勉斋先生黄文肃公文集·辞晦庵先生墓文
干至愚极陋之人,先生不鄙而收教之,涵淹卵育于困穷惸独之余,父兄之于子弟不是过也。先生不以是为有德于干,干亦不敢以是而归德焉。理义之渊微,问学之精密,颜曾之于洙泗,尹谢之于伊洛,皆一世大贤也,而后有闻焉,干独何人,而在抠趋之列耶!公平正大者先生之心,刚毅勇决者先生之气,严威俨恪者先
干至愚极陋之人,先生不鄙而收教之,涵淹卵育于困穷惸独之余,父兄之于子弟不是过也。先生不以是为有德于干,干亦不敢以是而归德焉。理义之渊微,问学之精密,颜曾之于洙泗,尹谢之于伊洛,皆一世大贤也,而后有闻焉,干独何人,而在抠趋之列耶!公平正大者先生之心,刚毅勇决者先生之气,严威俨恪者先
难明者道,难遇者师。从师问道,难得者资。志坚行笃,道奚远而。自我夫子,讲道武夷,岂无他士,踵门抠衣。嗟君之来,妇啼子悲,交游怪讶,闾里笑讥,君独毅然,如救渴饥。问君之年,二毛鬓垂,何见何闻,果毅不疑。上堂请业,切问谨思;下堂取友,片善不遗。如干之愚,尤君所推;君之为人,实惟我知。
嗟往哲之垂训,曰刚毅其近仁。苟缉熙以学问,庶德业其日新。相彼颓俗,与波俱沦。不为丈夫伟特之节,而脂韦软媚,以效儿女子之态;不观圣贤作经之意,而剽切摹拟,徒欲以媒其身。若夫刚正不惧,仕优而学,求之斯世,如公几人。嗟哉我公,受天劲气,为时直臣。玩牺经之文象,究笔削于获麟。忘齿尊而爵贵
干也筮仕二十年,所历六七郡,窃观当世人物;于百里而求一贤令,于千里而求一贤守,于一道而求一贤使者,呜呼,何其难也,其吾某官章公乎!盖天下之人物,洁廉忠信者未必通于世务,通于世务者未必洁廉而忠信者也。徒洁廉忠信者而不通于世务,谓之贤可也,民有不被其害者乎?通于世务而洁廉忠信之不足,
淫雨过常,失秋歛冬藏之节;至仁育物,播阳开阴阖之功。载竭精衷,愿孚善应。伏念臣误叨郡寄,深轸民忧。窃希鲁颂之务农,尤监莒城之恃陋。且耕且筑,百堵皆兴;曰雨曰旸,三时不害。适秋成之在候,值阴沴之为灾。禾生耳而未收,墙及肩而娄止。罪皆由己,痛则呼天。伏愿矜悯黎元,斡回造化。清风四起,
扬抱兮拊鼓,燎芗兮奠糈。羽驾集兮缤纷,神翩翩兮来下。拜舞兮锵锵,剑舞兮满堂。陈齐讴兮赵瑟,罗桂酒兮椒浆。神熏熏兮既醉,诏诸生兮上征。操弧矢兮射魁斗,跨龙首兮登天庭。诸生兮蹈舞,神之灵兮予祜。鼓词锋兮一战,扫千军兮莫予御。秋风高兮槐黄,月魄皎兮桂子香。旗纷纷兮耀神,凯音奏兮琅琅。诸
维年月日,后学黄干谨率同舍拜谒于先圣先师。干等适以今岁聚学于先圣之宫。惟先圣所以教人,见于门人所记者,曰‘博我以文,约我以礼’,又曰‘子以四教:文、行、忠、信’。盖博文所以致其知,约礼所以见诸行。加之以忠信诚悫之心,则知无不精、行无不笃也。窃尝闻于当世宗师者如此,敢不痛自循省,勉
往岁之夏,不雨而旸,饥馑荐臻,民卒流亡。彼夏而旱,已乖其常;此春而旱,于何不臧。干戈方兴,田莱多荒,失时不耕,后将安望。刑政之愆,某身是当,毋虐我民,亦孔之伤。神之聪明,实佐彼苍,呜呼仁哉,反妖为祥。
往年大歉,井邑萧然。一稔之余,民穷自若。顾瞻四境,惕然于中。神之聪明,尚克有相。
神司此民,而吏治之,惟敬于民,乃敬于神。吏治此民,而神庇之,惟福于民,乃福于吏。故吏之始至,敬谒神祠,非有所祈,惟民是祷。
惟公孤忠壮节,万世如生。臣子大伦,赖公以立。吏司教化,首拜公祠。庶与邑人,闻风而起。
惟公受天间气,为世巨公。山川炳灵,顾瞻如在。吏司教化,首谒祠宫。庶公邑人,闻风而起。
诸侯祭名山大川之在境内者,礼也。令虽卑,而地倍子男,其职为近民。民之不幸,而有水旱之菑,非名山大川其奚祷?案图考牒,质诸父老,云:南济之山,嵌嵓嵂崒,其上为潭,泓渟黯黮,神龙之所潜,一邑之望。今岁之春,雨旸时若,禾黍芃芃,民生有乐。及兹大夏,不雨逾月。早禾之入,已乖所望;晚稻方茂
昔者夫子尝曰:‘达、果、艺,于从政乎何有?’干于三者,未能有一焉。若曰居之无倦,行之以忠,干虽不敏,请事斯语矣。