叠山集·回启
好记橙黄，正十月为良之景；喜传梅信，占三星在户之期。既叶佳辰，敢违严命。女有行而饯于祢，已教其谨苹藻之供；母命嫁而送之门，当与之贽枣栗以见。
集部 · 宋 · 典籍
叠山集·十一月请期启纳成，迎人出赘。
曩谐占凤，已钦季诺之承；今渐登龙，欲效秦贫之赘。况一阳来复之际，正两家合好之时。辄修鴈奠之仪，并致鸾装之礼。菲然为敬，固慙无百两之将；行矣升堂，誓益殚半子之职。
叠山集·回启
早凭月斧，修成月鉴之圆；今泛星槎，来促星桥之驾。牋牍戾止，圭币辉如。自顾菲然，何以当此？既重厪于委贶，讵敢后于拜嘉。礼重御轮，适十月为良之候；式严施袵，属一阳来复之时。
叠山集·十二月请期启
天地之义，既谐卜吉之从；婚姻以时，敢后亲期之请。预凭媒介，以布腹心。月取季冬，日涓癸卯，书先伸于一纸，好永结于千春。
叠山集·回启
谷旦于差，已叶蔡龟之卜；琼英是尚，行观堂著之容。弟虞装槖之空，不作盈门之烂。我则冰薄，公其岁寒。探陇首之玉梅，已传春信；听城头之画角，行促晓妆。
叠山集·回启未允
龟卜叶从，曩荷冰人之请；鱼牋下逮，遽言星户之期。然虽贵于及时，奈偶迫于多事。桃夭方春之候，此固良辰；苹采行潦之中，尚容后岁。永为好也，姑少迟之。陂量有容，智烛是幸。
叠山集·送史县尹朝京序
建阳号难治，秋苗不满九千石，站户不征输者过半，养新军余五百人，邮卒不与焉。邑当广南江浙诸道之要会，省官、御史、宣慰、按察多行部，邻郡守贰多假途，驿使将宸命来往，烦廪庖者无虚日。令尹迎必数十里外，遇霖霪积潦，瞻马首倏至，跪拜泥淖马粪中，移时不敢兴，马上人命之退则退。客就馆，用大牲，
叠山集·送方伯载归三山序
景定二年，司历者曰：星有天尾旅于奎，填与辰从月后会，四星不相能也，乃季春月朔同轨。其占为文运不明，天下三十年无好文章。儒者望清台而诟曰：‘何物瞽叟，为此妖言！’司历者闻而笑曰：‘岂特无好文章，经存而道废，儒存而道残，科举程文将无用矣。’皆疾其为妖言也。后十六年而验，滑稽之雄以儒为
叠山集·送黄六有归三山序
积雪融而登徂徕可以观松，烈火息而登昆冈可以观玉。道行乎贫贱、患难、夷狄而不失其所守者，可以言君子矣。穷而能固者圣人所尚，老而能壮者诗人所美，汉人合而言之，曰：‘穷当益坚，老当益壮。’古之人有行之者，太公是也。仕而不选于侯国，夫而见弃于室人，佣而摈，屠而市不利，以八十老翁而仰食于鱼
叠山集·赠地理杨南川序
杨君南川挟风水之术，游富贵家，老而不倦。诵杨救贫所著《三龙经》极熟，听者欣然，想其术之精也。富贵家用其术不能去其贫，杨君不色怨，冲炎风，濡梅雨，杖筇竹行数百里，鸣于人曰：‘吾术能使贫者富，贱者贵，忧患者逸乐。及遇富贵人家，又不合而去，何邪？’合不合无益损于杨君，心勤而身困，艺精而
叠山集·重刊苏文忠公诗序
世由道升降，有道如苏文忠公，竟为世所屈。始熙宁，讫靖康，权炉消铄，势浪摧压，身后难未歇也，道无损。世变何忍言！淳熙天子尊先猷以劝臣节，海内家有眉山书矣。其文如灵凤祥麟，不必圣人然后识。屡以诗得祸，儒者疑焉。同志以诗鸣，于其言毋不敬信，独不与其诗，异哉！温凉寒暑有神气而无形迹，风人
叠山集·观音经序
西方圣人以好善为教多矣，中国人无智愚贤不肖独敬信观世音，如天如父母，何也？人穷必呼天，疾痛必呼父母，天与父母未必能救之也，舍天与父母则无可鸣吁者矣。今人见亲戚朋友落坎窞，坐困藜，力可以援而不援，闻其鸣号之声若不闻者，皆是也。观世音独以寻声救苦自任，不待人之鸣号于我，寻其穷苦之声而
叠山集·鹭洲书院记跋
庐陵郡属邑泰和有龙洲，前邑宰爱其胜，垒石为基，创为书院。大丞相文忠公周公记之。或谓文忠公曰：‘邑有学矣，非赘乎？’文忠曰：‘三代盛时，自王畿逮于六乡六遂，为学者二，为序者十二，为庠者三百。诸侯三乡、三遂，庠序常半之，家塾犹未论。泰和子男邦也，略考图籍，浮屠之居百区，老子之宫亦十五
叠山集·大学解义跋
《大学解义》一篇，临川老儒徐公著述也。朱文公平生精神志愿悉在《四书》，后进剽窃绪余，高可以取卿相，下亦投合有司而掇巍科。天下家藏其书，人尊其道，与六经、《论语》、《孝经》、《孟子》并行，惜乎知之者尚未致，行之者尚未力。《四书》何负人，人负《四书》亦多矣。是编初意岂欲发朱文公言意所
叠山集·萧冰厓诗卷跋
诗有江西派，而文清昌之。传至章泉、涧泉二先生，诗与道俱隆。自二先生没，中原文献无足证，江西气脉将间断矣。幸而二先生所敬者有涧谷罗公在，巍巍然穹壤间之鲁灵光也。冰厓乃涧谷所知，诗家因取其诗二十六卷刊以示余。逃虚空而闻跫音也，观其诗可以知其人。岁在癸未清明日，龙虎山敬题卷后。
叠山集·秋旦说
元祐党人之子孙能不忘其祖，抗志砺行，俾人知樵阳上官氏有后如君者，亦罕矣。君以‘秋旦’自号，此意岂易与今人言哉！天地间一年之气莫清于秋，一日之气莫清于旦。人与天地相似者血气也，有能反观吾所性、所乐于此时者，幸以藐然之躯与天地并立为三极，可无愧矣。冬之闭者春之发，晦之息者明之见，学之
叠山集·江仲龙字说
陶靖节心与天一，神游天外，俯视六合，何物茫茫，始渊明而终元亮，君子怜之。菊岂愿为隐逸哉？以靖节而隐；显之者亦靖节也。建安江君自名应隆，自号曰菊隐，求字于予。孔明长笑隆中，时人皆以伏龙待之，宜以仲龙字。大丈夫生于乱世，消息盈亏，惟天所命，穷则晋处士，达则汉丞相，吾俯仰无愧怍矣。孟子
叠山集·宁庵记
张仁叔葬本生母于邵武县和平里之鹤巢原，墓去故庐百步，有田四十亩，岁收禾三百秤，有蔬圃竹林，悉施以养莲社报德堂佛者，命周觉先主之，择其徒一人守冢，扁其庐曰宁庵。今考妣二亲而祠，春秋荐苹蘩，寒食洒麦饭，悉于田园收之。守冢人执祀事如法，请张氏子孙主祭。其为宁亲谋亦远矣。仁叔垂涕洟而告某
叠山集·擎天岩记
记曰：予宦游东南州郡，于山则见衡岳之高且大，亦犹以为未见者西北耳。自谓高大之势不两立，岂意复有峨峨然峙于天半者，犹自谓伟，虽未获班名志载，亦足见东南之峙势不孤。名山巨麓，惟建为最，幔亭紫翠，乾坤之尸绉萃焉。自宾云之曲不鼓，曾孙无复梦虹桥矣，泛渔舟而觅桃花者谁欤？闽之秦川，有旷世高
叠山集·荐父青词代王菉猗女
父今捐弃，永无侍奉之期；女既有家，难报劬劳之德。洁斋丹悃，号吁苍旻。伏念妾先考学慕醇儒，老为寒士。爱人利物，虽莫展其素怀；谨行信言，不敢欺于洪造。岂期一疾，即反九泉。妾生无养志之能，没缺送终之礼。受恩罔极，茹痛何穷？仁君犹悲怜缇萦之词，河伯亦闵念曹娥之苦。父子之情至切，天人之应惟
叠山集·洪山庙照华严第十五会
善人长者共成华严会，今几年矣。佛果已成，愈修愈好；善根已大，更种更深。丙戌年第十五会，供食科仪，随人喜舍，此为好事，愿发肯心。华严经一十五会，岁岁相逢；维摩座八万四千，人人要饱。佛果不难成熟，善根更好栽培。天下功缘，供养之功最大；人间福德，有施之福无穷。慕圣僧而水府设斋，闻合论而
叠山集·永福堂塑佛像顺昌西岩
西方极乐国，福在西岩；南无阿弥陀，现于南剑。尽道菩提无树，何须浄土栽莲。然化身亦有色身，因像法可求正法。想观音之救难，满面慈悲；思势至之度人，通身怜悯。一佛远公之接引，诸天圣侣之护持。巧手庄严，善人施舍。大千七宝布福德，何如此福德之多；三十二相观如来，咸有见如来之喜。
叠山集·仁寿堂化粧塑佛
民皆仁寿，一心愿见弥陀；佛有因缘，好事须烦长者。欲现如来之妙色，共培居士之白莲。化身不难，要清浄，要圆满；诸相具足，谁布施、谁庄严。此日发心，诸天助力。宝珠璎珞，信手拈来；金银砗磲，随意喜舍。岂特道场之光彩，有关阖邑之祯祥。三四五佛，善根自有种善根之报；千万亿劫，福德何如此福德之
叠山集·代昭懿庙巫祝为妇人还愿放罪文
本庙据掌善恶判官具呈：‘罪囚一名，某乡里某氏供招：本命某年月。昨因丁丑年十月十三日北兵讨掳，逃难深山。自念田野愚民，性资昏暗，平生虚度，不种善根，一念妄行，俱是恶业。既逢离乱，恐致死亡，遂发悔心，仰投洪造。是日对虚空启许夫人行宫私狱案，愿恳祷庇覆，或可保全。凡今未死之年，皆出再生