文津阁四库全书·景文集·兴元府句郎中书
某徧览所著，有以见覃思优入之敏，不任钦仰真为斯文伐柯以取则也。未得亲见眉宇，咨索秘蕴，可胜，恨哉？公余夏自彊。
集部 · 宋 · 典籍
文津阁四库全书·景文集·谢两地书
某惶恐：某病力，恩录微劳，特改官序，匪服为灾，让不克免，大钧之赐，未知所酬。倘残喘尚存，冀尽节门下，以报万分一，有如皦日。
文津阁四库全书·景文集·张工部书
某顿首元常工部：专使至，坠教承。敌帐近在析津，持节殊不至劳，还走阙下，百体宜适，我怀欣欣可知也。某久病，入新岁始安。人言，自蜀还者，类若此，况长年素羸之人哉？鬓发一切如旧，腰带比平日移三眼，才元具悉之。来喻丁宁，敢不祗佩？今则减药，止一进，两饭有味，定可支持矣。府事繁冗，似觉厌之
文津阁四库全书·景文集·武六宅书
某顿首：连得二书，并论欲乘戎隙，收取幽燕地，刷中国之耻，有以见足下忠壮，得于天资，策略素定，非苟取一时名，空言无实者也。足下之长，非老夫所逮，幸甚，幸甚！仆服文翰职，在上左右二十年，具见国家措置。今者大臣新执政务，欲镇静四方，又圣上至仁，不欲伤一人、一卒，故岁弃百万缗，为四海屈礼
文津阁四库全书·景文集·上南阳王安抚密学简按：《宋史》列传，王琪，字君玉。
某顿首：使者至，奉答教，亟启疾读，傥焉不知诶诒之去体也。君玉历险，不跲与齐，汨相上下，故能排世俗，戚戚引至和，自舍于中，如醇沈之濯纤垢，非笃于学者，畴逮兹哉？今者乃闻以直学士，西领南阳，未能光明厥道，然亦进用之渐，不得不释然。云生山泽，为甘雨，或澍丘壑，或润畎亩，人事亦然。有王佐
文津阁四库全书·景文集·上安抚杂端简
某惶恐：比因手启，通问承御者。近止常山，宿昔当临弊邑，百吏引领，迟见风采。虽檄旨丁宁，不遣迎拜，犹须出郊，属鞬櫜以望马首，用纾区区。方次舍顺爱，不宣。
文津阁四库全书·景文集·皇从姪孙赠左领军卫将军墓志铭（赵仲伉）
太子右内率府副率，讳仲伉，生六龄，卒于庆历之二年。其年菆延祥僧舍，右千牛卫大将军宗谔，颍川郡君。冯氏，钟爱悲悼，乃启上，更赠左领军卫将军。四年，将军之从祖燕恭肃王葬河南永安县，诏鸿胪并护其柩，以夏四月癸卯，克窆西原之茔。呜呼，以润王之曾孙，信安郡王之孙，丛华累祥，诒庇后嗣，尚且屈
文津阁四库全书·景文集·故鄂王祭文
卜兆既安，揆曰云及。方从窀穸，永閟徽音。用具苇苞，以荣哀礼。筮吉叶从，徂装称具。左违京室，右傃雒原。有感爱慈，载深鲠塞。酹于出祖，魂庶有知。
国朝二百家名贤文粹·送伯强序
愚尝患天下之士文足以起其华，而学不足以充其实；学足以充其实，而器不足以胜其用。盖尝取友于天下，得之以文、得之以学者多矣，而得之以器者才一二人而已耳。予重其文，喜其学，则必以大器而告之，然亦有告之而不我乐者也。予读伯强之文，如适官轩，闻咸池大雅之音，洋洋其和；如立严陛，闻千官环珮之
国朝二百家名贤文粹·君子小人
天下有道，小人或去而为君子；天下无道，君子或去而为小人。何者？天下有道，不正不足以容于朝，则小人有矫其心、革其面而从正者矣。天下无道，不佞不足以免于世，则君子有拂其性、强其颜而从佞者矣。惟夫小人之雄而君子之杰者，吾不得而知之云。
国朝二百家名贤文粹·将将
上下有间，则虽大智不能以成功；君臣无疑，则虽中材亦可以立事。明主知疑间之害功也，于是毁与之同忧，而誉与之同乐，见誉则告之以其誉，闻毁则示之以其毁。彼誉之者实邪则悦矣，妄邪则愧矣；毁之者是邪则惧矣，非邪则不忧矣。如此，而彼不乐为之用、愿为之死者，无所容于天下也。不独为将者自竭而已，
国朝二百家名贤文粹·杂说一
士之所以为士者，以其能事亲以孝而守身以廉也。不能以孝事亲谓之逆，不能以廉守身谓之盗，二者有一于身，则不可以为人。故孝廉者士之常行，而古人不以为难能。然而后世设科以取之，推恩以励之。由此而观，是事亲以孝而守身以廉者少也，呜呼！
国朝二百家名贤文粹·杂说二
君子之处身，莫大乎无愧。终不愧初，行不愧言，达不愧穷，斯可矣。今夫衣布衣则未有不愿行道，纡金朱则未有不思全身，何则？纷华烁于外，而所守变于内也，谓之无愧可乎！若夫信道笃而涉义深者，则不然。
国朝二百家名贤文粹·杂说四
‘愿使臣为良臣，勿使臣为忠臣。’夫人主从善如流，不资彊谏吁俞之际，目击道存，则忠臣何所用力？若事有未安，义须力诤，上吝于改，下不能已，则虽欲雍容为良臣，有不可得。故成忠良之异名，在人主纳谏难易之间耳。
国朝二百家名贤文粹·杂说五
初以天下之用不足，而盐铁缗钱之法兴，法兴而取民者多，不务以补前日之不足，而益以给无穷之欲。然则，取何时而已，民何时而乐生也？故为天下者必以仁义自为之防，则庶乎取于民者有限矣。
国朝二百家名贤文粹·杂说六
或曰：方党人之祸兴，天下善士无有免者。予以为不然。观季、范诸君之言行，莫不有以激之者云。时固有裕然之君子，抱道深处，潜默自容，而祸福不能及者矣。其视诸君，徒扰扰也。
国朝二百家名贤文粹·信州学记
天子即位，于兹六年，日奉慈训，更弊就善，褒大祖考之功烈，著见天下。退朝则召硕学耆英进讲帝王之图籍，以辅成圣德。又思所以垂精政本、教养人材，为万世法。乃勅从官、博士刺旧文，考新议，更定科诏，而词赋经术于时并用。限资格以择教官，分布郡国，所以宣明圣化而致异才。天下之士闻德音无不倾心，
国朝二百家名贤文粹·上神宗皇帝书
右，臣向因言事，久冒常刑。去国七年，仪矩山野；衔哀万里，肝胆隳摧。踪迹无似于江湖之间，形影仅有于日月之下。每欲退耕农亩，虚老圣时，而血气方刚，志节犹在。臣伏覩史传，自尧舜至于今日数千百岁，其间好贤立治之主，不过二十许君。士之处世六七十年之间，其耳目聪明，志力强盛，如臣之弃置七年者
五百家播芳大全文粹·贺王校书启
伏审光膺湛恩，宠升秘馆，朝言胥允，贤德有光。某官造道渊微，禔身肃括，早负出尘之想，遂膺赴陇之书。沛易传家，雅由谆诲；阮麾出守，休有治声。适登稽古之朝，修复校文之职。掩石渠于汉世，追丽正于唐家，果于此时，首预兹选。辨鲁鱼于终古，悉正是非；奋羽翮于层霄，匪伊朝夕。某过沐勤隆之眷，特贻
五百家播芳大全文粹·贺正字启
窃审被命中宸，雠书东观，实儒林之妙选，为国士之亨通。闻命之初，抚怀而忭。某官行能宽裕，资秉粹和，学深造于本原，言兼该于体要。阐鲁淹之微意，迨汲冢之坠编，旁薄备于胸中，是非见于笔下。乃遇郅隆之会，仰承圣眷之知。重席传经，缝掖之徒交誉；曲台议礼，奉常之地不虚。遂跻芸阁之华，益览石渠之
国朝二百家名贤文粹·送蹇道士游庐山序
成都道士蹇翊之来，言于余曰：‘吾乡羽衣之族，世相与为婚姻，娶妻生子，与流俗无异。拱辰因观《道藏》神仙传记，翻然觉悟。当吾之血气刚强，视听聪明，喔咿哇鸣顺吾耳，青黄赤白炫吾目，甘脆膏腴爽吾口，馨芗馥烈适吾鼻，滑泽纤柔佚吾体，欢欣动荡感吾意。此六寇者，乘吾之瞀乱，昼夜与吾相亲，而未尝
国朝二百家名贤文粹·洪州学记
江西自徐孺子以来，人物班班，虽五代乱离、干戈扰攘间，犹有宋齐丘、徐铉辈名动中原，隐居敌国。本朝文物全盛，则有若晏元献、欧阳文忠公、王文公灿然特起，为一代工。盖其江山藏蓄之美，衣冠流寓之日久，是以嵓穴之晦，朝廷之隐，布衣之未偶，青紫之未贵，济济峨峨，摩肩并兴。谓方州庠序，如鲁泮宫，
国朝二百家名贤文粹·吉州道藏记
大道无言，恶乎述之？大道无象，恶乎藏之？言而非言，则三洞四辅，述之至于无穷，而言非多也；象而非象，则百千万卷，藏之至于不可尽，而象非碍也。于是吉州天庆观道士某甲作道经藏成，因宝文阁待制李公琮来求予记，尝试以所学订之。空洞之元，气母混成。不忘为真，不二为精。不昧为觉，不测为神。孰清
吴都文粹·惠严禅院法堂记
昆山县治之东，有禅院曰惠严。始，唐末嗣禅师以佛学名一时，故镇遏使刘璠为建院以处之。嗣师既去，其徒以世及续居者百五十余年，屋老而敝，徒不能葺。熙宁四年，主僧惟己请如嗣师故事，复以院，待学众之来游。县以闻州，命选于众，乃得惠元禅师，畀以住持。于是四方之士不期而自集，一境之民不言而心化