东塘集·白云先生集序
某顷守临安,老兵宿吏犹能记其父祖时事,则指凡官府曰,此绍兴初季待制所建置者。某旋贰地官,因阅故牍,则又见减免下户役钱之法,则曰此季待制建议也。某晚学,而企瞻前修,顾何幸乃获踵英躅于六十载之后。今又再拜三复先生之文,是将以仕学,使学者咸有取则焉,造物之惠某者亦悉矣!故尝论士大夫之学
某顷守临安,老兵宿吏犹能记其父祖时事,则指凡官府曰,此绍兴初季待制所建置者。某旋贰地官,因阅故牍,则又见减免下户役钱之法,则曰此季待制建议也。某晚学,而企瞻前修,顾何幸乃获踵英躅于六十载之后。今又再拜三复先生之文,是将以仕学,使学者咸有取则焉,造物之惠某者亦悉矣!故尝论士大夫之学
士大夫非一时毁誉为可信,而数十百年以至于愈久愈远,其毁誉乃可信也。苏文忠公见王元之绘像,想其流风余烈,愿执鞭而不可得,此岂一时之誉哉!昔也敬其人,今睹其像,而益知所敬者以愈久愈远而愈信也。余来成都,暇日过清阴馆,见府尹绘像,盖自汉以来至于今,所谓执鞭欣慕者,何可一二数。呜呼!是真
某到郡之初,仓使尤公方议锓《文选》板以实故事,念费差广而力未给,某言曰:‘是固此邦阙文也,愿略他费以佐其用,可乎?’乃相与规度费出,阅一岁有半而后成,则所以敬事于神者厚矣。江东岁比旱,某日与池人祷之神焉,盖有祷辄应。岁既弗登,独池之歉犹什四也。顾神贶昭答如此,亦有以哉。《文选》以
此系本朝苏公易简所编也。池阳既锓《文选》板矣,而《双字》者又《文选》之英华,与法当并刊,同置郡学。昔韩退之谓‘大玩于词而与世采掇’,吾于是书见之。学者乘流涉源,溉根食实,则思过半矣。
灌园先生以此书付次阳,其知子亦异矣。今人率有爱子之癖,至其子已壮且老,而溺爱惛惛,了不知其贤与否也。次阳甫四岁,灌园已知此书之必传。后四十年,而仆乃亲见之。蜀,文物之邦也,钟灵孕秀于父子间固多矣。九龄而与《玄》文,今视次阳,犹当有其年不可及之叹。
某窃惟诸佛菩萨以慈悲方便教,放大光明,破暗烛幽,除烦恼,故众生有归向心,得福多有。何况闻此经典,书写受持,是为第一最上之法。为母亲某氏目疾缠恼,历岁甚多,乃至药饵所不能及。惟念佛慈广大,觉是众生,永清根尘,消涤病恼。稽首《金刚般若波罗蜜经》,功德庄严,是名真法。肉眼、天眼、慧眼、
庆元五年五月,四川制置使臣袁某、成都运判臣蒲叔献各奏言,大略谓蜀成都江渎祠,隋制也。江四渎首,而祠实主四蜀,故渎祠为甚重,他无与。今者水旱疾疫,官吏父老禳祀飨祭,如谒父母,十祷十应。编隶万室恃以亡恐,岁月滋久矣。乃岁在戊午、己未,曰雨曰旸,一有过差,公与私奔走祠下,炷芗稽首如不及
臣某言:臣诚不佞,属者待罪民曹,蒙陛下过听,因其自请,俾及外庸。乃庆元二年九月戊子,诏以华文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府命臣某。臣控辞弗获,十一月丙子即引道,甫出修门,有旨赐臣御书汉臣故事二,为宝轴一。臣兢惧祗悐,东望再拜以敬受非常大赐。伏自惟念臣以占毕一介,遭逢圣时,遂叨器
后三年,自蜀召为吏部尚书,不三月奉祠,时庆元六载也。明年,起帅越。是年冬,复入为吏部尚书。陛对之日,玉音犹记往者帅临安,屡进见于朱邸。粤自绍熙癸丑岁,光宗擢为从官,至是已九载,同列中独为老臣。圣上念先朝簪履之旧,繁使最多,将满岁乃得备位右府,凡五月参预国政,又七月遂归田里,盖嘉泰
予尝与师友论《通鉴》汉高祖元年十月下不书五星聚东井之文,此正温公明汉史傅会之失也。魏高允谓金水二星常附日而行,冬十月旦日在尾箕,昏没于申南,而东井方出于寅北,何因背日而行?崔浩因之以验其言,则五星乃前三月聚东井,非十月也。是时高祖未入关,不足为兴王之符,史臣傅会明矣。唐武德初,二
余幼侍先君,见薛氏子为先君道定武《修禊序》刻颇详。薛之伯祖师政尝帅定,谓初得刻于定之杀狐林,后置郡廨,岁月久矣。薛至定,士夫乞墨本者狎至。薛恶摹打有声,自刊别本,留谯楼下,多持此以授觅者,盖先后已二刻。居亡何,薛之子绍彭私又摹刻,易元杀狐林本以归。自是定武所藏,殆薛父子所重刊二本
顷岁有薛氏子,为先君道其族伯绍彭定武《兰亭帖》三本始末,语与前辈所书略同。去春,余跋王顺伯定武本尝及之矣。《兰亭帖》距今岁月滋久,本既弗一,好事者说亦纷异。然物之真谬,虽相去毫厘,吾人若具眼力,少加订正,便可尽见。如顺伯与今季路所藏,一见知为至宝物也。盖肥瘦别定武先后本,亦是要论
俗子赝作,虞伯施题于后,反为此帖之累,当剔去之,尤伯长父子之言信矣。予亦谓并其后八字宜斥去,不然,岂当使斯人寄俗子篱下耶?
右欧阳文公帖,云:‘平生进退之节,准拟措置,全在此时。’呜呼,其严哉!东坡谓公见几祸福之先,脱履尘垢之外,学者于此帖,亦可以窥见万一也。
四帖皆先生早年字,其法盖自二王。如《跋语帖》,杂之二王而无辨。先生尝和鲜于诗云:‘独作五字诗,清绝如韦郎。’今又进其文于屈、宋之列,前辈成就学士大夫类如此。嗟乎!今不复见也。
字愈小愈难,愈小而体法俱备,此尤难者也。坡字散在人间固多矣,未尝见小字精妙如此帖者。盖不盈毫忽,而八法之体皆具,钟、王帖中所无也。临安三茅观有褚遂良书《阴符经》真迹,字极小,而精绝与坡帖甚相似,皆一世奇宝也。
池阳自唐杜牧之赋《弄水亭诗》,本朝东坡先生赋《清溪词》,而亭与溪之名遂大闻于世。其风月变态,草木呈露,山川秀远之状,二公诗词尽之矣,兹不敢复云。淳熙己亥,某来为郡,乃即故址,为亭岿然,伐石作记,稍还旧观。暇日登亭诵诗,对溪歌词,恨九原之不可作也。元丰间,苻蓠使君张公翊尝以青溪之景
淳熙壬寅十二月,汪伯时自淮归衢,道由锡山,泊舟梁溪之下,携宾客访陆泉。樽酒贰簋泉,酌薄暮,倚春松,临清流,为九曲流杯之制。宾主交罚,亡能免者。俄焉明月在天,松影堕地,泉落流散,循除自鸣,主人不劝而客自饮。余醉卧乱石,勺饮已不可进。伯时撼余曰:‘君毋醉,吾有醒具矣。’遂出《多景楼帖
人之云亡,心之忧矣,信哉!顷见章申公家所刊《东坡自海外归毗陵六月帖》,方以建中靖国改元之意为当时贺,甫旬日而公亡矣。使天假之年,所谓‘如有用我者,吾其为东周乎’。
此帖米为代人书者,今留汪氏。嗟夫,物之迁徙,岂独此哉!观此令人百念灰冷。
君谟大字真迹流落人间者,仅见此尔。闻公之曾孙文昌公尝见之,自谓家藏未有也。岂伯时嗜古至到,造物固私畀之,不容以异姓为后耶?
元祐初元六月,范忠宣同知密院,温公以是年九月薨于位。今观《答忠宣贺朝谢帖》,盖公已得疾卧家时所书,几绝笔也。呜呼哀哉!公以诚一格天,宗主斯道,既相累月,而德在生民,勋藏盟府,扶持凭借,后世赖焉。方忠宣公自环庆来朝,上问备御西戎之策,忠宣请罢兵弃地,以靖边垒。诸公会议未决,忠宣甫入
观《宝奎颂帖》,使人襟度飘然,如排阊阖而上蓬莱也。润色皇猷,黼黻王度,非斯人其谁?呜呼惜哉!
前辈书尺,语简而情有余。后世道不情语,至一帖累数百言,犹恨不足,是真可鄙也。忠献王与曾宣靖同相,赵康靖、欧阳文忠皆参预。凡议政令,王必曰问集贤,议典故,必曰问东厅,议文学,必曰问西厅,至于大事,则王自决之矣,人谓真得宰相体。后一帖盖王与赵康靖者,语虽不多,而缱绻怀旧,溢于意表,至