五百家播芳大全文粹·与王文玉一一〔一〕
经宿，伏惟尊候万福。比欲奉承，勤欸教谕，属以风静江平，伯氏坚约来日解舟，不审能曲听否？得指挥，今日得券给米，来旦得护兵听行，以慰伯氏之意，何幸如之。谨咨禀左右，惶恐惶恐！
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五百家播芳大全文粹·与王文玉一二〔一〕
昨夜风静，遂解舟泊清溪口。道远，不能入城观随车歌舞之盛，徒对月举酒，想见风度耳。经宿，不审尊候何如？伏惟万福。未申间泊铜官，古县萧索，尤思仰绪论。谨奉状承动静，率易，惶恐！
五百家播芳大全文粹·与滕兴公一〔一〕
向者假守，得依仁贤，分光借润，为幸多矣。不谓纯孝罹此哀疚。匆遽别去，为恨可量。某罪大责轻，忧愧交集，狼狈南迁，岂敢复自比缙绅，尚蒙记录，委曲存抚，感激深矣。旦夕出江，愈远詹奉，惟万万顺理自将，无致毁也。
五百家播芳大全文粹·与滕兴公二〔一〕
某久当废逐，今荷宽恩，尚有民社，又闻风土不甚恶，远近南北亦无所较，幸不深念。示喻《坛记》，新以文字获罪，未敢秉笔也。匆遽，不尽区区。
五百家播芳大全文粹·与滕兴公三〔一〕
近晚访闻一事，请贷粮者几满城郭，多请不得，致有住数日所费反多于所请者。吾侪首虑此事，非不约束，而官吏惰忽如此，盖有司按劾之过也。切请兴公速为根究。为邑官告谕期会不明耶？为仓官不早入晚出、支遣乖方所致耶？切与根究取问施行。病中闻之，甚愧甚愧！某手启。
五百家播芳大全文粹·与徐安中〔一〕
宠禄过分，烦致人言，求去甚力，而圣主特发玉音，以信孤忠，故未敢遽去，然亦岂敢复作久计也。老兄淹留如此，终不能少为发明，愧负何已。宛丘春物颇盛，牡丹不减洛阳，时复一醉否？辱书，伏承起居佳胜，知辞还少缓，思仰日劳。贤者当进而久留，不肖当去而不可得，两失其安，可胜叹耶？人还，匆冗，不宣
五百家播芳大全文粹·与曾子开〔一〕
经宿，起居佳胜。来日欲同钱穆父略到池上扈驾，还便往，公能来否？别无同行。穆父甚喜公来，可携帽子凉伞行也。可否，示谕。不宣。
五百家播芳大全文粹·谢唐林夫
数日不接，思仰可量。阴寒，伏惟起居佳胜。生日之礼，岂左右所当屈致。又辱高篇，借宠衰病，感悚并集。日夕走谢，奉启，不宣。
晦庵先生朱文公文集·与林子中〔一〕
别后，淫雨不止，所过灾伤殊甚。京口米斗百二十文，人心已是皇皇。又四月天气，全似正月。今岁流殍疾病，必须措置。淮南蚕麦已无望，必拽动本路米价。欲到广陵，更与正仲议之，更一削。愿老兄与微之、中玉商议，早闻朝廷，厚设储备。熙宁中，本路截拨及别路搬来钱米，并因大荒放税及亏却课利，盖累百距
五百家播芳大全文粹·与邓圣求一〔一〕
别来思仰益深，到郡即欲上问，因循至今。辱书教，感怍无量。比来履兹薄冷，台候康胜。瞻望咫尺，莫由际集。尚冀顺时为人自重。
五百家播芳大全文粹·与邓圣求二〔一〕
衰病日加，得此便郡，萧然乃无一事。平生守官，未有如今之适也。旧过颍州，亦乐土，但恐民事不如颍之绝少尔。啸咏之乐，谁陪公者？计不负风月。余非面莫究，怱怱。
五百家播芳大全文粹·与张秘校
报恩院主才公，近有书来茶来，犹以记文为言。仆为忧患所扰，几不能脱，正坐作文字耳。已燔笔砚，不复作一字矣，且为道此意。
五百家播芳大全文粹·与薛道祖一〔一〕
远枉书教，存问甚笃。审比来起居佳胜，感慰兼集。寄示石刻，仰佩至意，何时会合，少发所怀，临书但有慨然。秋冷，更望以时自重。
五百家播芳大全文粹·与薛道祖二〔一〕
早岁荷先公深知，至熙宁中相见都下，得闻其约论，所以上补君相者非一，但人不知耳。不然者，某岂敢骤以一书深言哉！近见朝廷推恩赐谥，则先公忠诚已自表见于后世，若此书不出可也。然因此以知足下存心如此，则先公为不亡矣。览之悲喜。适会有少冗，作书不能尽区区。非久，当别上问也。
五百家播芳大全文粹·与贤师上人
辱简，喜闻法履增胜，知续修者琴颇有声韵，不知何日可得也。法酝三壶，充下药。不一。
五百家播芳大全文粹·与大觉禅师
近不复如往日爱书画闲物，盖衰老事事寡悰，公犹以往日之意见期也。慎勿见示他画杂物之类，切切！
五百家播芳大全文粹·与高梦得帖〔一〕
近辱临访，喜接笑语。从者遽还，不尽区区。人来领手教，开谕累幅，足见相属之厚。然称述过当，皆非所敢当。仆举动疏谬，龃龉于世，既忝相知，惟当教语其所不逮。反更称誉如此，是重不肖之罪也，悚息悚息！新阕尤增咏叹，然《柏舟》之讽，何敢当此？诸事但旦暮静默，事既无补，祗益增嫉耳。如因入城，幸
五百家播芳大全文粹·与道源秘校帖
谪居穷陋，首见故人，释然无复有流落之叹。衰病奇拙，所向累人，自非卓然独见不以进退为意者，谁肯辱与往还？每唯此意，何时可忘？别来又复初夏，思企不可言，远想即日尊候佳胜。两辱手书，懒不即答，计已获罪左右。然惟故人能知其性气，盖懒作书者有素矣，中实无他也，更望宽之。知到官又复对换，想高
五百家播芳大全文粹·与惠林广慧禅师帖〔一〕
东林寺碑，既获结缘三宝，稍除业障，又得托名大士，皆所深愿。但自别后，公私百冗，近又绝无顷刻闲，不敢草草下笔。专在下怀，惟少宽限也，悚息悚息！
苏文忠公全集·送章子平诗叙
观《进士登科录》，自天圣初讫于嘉祐之末，凡四千五百一十有七人。其贵且贤，以名闻于世者，盖不可胜数。数其上之三人，凡三十有九，而不至于公卿者，五人而已。可谓盛矣。《诗》曰：‘诞后稷之穑，有相之道。’我仁祖之于士也亦然。较之以声律，取之以糊名，而异人出焉。是何术哉！目之所阅，手之所历
苏文忠公全集·送杭州进士诗叙
右《登彼公堂》四章，章四句，太守陈公之词也。苏子曰：士之求仕也，志于得也。仕而不志于得者，伪也。茍志于得而不以其道，视时上下而变其学，曰，吾期得而已矣，则凡可以得者，无不为也，而可乎？昔者齐景公田，招虞人以旌，不至。孔子善之，曰：‘招虞人以皮冠。’夫旌与皮冠，于义未有损益也，然且
苏文忠公全集·送人序〔一〕
士之不能自成，其患在于俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目，诵其师傅造字之语，从俗之文，才数万言，其为士之业尽此矣。夫学以明礼，文以述志，思以通其学，气以达其文。古之人道其聪明，广其闻见，所以学也，正志完气，所以言也。王氏之学，正如脱椠，案其形模而出之，不待修饰而成器耳，求为桓璧
苏文忠公全集·送钱塘僧思聪归孤山叙
天以一生水，地以六成之，一六合而水可见。虽有神禹，不能知其孰为一孰为六也。子思子曰：‘自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。’诚明合而道可见。虽有黄帝、孔丘，不能知其孰为诚孰为明也。佛者曰：‘戒生定，定生慧。’慧独不生定乎？伶玄有言：‘慧则通，通则流。’是乌知真慧哉？醉
苏文忠公全集·送水丘秀才叙
水丘仙夫治六经百家说为歌诗，与扬州豪俊交游，头骨硗然，有古丈夫风。其出词吐气，亦往往惊世俗。予知其必有用也。仙夫其自惜哉。今之读书取官者，皆屈折拳曲，以合规绳，曾不得自伸其喙。仙夫耻不得为，将历瑯琊，之会稽，浮沅湘，溯瞿塘，登高以望远，摇桨以泳深，以自适其适也。过予而语行。予谓古