道乡集·祭闾丘大夫文
惟公东国纯儒,熙朝循吏,所向翕然,人以敬畏。上天鉴之,谓宜膴仕,谓宜永年,以畅夙志。云何不幸,而止于是?某也效官,早尝参事。公弗我陋,为之倒屣。亟以名闻,俾迁厥位。曾未酬恩,死生遽异。及今言归,公丧犹寄。躬获持觞,薄荐诚意。秋声在庭,物色凋悴。房栊閟虚,阒其曷诣。维神不忘,来歆来
惟公东国纯儒,熙朝循吏,所向翕然,人以敬畏。上天鉴之,谓宜膴仕,谓宜永年,以畅夙志。云何不幸,而止于是?某也效官,早尝参事。公弗我陋,为之倒屣。亟以名闻,俾迁厥位。曾未酬恩,死生遽异。及今言归,公丧犹寄。躬获持觞,薄荐诚意。秋声在庭,物色凋悴。房栊閟虚,阒其曷诣。维神不忘,来歆来
呜呼!自先人职方不幸弃诸孤,于今十有九年,惸然离析,莫安其居,未有以慰母之心。祸复大作,慈颜不留。叩地号天,无血续泪。呜呼!念昔先人倾背,我兄弟实皆童幼,于所训诲,未知省忆。及兹既冠,追往痛今。维母夙夜以先人平昔训诲我弟兄者谆谆告戒,使奉以周旋。孰谓晷刻未移,堂室如故,而斯言阒然
呜呼!维吾先人,上有九兄,或处或仕,以蔼家声。冠男笄女,诸子前盈。积德之报,宜久益亨。曾未百年,相继摧倾。今其存者,藐焉惸惸。如何吾姊,复隔幽明?闻讣以还,涕泪纵横。叩心顿足,食饐寝惊。粤惟淑质,姆训夙成。为女妇母,咸以贤名。某自违左右,薄官是萦。远则一纪,或岁荐更,乃获侍侧,少
呜呼!人各有一死,子之死独不可得而诘乎?孝弟著于闺门,节操信乎乡党,学问文章见称于伦辈。子岂不善,亦岂不信?天何为不与尔年,何为不寿乎?前此数十日,既夺子嗣,而又速子于鬼录乎?孤然逆旅,钟此大故,妻孥不获歛其形,而假手于役者;父母兄弟不获视其盖棺,而托事于友生。呜呼!子有知,能不
呜呼!公为博士,传道诸生,某实至陋,过沐题评。公为御史,总试学官,某实无取,独预权衡。公为司业,荐拔教授,某实罔功,亟蒙成就。某于公门,特受异恩,未知报称,恐愧奚胜。朅来余杭,适逢公丧,雪涕告情,奠此一觞!尚飨。
呜呼!前年之冬,某以恩移,至于衡阳,公已前之。去年之春,某以恩归,至于皖口,公已解维。水陆万里,莫之能追。迨及初夏,某抵南徐,盘礴自得,公已安居。持谒造门,立未须臾,屣履以出,情与义俱。坚欲款留,更几朝晡。念违亲侧,久已五年,切于省定,不获迁延。惟常与润,密相接连,期以岁暮,专诣
呜呼子直,一至于斯乎!年甫逾于强仕,仕方逮于通闺,有志弗克就,有才弗克为,一瞬之顷,今古异时。以先寺丞之积善,宜有子以大其后。以先郎中之流泽,宜有孙以承其施。君乃止于是而已,果孰柅而制之?君有顾言,家于晋陵。以卜以筮,以启新茔。所居而安,即为彭城。何必故乡,结恋于情?惟君心之予属
伏以电绕虹流,将届诞弥之节;云从星拱,咸输欣载之诚。用严西竺之因,仰助南山之寿。恭惟皇帝陛下,参两仪而在御,遵七圣以存心。有为率本乎大中,无外普沾乎霈泽。光动老人之瑞,昭符宝历之昌。式构熙辰,敢伸虔祝。皇帝陛下觉慈敷佑,灵贶并臻。于万斯年,常道尊而德贵;则笃其庆,配地久与天长。某
天德出宁,式构千龄之会;臣能归美,虔伸万寿之祈。惟妙应之潜通,宜悃诚之昭纳。恭惟皇帝陛下,懋建皇极,丕隆圣功,殊恩浃洽于华夷,协气充盈于宇宙。庆集诞弥之节,欢腾普率之心。凭仗胜因,增崇睿算。皇帝陛下伏愿干行不息,离照常中。奉七庙以承休,远过山呼之数;揽八方而在御,长居星拱之尊。某
伏以仙驭不留,阅岁时而浸久;真乘可仗,严像设以输诚。恭惟钦慈皇后,德协天心,祥开圣祚,诒庙社无疆之福,形邦家不世之风。今皇帝敬爱兼隆,晨昏是念,虔奉能仁之教,用伸感怆之情。钦慈皇后伏愿妙尽诸缘,迥超十地。今皇帝伏愿躬膺寿历,坐拥神厘。凡居复帱之间,永赖中和之赐。
伏以神入希夷,虽莫容于智测;道周普率,犹可冀于诚通。恭惟钦慈皇后,妙合柔坤,诞生元圣,袭宫闱而肇庆,浃海宇以流恩。今皇帝追念劬劳,深怀怵惕,式届上宾之日,夙严秘简之仪。钦慈皇后伏愿永悟真筌,常居浄乐。今皇帝伏愿功崇德巨,地久天长。坐令有截之区,均享太平之福。
伏以大道无私,虽不偏于庶物;至诚有感,乃自格于灵心。辄忘凡陋之微,上渎高明之听。伏念臣昨居谏省,妄论中官,投荒尝抵于新州,遇赦亟还于旧职。因仍逾分,忝窃从班。方得请于乡邦,忽再流于湖外。诏书之所诞布,告命之所敷宣,竦动一时,諠传四海。载惟罪戾,分甘两观之诛;仰荷宽慈,仅比三危之窜
伏以大道难名,虽不容于智测;至仁易感,犹可冀于诚通。辄忘蝼蚁之微,敢冀乾坤之造。伏念臣本无器识,进偶明昌,蒙哲宗亲选于稠人,由常调遂登于谏省。勉思报国,安敢谋身?属元符立后之初,于崇政抗章而论,轻触忌讳,重取窜投。旋逢今上之缵图,还以旧官而召用,入参迩列,出典大藩。方欲布于宽条,
伏以妙觉难穷,固莫容于拟议;慈光不断,常普利于冥蒙。惟顿悟于上乘,乃深游于法界。伏念某浪从多劫,迷失本真,缘投窜于昭潭,适密邻于梵宇。仰惟三藏,力求甚秘之文;不啻二年,洞究玄严之旨。十会岂离于当处,五门元在于初心。尘尘刹刹之徧周,一一重重之示现。毗卢无说而说,广开中道之根源;善财
维崇宁元年岁次壬午九月癸未朔初七日己丑,责授衡州别驾、永州安置邹浩谨以清酌茗果之奠,敢昭告于湘君、湘夫人二妃之神。浩元符中以谏官论中宫不当立,削籍流新州。明年,今天子嗣兴,召复秩序,遂𬯀禁从,为中书舍人,又为尚书吏部、兵部侍郎,又以宝文阁待制出帅杭、越。顾虽报效未昭,而宿罪往愆亦
惟崇宁五年岁次丙戌二月甲子朔二十九日壬辰,前责授衡州别驾邹浩谨以清酌茗果之奠,致祭于湘君、湘夫人二妃之神。浩元年秋九月舟舣祠下,尝有祷于神,今蒙恩归侍,悉如初愿。神之所以赐浩者效矣,敢不肃恭澡雪,进谢灵德?乃若调柔风伯,纳来冯夷,使江湖安帖,早达乡国,则尚于神有望焉。惟神终相之。
惟神聪明,故能照物而各得其理;惟神正直,故能助善而必降之祥。矧威灵久著于重湖,而秩祀独超乎五等,其于贶施,厥有始终。某顷年负罪而来,御风而行,既已荷神之闳休矣。则今日蒙恩而归也,顺流而济,岂不系神之大庇乎。肃荐诚忱,仰惟歆纳。尚享。
惟神忠能切于爱君,洁不污于流俗。今去神之世,不知几百年矣,而孤风特操,凛然如生,如星斗丽天,如冰霜照地,肆及昧陋,有激懦衷。祗拜宫庭,其敢自怠。惟神无幽不烛,无情不通,庇以休祥,俾获安济,宜不但重湖之内而已也。尚享。
传曰:‘神无常享,享于克诚。’某之诚心自以为至矣,而迹形诸外,有可疑者。巫史肆罔,潜藏祝文,辄持空函,焚献庭下。某知之犹弗自许,况神不可欺乎。惟神至正动天,纯明贯日,判别几微于黮暗之中,若数一二、分黑白,用以验巫之敢绐而察某之本心,岂不易然邪。便风息浪,济以安宁,俾获迎拜帝恩,归
伏以郡当浙右,雄为礼义之乡;宅据城东,蔚有衣冠之族。惟祖孙之三世,阅甲子之一周,人昌益见于诜诜,栋桡毋怀于栗栗,用宏兹贲,相协厥居。某官念基构之相成,廓规模而甚远。上禀慈亲之训,奉以周旋;下同爱弟之情,因而改作。裒诸山之名木,选一路之良工,曾不逾时,亦既蒇事。门通驷马,知潜德之有
黄童妙音难可闻,若得三宫存玄丹。中有童子冥上玄,回紫抱黄入丹田。闭塞三关握固停,三气右回九道明。恍惚之间至清灵,散化五形变万神。千千百百自相连,共入太室璇玑门。三老同坐各有朋,高拱无为魂魄安。玉笢金籥常完坚,内守坚固真之真。真人既至使六丁,内挟日月列宿陈。物物不干泰而平,百二十年
某闻古之名臣所以下刍荛者,非以匹夫之论必贤于己,而广听泛谋,欲取其智以益己之志。若乃用其智而果有功,乃己之功也。古之志士遇事感慨,未能自试其才,然时与事会,愤不忍失,必讽诸在位,愿行其说。若乃行其说而伸其志,乃己之志也。夫士之先达,固可自贤,复能不遗微贱,取其智以为己之功;士之未
伏审显膺宸宠,参秉政钧。时庸一德之臣,实慰舆人之诵。伏惟某官三朝服采,六艺名家。谋猷通当世之宜,出处协先民之义。父菑子获,致吾道以尊君;兄友弟恭,率至诚而赞化。早隆耆望,方陟近司,士心已至于交欢,上意犹嗟乎见晚。伫登元弼,永翼丕图。四时臻玉烛之和,七政入璇玑之运。某首承谦翰,良积
元龟象齿,大贝南金,世以为宝,是惟难得之货;天球河图,和弓垂矢,世以为宝,是为希代之珍。然连城之璧,开秦、赵之隙;照乘之珠,召齐、魏之难。文仲以居蔡获讥,虞叔以怀玉贾害。故君子之宝,宝乎可贵之道。夫传道以文,六艺之书,百氏之学,历世之史,诸儒之作,辑以简编,著之载籍。天人之奥,此