苏文忠公全集·跋胡霈然书匣后
唐文皇好逸少书，故其子孙及当时士人，争学二王笔法，至开元、天宝间尤盛，而胡霈然最为工妙，以宗盟覆有家藏也。
集部 · 宋 · 典籍
苏文忠公全集·书太宗皇帝急就章
轼近至终南太平宫，得观三圣遗迹，有太宗书《急就章》一卷，为妙绝。自古英主少有不工书。鲁君之宋，呼于垤泽之门，守者曰：‘非吾君也，何其声之似我君也？’轼于书亦云。
苏文忠公全集·书所作字后
献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为不然。知书不在于笔牢，浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔，不然，则是天下有力者莫不能书也。治平甲辰十月二十七日，自歧下罢，过谒石才翁，君强使书此数幅
苏文忠公全集·书王石草书
王正甫、石才翁对韩公草书。公言：‘二子一似向马行头吹笛。’座客皆不晓。公为解之：‘若非妙手，不敢向马行头吹也。’熙宁元年十二月晦书。
苏文忠公全集·题蔡君谟帖
慈雅游北方十七年而归，退老于孤山下，盖十八年矣。平生所与往还，略无在者。偶出蔡公书简观之，反复悲叹。耆老凋丧，举世所惜，慈雅之叹，盖有以也。
苏文忠公全集·跋蔡君谟书海会寺记
君谟写此时，年二十八。其后三十二年，当熙宁甲寅，轼自杭来临安借观，而君谟之没已六年矣。明师之齿七十有四，耳益聪，目益明，寺益完壮。竹林桥上，暮山依然，有足感叹者。因师之行，又念竹林桥看暮山，乃人间绝胜之处，自驰想耳。
苏文忠公全集·论君谟书
欧阳文忠公论书云：‘蔡君谟独步当世。’此为至论。言君谟行书第一，小楷第二，草书第三。就其所长而求其所短，大字为小疎也。天资既高，辅以笃学，其独步当世，宜哉！近岁论君谟书者，颇有异论，故特明之。
苏文忠公全集·跋君谟飞白
物一理也，通其意，则无适而不可。分科而医，医之衰也；占色而画，画之陋也。和、缓之医，不别老少；曹、吴之画，不择人物。谓彼长于是则可也，曰能是不能是则不可。世之书篆不兼隶，行不及草，殆未能通其意者也。如君谟真、行、草、隶，无不如意，其遗力余意，变为飞白，可爱而不可学，非通其意，能如
苏文忠公全集·跋君谟书赋
余评近岁书，以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也。书法当自小楷出，岂有正未能而以行、草称也？君谟年二十九而楷法如此，知其本末矣。
苏文忠公全集·题李十八浄因杂书
刘十五论李十八草书，谓之‘鹦哥娇’。意谓鹦鹉能言，不过数句，大率杂以鸟语。十八其后稍进，以书问仆，近日比旧如何，仆答云：‘可作秦吉了也。’然仆此书自有‘公在干侯’之态也。子瞻书。
苏文忠公全集·跋董储书一
董储郎中，密州安丘人，能诗，有名宝元、庆历间。其书尤工，而人莫知，仆以为胜西台也。
苏文忠公全集·跋董储书二
密州董储亦能书，近岁未见其比，然人犹以为不然。仆固非善书者，而世称之，以是。知是非之难齐也。
苏文忠公全集·跋文与可草书
李公择初学草书，所不能者，辄杂以真、行。刘贡父谓之‘鹦哥娇’。其后稍进，问仆：‘吾书比来何如？’仆对：‘可谓秦吉了矣。’与可闻之大笑。是日，坐人争索与可草书，落笔如风，初不经意。刘意谓鹦鹉之于人言，止能道此数句耳。十月一日。
苏文忠公全集·评草书
书初无意于佳，乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云‘匆匆不及，草书’，此语非是。若‘匆匆不及’，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
苏文忠公全集·题七月二十日帖
江左僧宝索靖七月二十日帖。仆亦以是日醉书五纸。细观笔迹，与二妙为三，每纸皆记年月。是岁熙宁十年也。
苏文忠公全集·跋杨文公书后
杨文公相去未久，而笔迹已难得，其为人贵重如此。岂以斯人之风流不可复见故耶？元丰戊午四月十六日题。
苏文忠公全集·跋杜祁公书
正献公晚乃学草书，遂为一代之绝。公书政使不工，犹当传世宝之，况其清闲妙丽，得昔人风气如此耶？
苏文忠公全集·跋陈隐居书
陈公密出其祖隐居先生之书相示。轼闻之，蔡君谟先生之书，如三公被衮冕立玉墀之上。轼亦以为学先生之书，如马文渊所谓学龙伯高之为人也。书法备于正书，溢而为行、草，未能正书而能行、草，犹未尝庄语而辄放言，无是道也。
苏文忠公全集·记黄州故吴国〔一〕
昨日读《隋书·地理志》，黄州乃永安郡。今黄州东十五里许有永安城，而俗谓之‘女王城’，其说鄙野；而《图经》以为春申君故城，亦非是。春申君所都，乃故吴国，今无锡惠山上有春申君庙，庶几是乎？
苏文忠公全集·记铁墓厄台
旧游陈州，留七十余日。近城可游观者无不至。柳湖傍有丘，俗谓之‘铁墓’，云：‘陈胡公墓也。’城濠水注囓其趾，见有铁锢之。又有寺曰‘厄台’，云：‘孔子厄于陈、蔡所居者。’其说荒唐不可信。或曰：‘东汉陈愍王宠教弩台以控扼黄巾者。’斯说为近之。
苏文忠公全集·书汴河斗门
数年前，朝廷作汴河斗门以淤田。议者以为不可，竟为之，然卒亦无功。方樊山水盛时，放斗门，则河田坟墓闾舍皆被害。及秋深水退而放，则淤不能厚，谓之煎饼淤。朝廷亦厌之而罢。偶读白居易《甲乙判》，有云：‘得转运使以汴河水浅不通运，请筑塞两河斗门，节度使以当管营田悉在河次，若斗门筑塞，无以供
苏文忠公全集·记梦中论左传
元祐六年十一月十九日，五更，梦数人论《左传》云：‘《祈招》之诗固善语，然未见所以感切穆王之心、已其车辙马迹之意者。’有答者曰：‘以民力从王事，当如饮酒，适于饥饱之度而已。若过于醉饱，则民不堪命，王不获没矣。’觉而念其言，似有理，故录之。
苏文忠公全集·书左传医和语〔一〕
男子之生也覆，女子之生也仰。其死于水也亦然。男外阳而内阴，女子反之。故《易》曰：‘坤至柔而动也刚。’《书》曰：‘沈潜刚克。’古之达者，盖如此也。秦医和曰：‘天有六气，淫为六疾。阳淫热疾，阴淫寒疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。夫女，阳物也而晦时，故淫则生内热蛊惑之疾。’
苏文忠公全集·记王彭论曹刘之泽〔一〕
王彭尝云：‘涂巷小儿薄劣，为其家所厌苦，辄与数钱，令聚听说古话。至说三国事，闻玄德败，则嚬蹙有涕者；闻曹操败，则喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。’彭，恺之子，为武吏，颇知文章，余尝为作《哀词》，字大年。