北山文集·避盗录序
《避盗录》，录方腊之乱所见于浦江者也。耳目之所不临者，不可得而纪焉。一邑之间，人材忠邪，民情去就，祸患之几，僭逆之势，凡系于风俗政事者，皆因以见之。传之子孙，非特使其知吾处世之难，所遭如此，至于行己莅官，除恶禁暴，皆可取以为鉴云。
集部 · 宋 · 典籍
北山文集·郑安之总录序
越山之前，不见范蠡之宅，所存者陶朱井而已；岘山之前，不见王粲之宅，所存者仲宣井而已。二公皆奇伟之士，时移物化，仅有踪迹在故井间，则后世之修椽大屋，营营作百年计者，信愚夫尔。吾叔安之，宣和庚子未兵火之前，有适轩草堂。宣和壬寅，已兵火之后，有素庐石室。轩有诗，堂有歌，庐有铭，室有记，
北山文集·代序忠厚录
近世士大夫气习浮薄，群居谈说，多蠹败名教、暧昧轻诞之语。若曰某人附谁得某官，某人因官成某事，或计廪稍之厚薄，或较资格之久近，甚者以滑稽供人之笑，萋斐煤人之短。关首一言，抵掌相和，可发羞叹！宣和壬寅，余窃禄豫章，悼伤此弊，思有以革之。议置窃幕中奉公之余，日书一则，凡传籍所载，耳目所
北山文集·吴德先命书序
李常容书，于中卷论五行最密。浦江吴德先独得其传，言人贵贱贫富寿夭，如季咸之言死生也。前日来，谓某曰：‘予欲为今年贡士为灾福书，既豫言逆料，可以验其术，又可取薄资以周吾贫。如是可乎？’某曰：‘言人分定，恐好胜者怒；取人金资，恐爱财者鄙。公其审之。’德先曰：‘命系五行，自有定论；书取
北山文集·圃中杂论序
柳子厚谓郭橐驼若种树，所植无不硕大且蕃。人问其故，则曰：‘能顺木之天而已矣。’由是知根荄微物，皆有理性，得其性，未有不毓者。郑子家贫，自顾齿发，知功名之已晚，荷锄涉园，不觉成趣。莳种之际，圃人有陈说相告者，度其言似合于理，则悉书以记岁月。既久，遂致丛聚，因编录而名之曰《圃中杂论》
北山文集·胡仲容廛隐序
木偶困漂，古人所叹。盖流落羁寓，终不若里舍田园之乐也。乡士胡仲容，不见且二十年。一日相访临安，问其所止，则曰买居华亭。劳以羁寓流落之语，则仲容殊不领，方从容谓予曰：‘华亭之居，前名之以廛隐，后榜之以茅芦。置其间者，皆书史图画琴瑟笔砚之类，与之游者皆邑之贤士大夫。’予闻其言，始恨慰
北山文集·乌有编序
长短句，亦诗也。诗有节奏，昔人或长短其句而歌之。被酒不平，讴吟慷慨，亦足以发胸中之微隐，余每有是焉。然赋事咏物，时有涉绮靡而蹈荒怠者，岂诚然欤！盖悲思欢乐，入于音声，则以情致为主，不得不极其辞如真是也。毛居士逢场作戏，乌有是哉！辄自号其集曰《乌有编》。
北山文集·周易窥余序
《窥余》，窥窃《易》家余意，缀缉而成也。老来心志凋落健忘，自觉所学渐次遗失。恐他时儿童辈有问，寖就荒唐无以对，故取平时所诵今昔《易》学与意会者，辄次第编录，时自省览。此《窥余》之所为作、所为名、序之所为缕缕也。伏羲氏画八卦，古无异论，至重卦则指名不一。郑康成辈谓神农，孙盛谓大禹，
北山文集·左氏九六编序
《左氏》载春秋卜筮颇详。筮之遇《周易》者之卦一十三，变为二十有六，无变者三，论卦体以明事而不由筮得者八，总三十有七卦，蛊凡两书。予志欲集为一书，久而未暇，近乃成之。凡卦之见于《左氏》者，各画其所得象，具载事本与筮史之论，其有疑浑，可加臆说。或近世推占之法，似相契验者，辄附会其后。
北山文集·经史专音序
凡字书一音者，《韵略》科以四声，各从本韵，用之无疑。自一音以上，韵辄圈之；附圈者，皆字之有他音者也。甚矣，他音之多岐，而专音之易失也。后学狃于传诵，初或失真，场屋之间，迫于晷刻，义复不审，往往谓圈字可以通用，而不知六经百氏，固有专读之音。误取谬用，所不能免。予病此，近为旁通书，取
北山文集·达尝编序
不知病而投药，非药之失，用药之罪也。寒温违性，佐使非宜，此方之失，亦信方之过也。己巳以来，怜予病者，既分以药，必授以方，所以体朝廷好生之德，保全瘴疠之身，仁亦至矣。近取所得方集而编之，是皆用而有信，非所谓未达不敢尝者也，因号之曰《达尝编》。绍兴二十年正月日，观如居士序。
北山文集·北山集叙
《北山初集》，即余所谓《笑腹编》也。余以绍兴乙卯至甲子岁所录文字，自号《北山中集》，《笑腹编》则宣和卒丑至乙卯岁中所录者，因号《初集》。若辛丑以前见于纸笔者，皆为盗所火，不复能记忆矣。甲子而后，时时因事有藁，老懒杂置箧中，他日有能为余收拾者否？所未能知也。绍兴甲子十月日序。
北山文集·跋许右丞诗
近世家者钦慕右丞如古人，某愚坐山林而不及识。近见所为《越倅潘公哀诗》，气质中和，字画端重，粹然不减亲见也。此诗传之后世，可以知右丞，而潘公之名亦因以传矣。
北山文集·跋中散留题
元祐中，某为儿，闻伯祖中散尝宰乐清。至大观中，叔父承议宰平阳。绍兴五年，某为州幕吏，盖三世仕宦于温矣。六年秋，过鴈荡龙鼻，石间有中散书一十三字。遣人平阳寻之，则无承议公字画。盖平阳经盗火，宜无存者，中散刻于岩壁，虽百年犹新也。再摹于石，烦今乐清宰括苍季公立于灵岩寺。
北山文集·拟跋御书羊祜传
绍兴七年九月，宗祀明堂。前二日，皇帝书晋《羊祜传》五千四百二十九字，以赐臣某。臣既再拜受赐，命良刻摹入琬琰，奉墨本藏之什袭，为私门世世之宝。复再拜而言曰：孙皓失德，虐据吴氏，地险力悍，未易取也。惟祜专务抚循，使晋朝之德如阳春暖日，行于积阴之上。和气既至，冰冻皆不约而解，所以吴不得
北山文集·跋左达功所示李泰发诗卷
宣和丁酉，某以桑梓拜天台左先生于金华。于时达功才十岁许，侍立先生之旁，照人如玉笋。后二十二年，达功相访临安，而衫犹未青也。高材淹泊，乃至是耶！既而诵参政李公四诗，见其称道许与如此，知达功富贵不晚矣。
北山文集·跋刘光远百将诗
吴越抵隋唐，称名将者可百人，延安刘侯为一诗颂之，美矣！虽然，后之视今，犹今之视昔。威名勇怯，勋业高下，又当有他日好事君子玩弄乎笔墨之间，侯其卒自勉也。
北山文集·跋了翁帖
了翁所简记室，今予不及见而识也。绍兴戊午，礼部试进士，有以《周易》义奏名者。揭榜，实记室之子，予所罗而得者也。是时场屋富文章，而《周易》卷特议论邃深，知其必有家学。拔以魁经，是为陈璇氏。今读了翁帖，则陈氏之门，果芳馨久矣。
北山文集·跋东坡帖
东坡先生之贤，天下所同仰也。退翁则又先生之所与，贤可知也。不及拜东坡，而睹其遗墨；不及亲退翁，而识其远孙。想高躅以犹存，揽余芳而有感，余生虽晚，亦少慰矣。
北山文集·跋张大夫景修诗卷
某少年时，闻毗陵有先生，以诗名而不得见，即今卷中姓名是也。宣和壬寅，识先生之子寺丞君于南昌郡；又二十年，见先生之遗墨于小轩。玩笔力之遒劲，咏句法之中和，薰然慈仁，如对君子。平昔之心，亦少慰矣。
北山文集·跋胡帖
资政胡丈笔语，今时士大夫称高，书记翩翩，不足论也。诸帖类皆气味醇厚，议论详密，所以待幕属之意何温与！机宜公裨报赞助其间者，计亦数数矣。
北山文集·跋雷公达所示潘仲严诗卷
金华潘氏与予同乡井，子贱学校游从尤雅，仲严才气之豪，笔语之秀，不因今日诗卷而后详也。然公达自东吴道长沙，逆犯三峡风涛之险，行李间关者万里，而箧中仲严三十八诗，与偕来无恙。珍藏爱护，所向不忘，公达友朋之谊，信如子贱所谓贤于人远矣。
北山文集·题灵宝集后
《传道》、《灵宝》二书，正阳、纯阳二真人相授之筌蹄也。其间用字重复，或浅俚及傥恍近怪者，则流传之误，好事者之所增益。至其论乾坤之阖辟，阴阳之升降，日月盈虚，五行消长，与夫形色气数，配之在人，推以在万物者，皆精深妙密，𫄥𫄥然盖古之能言者也。或问：‘书之指归何如？’曰：‘真有道之言。
北山文集·华孙命名序
韩退之赠元协律诗云：‘子今四美具，实大华亦荣。’四美，谓读书多、思义明、学不已、行所学也。由是知英华之发，必有其实。郑氏上世读书起家，四美之实具，故发而为华，枝叶蕃茂，芬香达于乡里。族既华矣，培实之心，各不自勉，三二世之前，华已渐衰。年来世故艰危，异端相习，实既蔑尔，其华落焉。犹