苏文忠公全集·与圆通禅师三
某启:别后蒙五惠书,三遣化人,不肖何以当此。热毒殊甚,且喜素履清胜。某尚以少事留城中数日,然度不能往见矣。瞻望山门,临纸惋怅,惟千万为道自重而已。挥汗走谢,幸恕不谨。
某启:别后蒙五惠书,三遣化人,不肖何以当此。热毒殊甚,且喜素履清胜。某尚以少事留城中数日,然度不能往见矣。瞻望山门,临纸惋怅,惟千万为道自重而已。挥汗走谢,幸恕不谨。
某启:谪居穷僻,懒且无便,书问旷绝。故人不遗,两辱手教,且审比来法体甚轻安,感慰深至。仆晚闻道,照物不明,陷于吏议,愧我道友。所幸圣恩宽大,不即诛殛,想亦大善知识法力冥助也。自绝禄廪,因而布衣蔬食,于穷苦寂淡之中,却粗有所得,未必不是晚节微福。两书开谕周至,当置坐右也。未缘展谒,
某启:昨夜清风明月,过蒙法施,今又惠及幽泉,珍感珍感!木汤法豉,恐浊却妙供,谨以回纳,不一一。
某启:辱书并诗,诵味不释手,感慰之极。比日起居何如?示谕欲以高文发明儒释,固所望于左右也。某数日病在告,今日颇快,来日欲出视事,然尚少力。粗和得来诗,未能尽意。花甃不难得,但去人已负重,后信当致也。诗中似欲之,故及。未相见间,万万自爱。
某启:久不奉书,盖冗惰相因,必未讶也。史厚秀才及蔡子华处领来书,喜知法体佳胜,此中并安。请补外,蒙恩除杭倅,旦夕出京,且往陈州相聚,至九月初方行。愈远乡里,曷胜依黯。累示及瑜、隆紫衣师号,近为干得王诜驸马奏瑜为海慧大师文字,更旬日方出。《圆觉经》云:‘法界海慧,照了诸相。’文潞公
屡蒙寄纸糖,一一愧荷。驸马都尉王晋卿画山水寒林,冠绝一时,非画工所能仿佛。得一古松帐子奉寄,非吾兄别识,不寄去也。幸秘藏之,亦使蜀中工者见长意思也。他甚自珍惜,不妄与人画,知之。
某启:近递中两奉书,必达。新岁,远想法体康胜。无缘会集,怅望可量。屡要经藏碑,本以近日断作文字,不欲作。既来书丁宁,又悟清日夜煎督,遂与作得寄去。如不嫌罪废,即请入石。碑额见令悟清持书往安州干滕元发大字,不知得否?其碑不用花草栏界,只镌书字一味,已有大字额,向下小字,但直写文词,
此间诸事,请问清师即详也。清久游外方,练事多能,可喜可喜!海惠及隆大师,各惟安胜。每念乡舍,神爽飞去,然近来颇常斋居养气,自觉神凝身轻。他日天恩放停,幅巾杖屦,尚可放浪于岷峨间也。知吾兄亦清健,发不白,更请自爱,晚岁为道侣也。余附清师口陈,此不𫌨缕。
某有吴道子绢上画释迦佛一轴,虽颇损烂,然妙迹如生,意欲送院中供养。如欲得之,请示一书,即为作记,并求的便附去。可装在板子上,仍作一龛子。此画与前来菩萨天王无异,但人物小而多尔。
某启:衰病复过南华,深欲一别祖师,因见仁者。遽辱专使惠手书,何慰如之。即日履此薄寒,法体佳胜。旦夕离英,但江路颇寸进,不即会见,企望之极。惟万万为众自重。不宣。
某流浪臭浊久矣,道眼多可,倾盖如旧,清游累日,一洗无余,幸甚幸甚!专使惠手书,具闻别后法体安稳,为慰多矣。久留赣上待水,犹更旬浃。南望山门,驰神杳霭。更希若时为众保练。不宣。
某以促装登舟冗甚,作书极草草。宠示四偈,可谓奇特,聊答四句,想大笑也。石刻已领,感感。潘生果作墨否?如成,寄一丸。伯固念亲怀归甚矣,道话解之。
示谕,臂痛,示与众生同病尔。然俗眼未免悬情,更望倍加保练。《王氏博济方》中有一虎骨散及威灵仙丸,此仙方也。仆屡用治臂病,其效如神,切望合吃。元用虎胫骨,误写作脑骨。千万相信,便合服必效。自余都下有干,望示及。惠及名茗,已奉领,感刻感刻!东林寺碑,既获结缘三宝,业障稍除,可得托名大
古人字体,残缺处多,美恶真伪,全在模刻之妙。根寻气脉之通,形势之所宜,然后运笔,亏者补之,余者削之,隐者明之,断者引之。秋毫之地,失其所体,遂无可观者。昔王朗文采、梁鹄书、钟繇镌,谓之三绝。要必能书然后刻,况复摹哉!三者常相为利害,则吾文犹有望焉尔。
某启:久留钱塘,寝食湖山间,时陪道论,多所开发。至于灵山道人,似有前缘。既别经岁,寤寐见之,盖心境已熟,不能遽忘也。及余簿来,并天竺处,得道俗手书近百余通,皆有勤勤相念之意,又皆云杭民亦未见忘。无状何以致此,盖缘业未断故耶?会当求湖、明一郡,留连数月,以尽平生之怀。即日法履何似,
某启:今日忽有老人来访,姓徐名中,须发如雪,云七十六岁矣。示两颂,虽非奇特,亦有可观。孑然一身,寄食江湖间,自伤身世,潸然出涕,不知当死谁手?老夫自是白首流落之人,何暇哀生,然亦为之出涕也。和尚慈悲普救,何妨辍丛林一席之地,日与破一分粥饭,养此天穷之士,尽其天年,使不僵仆道路,岂
去岁吴兴仓卒为别,至今耿耿。谴居穷陋,往还断尽。远辱不遗,尺书见及,感怍殊深。比日法体佳胜。札翰愈精健,诗必称是,不蒙见示,何也?雪斋清境,发于梦想,此间但有荒山大江,修竹古木,每饮村酒,醉后曳杖放脚,不知远近,亦旷然天真,与武林旧游,未易议优劣也。何时会合一笑,惟万万自爱。
几演大士:蒙惠《蟠龙集》,向已尽读数册,廼诗廼文,笔力奇健,深增叹服。仆尝观贯休、齐己诗,尤多凡陋,而遇知得名,赫奕如此。盖时文凋弊,故使此二僧为雄强。今吾师老于吟咏,精敏豪放,而汩没流俗,岂亦有幸不幸耶?然此道固亦澹泊寂寞,非以蕲人知而鼓誉也,但鸣一代之风雅而已。既承厚贶,聊奉
久别,思企不忘。辱书,具审法履安胜,为慰。贤上人前年来此,寻往金山,多时不得消息,不知今安在也?石桥用工,初不灭裂,云何一水,便尔败坏?无乃亦是不肖穷蹇所累耶?何时复相见,千万保爱。
开元大殿,非吾师学行,人神响应,安能便成,可喜可喜!此书附圣传,涂中更不封,勿讶勿讶!
奉别累年,舟过境上,怀想不忘。遣人惠书,具知法体安稳,感慰兼集。咫尺无由往见,惟万万自爱。
石桥之坏,每为怅然。吾师经营,非不坚尽,当由穷蹇之人,所向无成,累此桥耶?知尚未有涯,但勿废此志,岁丰人纾,会当成耳。仆已得请居常州,暂至南京,即还南也,知之。
中前经过,幸闻清论,深欲还日再上谒,以数相知约在栖贤,且自德安径赴之,遂成食言,悚息不已。比日法体何如?拙诗一首,聊以记一时之事耳,不须示人,切祝切祝!
近过南都,见致政太保张公。公以所藏禅月罗汉十六轴见授,云:‘衰老无复玩好,而私家畜画像,乏香灯供养,可择名蓝高僧施之。’今吾师远来相别,岂此罗汉契缘在彼乎?敬以奉赠,亦太保公之本意也。