟乎，身长七尺，气塞天地，不能饱一母。富家僮仆，厌饫粱肉，吾道非耶？奚为而至此？然折节售文章，真鄙夫事。此书迟迟未投，尚惜此也。其势正如提孤军，薄坚敌，矢穷力尽，饷道不继，伏兵又从而乘之。当是时，不折北者鲜矣，公其筹之。
集部 · 宋 · 典籍
皇朝文鉴·秦论
兵有攻有守，善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也。及天下攘袂，相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。图拒以却人之兵者，所谓救败之师也。
国朝二百家名贤文粹·李陵论
善将将者，不以其将予敌；善为将者，不以其身予敌。主以其将予敌而将不辞，是制将也；将以其身予敌而主不禁，是听主也。故听主无断，而制将无权，二者之失均焉。汉武召陵，欲为贰师将辎重也。而陵恶于属人，自以所将皆荆楚勇士、奇才剑客，愿得自当一队，以步卒五千涉单于庭而无所事骑也。夫所谓骑者，
国朝二百家名贤文粹·邓禹论
善用兵者，能骄敌之强，而怠敌之锐。彼之势诚强，则吾形之以甚弱，使其恃之以为独强，而至于骄。彼之气诚锐，则吾歛之以不应，使其无得以逞其锐，而至于怠。然后出吾所匿之强以加其骄，出吾所伏之锐以加其怠，使其虽有巧者不及窥，勇者不及备，则制胜在我矣。故曰：善守者藏于九地之下，善攻者动于九天
皇朝文鉴·晋论下
天下之祸，不患其有可睹之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟者。有迹之可睹，虽甚愚怯，必加所警备；而发于近者，其毒常浅。无形之可窥，虽甚智勇，亦忽于防闲；而发于迟者，其毒常深。昔者五胡之祸晋室，其起非一朝之故也。探其基而积之，乃在于数百岁之淹缓。国更三世而历君者数十，平居常日不见
吴都文粹·陆河圣像院记
生民之欲者，富与贵而已。富贵知道德，称为君子。君子所居，乡党归之。是故博施济众，君子之所职也；率人为善，君子之常分也。在西方之教，谓之居士长者，乃利益及物，因以为氏。故释迦如来号刹利氏，谓利益所及，一刹上耳。中国有大圣人作，自太祖皇帝至今天皇，推原开辟以来，未有太平如此之盛也。治
吴都文粹·光福寺铜观音像记
光福寺距城六十里，有铜像观音，其始作者与其岁月，予不得知也。康定改元六月，志里张氏于庙傍之泥中睹焉。时久旱弗雨，相与言曰：‘观音示现，殆有谓乎！’乃具梵仪祷焉，即时雨降。以是凡有祷而弗获者，州人必请命于刺史而致敬，无不得其感报。夫道之在天下，其废兴有数，而出处有命，亦惟其时而已。
淮海集·黄楼赋并引
太守苏公守彭城之明年，既治河决之变，民以更生，又因修缮其城，作黄楼于东门之上，以为水受制于土，而土之色黄，故取名焉。楼成，使其客高邮秦观赋之。其词曰：惟黄楼之瓌玮兮，冠雉堞之左方。挟光晷以横出兮，干云气而上征。既要眇以有度兮，又洞达而无旁。斥丹雘而不御兮，爰取法乎中央。列千山而环
淮海集·寄老庵赋
或问：‘孙先生之游汤泉山也，尝于佛祠之旁，二松之下，诛薙草茅，平夷土涂，规以为庵，曰“寄老”焉。子时实从，与见其事，愿扬榷而陈之。’仆曰：‘唯唯。’寄老之区，在于汤泉，实惟历阳，东城之域。山林郁其修阻，水土婉而滋息。风和气平，物无疠疫。其出游也，南则峰峦，经亘二百余里，前望建业之
淮海集·汤泉赋
大江之滨，东城之野，有泉出焉。直回峰，负深谷，分埒引源，迤逦相属。晨夜有声，涵云注玉，薄为虎须，洑为鱼目，鳞介莫潜，遇者斯浴。此何水也哉？野老告余曰：‘泓泓涓涓，莫虞岁年。不火而燠，其名汤泉。’呜呼，岂非荧惑莅于上耶？烛龙隐于中耶？旁通咸池，日御之所经耶？幽精沈魄，阴偿其负耶？丹
淮海集·郭子仪单骑见虏赋汾阳征虏，压以至诚
回纥入寇，汾阳出征。何单骑以见虏？盖临戎而示情。匹马雄趋，方传呼而免胄；诸羌骇瞩，俄下拜以投兵。方其唐祚中微，胡尘内侮，承范阳猖獗之乱，值永泰因循之主，金缯不足以塞其贪嗜，铠仗不足以止其攘取。云屯三辅，但分诸将之兵；乌合万群，难破重围之虏。子仪乃外弛严备，中输至诚，气干霄而直上，
淮海集·和渊明归去来辞
归去来兮，眷眷怀归今得归。念我生之多艰，心知免而犹悲。天风飘兮余迎，海月烱兮余追。省已空之忧患，疑是梦而复非。及我家于中途，儿女欣而牵衣。望松楸而长恸，悲心极而更微。升沈几何，岁月如奔。嗟我宿昔，通籍璧门，赐金虽尽，给札尚存。愧此散木，缪为牺尊。属党论之云兴，雷霆发乎威颜。淮南谪
淮海集·谢及第启
光灵遽被，愧幸特深。窃以圣神临御之初，实惟祖宗熙洽之后。戈兵收偃，经艺著明。风俗莫荣于为儒，材能咸耻乎未仕。圜冠方履，求自试者几十万焉；血指汗颜，获见收者才四百耳。既甚严其程度，宜尽得于豪英。如某者，淮海孤生，衣冠末系。志在流水，尝辱子期之知；困于盐车，颇为伯乐之顾。徒以为养而求
淮海集·贺吕相公启
伏审光膺宸命，显正台司。凡在生成，举同抃蹈。窃以娲皇补天之际，高宗梦帝之初，未就泥金，正资陶铸，不调琴瑟，方赖更张。是谓大有为之时，必得非常人之佐。恭惟中书仆射相公累朝元老，当世大儒。力足以扶持颠危，风足以兴起贪懦。青天白日，奴隶亦知其明；璞玉浑金，鉴识莫名其器。既天资之笃实，加
淮海集·贺中书苏舍人启
光膺中诏，进直西垣，伏惟庆慰。恭以某官当世大儒，斯民先觉。论议为四海之轻重，出处系一时之安危。萧夫子之文章，蛮夷亦慕；张使君之威望，草木犹知。始从记注之严，爰掌丝纶之重。奸邪闻命，投匕筯以自惊；忠义承风，引壶觞而相庆。某猥缘幸会，谬接光仪。昔者先生尝蒙论次，兹焉伯氏又获追攀。窃闻
淮海集·谢程公辟启
某启：比缘省觐，薄游勾践之都；获执扫除，叨预老聃之役。辱品题之已过，惭报效之何从。伏念某少也妄庸，长而屯贱。枘方乖凿，人指为狂；钩直失鱼，自知其拙。碌碌抱箦中之耻，栖栖衔跨下之羞。不谓修撰给事误赐采葑，曲加推毂，引置金台之馆，俾参珠履之游。萧洒兰亭，尝继孙、王而奉笔；风流莲社，屡
淮海集·谢馆职启
法同博士，阅五载而迁官；例比编书，通三年而改秩。宠灵既逮，愧惧实深。伏念某族系单微，器能浅陋。少时好赋，仅成童子之雕虫；中岁穷经，未究古人之糟粕。始策名于进士，俄充赋于直言。滥居方物之前，叨被传车之召。文章末技，固非道义之尊；箕斗虚名，祇取谤伤之速。亟从引避，几至颠𬯀。褒未就于衮
淮海集·代贺吕司空启
伏审光膺显命，正位公台，伏惟庆慰。恭以司空相公学师古始，道造渊微。以一代之人英，为四朝之国老。允迪厥德，克世其家。言乎时，则韦、平岂可分道而行；论其事，则袁、杨安得同日而语？年高德邵，而臣节益峻；功成名遂，而帝眷愈隆。进拜冬官，非止居四民而时地利；平章国论，实惟有一德以享天心。圣
淮海集·代贺中书仆射范相公启
伏审光奉明恩，进升右弼，伏惟庆慰。恭以中书仆射相公器兼文武，学备天人。出处系一时之安危，议论为四海之轻重。临大节而不夺，虽小善其必为。荀氏群龙，慈明为最；河东诸凤，伯褒尤奇。投闲散而闻望愈隆，涉忧患而精诚益壮。果济世美，简在上心。昔执鸿枢，既致干戈之戢；今居端揆，何难礼乐之兴。坦
淮海集·代贺门下孙侍郎启
伏审光奉明恩，进升东省，伏惟庆慰。恭以门下侍郎星躔异禀，岳镇殊钟。先朝藩邸之旧臣，今日庙堂之耇老。正直如《羔羊》之德，信厚有《麟趾》之风。解剧枢庭，乃心不怠；均劳辅郡，报政斯成。民心𥩟以旋归，国论倚之进断。粤从琳馆，入践鸾台。薄夫抚己以自慙，吉士举酒而相庆。矧同升之俊乂，皆妙选于
淮海集·代贺中书刘侍郎启
伏审光奉明恩，进升西省，伏惟庆慰。恭以中书侍郎智周事变，道本诚明。语默不愆其时，进退必度于礼。雪霜既降，知松栢之后凋；鸟雀或鸣，见鹰鹯之必击。君未比隆于二帝，我则若挞于市朝。民有失所之一夫，我则如挤于沟壑。大任既降，英声益飞。岂止邦家之光，实为天地之纪。逮兹进拜，尤慰具瞻。廉陛难
淮海集·代贺王左丞启〔一〕
伏审光奉明恩，进升左辖，伏惟庆慰。恭以左丞太中夙钟间气，早擅英声。学穷游、夏之渊源，文列班、扬之伯仲。周旋不挠，出处可观。共推天下之中庸，自得贤人之简易。其退也，如陂万顷，挠不浊而澄不清；其进也，若火一燃，用弥明而宿弥壮。大任斯降，贵名益昭。晓达吏方，戴胄旋更于二辖；润饰儒术，平
淮海集·代贺胡右丞启
伏审光奉明恩，进升右辖，伏惟庆慰。恭以右丞太中抱英杰之器，属休明之期。智无不照，而御之以宽；学无不窥，而守之以约。待时藏器，未尝枉尺而直寻；肆笔成书，惟欲琢雕而复朴。风采凛乎其可畏，议论坦然而易行。俄凿枘之相投，遽囊锥之颖出。擢丞御史，人无间言；进辖文昌，朝有故事。面折廷争，已闻
淮海集·贺京西运使启
伏审光奉宸恩，荣分漕计，伏惟庆慰。恭以运使知周事变，识照幽微。挺忠鲠之一心，兼纵横之数器。英标特出，早膺神圣之知；剧任屡更，果见事功之立。比繇太府，来领外台。回卿月之余光，动使星之异色。邸音初播，属部增欣。暂驾轻轺，坐使邦财之阜；伫归法从，进谋王体之严。