蔡忠惠集·祭神文四
襄祗临郡治，已越旬浃。究民疾苦，莫若秋旱不雨之急者。然太守能治民，而不能为雨；以雨活人，莫如山川之神。考据典礼，诹于有众，惟王其当之。襄谨斋戒，诣王之宫，为民祷请。若一日、二日、七日沾足封境，太守率官属，集乡社，箫鼓牲酒，显王之休。若言而神不歆，旱甚而雨不作，是太守不能事神，而神
集部 · 宋 · 典籍
蔡忠惠集·祭神文五
《春秋传》曰：‘乞者，重辞也，故君子耻之。’某至郡二十日，田野干燥，稼穑失望，百姓忧愁，有可怜之色。诹诣王宫，历恳载词，以达神听。唯神昭恤庶民，敷厥厚泽，薧者畅茂，忧者欢怡。神能爱人，救其饥乏，襄事神以礼，虽重词行而不愧也。治牲羊，荐酒醴，管箫歌舞，从其风俗，王其歆之。唯神于礼法
蔡忠惠集·祭神文六
去年夏旱，襄惟民之恤，不敢以礼自束，辄造神所。少选雨作，既而沾足。遂谋新宫，以答神贶。太守不德，天复降旱，惭羞强颜，复有所请。若夫雷雨之施，其不救以活，犹太守之知神灵而不屈以请，其可谓仁乎？夫人神之道，始异而终通。襄为天子之守臣，而神为吾之守神。若夫邦教之通塞，民政之能否，襄之职
蔡忠惠集·南郊道场赞佛文
伏以讲盛礼于泰坛，用伸严事；集胜因于浄土，宜运洪仁。伏惟皇帝陛下顺法乾坤，祇奉祖考。万物涵仁而生息，庶政蹈道以中和。甫届书云之辰，往陈奠璧之祀。特开精舍，广肃法筵。展龙藏之秘言，扬鱼山之清梵。庶敷善利，胥协熙辰。今皇帝伏愿临吉土以升烟，高凝祥气；御端闱而洒泽，下格幽途。永孚环海之
蔡忠惠集·顺祖惠元皇帝斋文
《豳风》流颂，陈基业之艰难；梵泽垂文，降福祥之孚佑。讳辰甫及，妙果宜凭。伏惟顺祖惠元皇帝，蕴神圣之资，累元功之茂。诒孙谋而及远，启天命之来符。今皇帝奉清明之宫，荐馨香之德。敞仁祠之浄土，翻文佛之秘诠。顺祖惠元皇帝伏愿鬯并真游，高临觉地。集祥绵绪，敷贶群灵。今皇帝伏愿鸿算后天，至慈
蔡忠惠集·太宗皇帝忌文
至大之德，列原庙以推尊；无量之仁，依觉皇而荐祐。太宗皇帝恩沦四外，运绍再传。化治之光在人，昌明之庆垂世。今皇帝永思先烈，濬发精神。有来浄行之流，聿修秘藏之妙。太宗皇帝伏愿超游真界，广覆群灵。慧如日之圆明，化等空而常寂。今皇帝伏愿寿年山固，声教天临。储嗣寖蕃，宗支弥盛。宰路协恭而赞
蔡忠惠集·章穆皇后忌文
伏以蕙车夙逝，杳仙迹以曷追；竺馆载虔，仗佛因而申荐。恭惟章穆皇后禀灵魏麓，作俪周京。修阴教以辅隆，正坤仪而中肃。真游弥远，灵德逾芳。今皇帝孝轸至怀，慕存遗懿。兹复临于讳日，爰肃启于法筵。用植胜缘，以昭严奉。皇后伏愿栖游浄界，超证真乘。备福德之庄严，会天人之利乐。皇帝伏愿运延星劫，
蔡忠惠集·章献皇后忌文
保祐帝尊，上系于慈训；追怀亲爱，虔托于能仁。皇太后惠泽多方，教流中阃。逖奉母仪之重，再严庙象之崇。今皇帝孝德因心，讳忧在旦。轸瞻屺之深念，集给园之胜因。皇太后性周太空，化通妙力。护生灵于至乐，福基业之无穷。今皇帝鸿算后天，深仁被物。殊俗格乎面内，庶品遂于阳中。台哲同寅，宗藩协辅。
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与张端明帖一
乡尝寓书邮中，计彻铃下。牙校来止，辱贬教尺，意爱之厚，溢于文辞，非情好笃密，孰能至此！愧佩嘉善，言不可尽。日俟使还修答，久无消息，必私去矣，以是报礼为缓，谅垂恕察也。暴寒大雪，彼亦尔否？偃息优裕，必惟体况康佳。侍祠劳苦，良可度知。未卜时言，驰想曷既。千万以时为国自重，少副翘祝。谨
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与张端明帖二
节序每烦贬教，深负愧悚之怀。适聆忧恤，不敢复贺，伏惟日来起居万福。承贶佳酝，感戢奚胜。绛以守官无状，故求外补。屡烦诏谕，未敢固请，须俟少间，当力引去也。未遂谈晤，企仰实劳。千万为国自珍，以慰祝望之恳。
赤城集·台州兴修记
天台郡在越绝东南隅丛山沓嶂中，濒海百里而近，洚水为害，岁常有之。尚书库部员外郎孙公治郡之明年，即至和元年也，夏秋之交，大雨，壑呕而川泄，汹涌湍悍，争赴于海，迅风乘潮，壅阏不得下，溢岸凌城，不及逾者数尺。公遣僚属夜守𬮱阇，土诸门，以备非常。翌日，水遵故道，墙垒圮剥，荡边江民庐官宇十
圣宋名贤五百家播芳大全文粹·与张龙图帖
首夏清和，体履佳谧？承出领留都，涓日视事，幸邻封畛，先辱缄诲，何媿如之！未涯觏集，惟以时倍加保护。匆匆修谢，不宣。
国朝二百家名贤文粹·众乐亭记〔一〕
嘉祐六年七月壬寅，诏以四明太宗钱君入直左右史。至之日，抵书其友丹阳邵亢曰：‘我虽治明之日浅，然于明人为无恨矣。岁和谷穰，愁叹息而驩豫行。我乐与众人之乐而申之，为之亭于城西南偏之湖中，而以“众乐”名焉，吾友为我记之。’既辞不获命矣，其词曰：明治故鄮，濒海之都。厥初导江，源于南山，酾
国朝二百家名贤文粹·曹腾论
范晔著《宦者传》，上论四星之次，下述九重之禁。寺人巷伯，充列官职，谓乎‘体非全气，情志专良，通关中人，易以役养’，其说备矣。以至叙战国讫乎东汉，署员寖广，假任益过，迹其治乱始终之事，无不该明。自郑众而下，传者才九人而已。且中兴而后，宦官宠用，历朝更盛，出入帏幄，沽贩事权。籍中省不
国朝二百家名贤文粹·审官论
臣闻求贤审官，君人之首务。故舜命九官，咨于四岳，济济相让，俞往乃任。犹三载考绩，九岁黜陟，幽明审之。至矣，才难不其然乎？近有辨论官材，升进良能，悉归于有司。故有审官之局，自牧守而下专拟其任。比及三载，人人自上课状，以干考功。考功稽其岁月之程，则举常典。审官听其累任之限，则第其进用
国朝二百家名贤文粹·荫补论
臣闻任官非图逸乐，惟其理人，所以舜汤不用三公九卿之世，而举臯陶、伊尹。汉世吏二千石已上，视事满三岁，得任子为郎。至孝哀诏除其令，骄骜不通古今，积功治人，非德选而无益民政也。然旌贤懋功，宠宜及嗣，代不可废，解狐举亲亦其忠也。茍重能而称其任，则劝赏遂行，器名益重矣。今之据高势者，莫不
国朝二百家名贤文粹·辅相论
臣闻圣人久于其道，而天下化成，盖有良弼佐佑厥德，惟始克终，熙隆帝载，是繇日月得天而成久照之功焉。故曰辅相天地之宜，庙堂之上，非方重大贤，畴能当其事柄之久乎？尧舜之治，所以高映于百王者，以其三右九官，率修乃职。惟鲧堙水，绩用弗成，置以刑殛，禹乃嗣兴。余未闻事举中废，皆克终其业，同底
国朝二百家名贤文粹·选部论
臣闻汉世诸侯，自得置吏，四百石以下，其傅相大官则汉置之，郡吏督邮从事悉任之于牧守。魏晋而降，始归吏部，盖所以尊王朝，而削郡国之权也。甄陶流品，因袭于今。以天下之广，民政之本，委牧守自择贤良而佐之，犹虑不得其人，而况专于一司乎？矧用刀笔以量才，按簿书而责实，限岁月以稽课，待贤愚于一
国朝二百家名贤文粹·谏官论
臣闻兴王赏谏臣，逸王罚之。所谓赏之者，在用其言，章其善，主于听约之明尔。尧设诽谤之木，舜立敢谏之鼓，不见尧舜之赏，而昌言日进，圣德日隆者，盖闻善不倦，得其言，施诸行事，故人乐效用，贤者尽智，能者毕忠，聚精会神、以广其虑，然后圣人之业者。桀纣戮龙逢、比干，以威钳天下之口。后世语治乱
国朝二百家名贤文粹·守宰论
臣闻天生蒸人，树之君，以司牧德施，则其风厚，厚则安于乐土；政敝则其民怨，怨则怀于有仁。未有本不固，其邦家长守也。君民者，代天亭毒。慎修德政，不固基本。然天下之广，非贤何以辅其不迨？自秦罢侯国，分置郡邑，而后因袭命官，以均乃任。惟其人则用治，道之以教，绥之以仁，三时之务，不夺其力，
国朝二百家名贤文粹·将帅论
臣谓陆贾谓天下安注意相，天下危注意将，直语其当世之急，殆非经国之至论也。何则？天下重器也，在人主置之安危。安危自于上，辅上者非将相之任乎？内则谋谟乎庙堂，外则捍御于边裔。惟民之命，舒惨生杀，系于将相。虽分挈其事，实相须而治矣。必曰安不忘危，治不忘乱，岂待贤主意与时而异乎？《礼》曰
皇朝文鉴·祭马当山上水府文
惟神道灵水府，雄据长江，济物利人，载在祀典。然风波重阻，帆樯交会，物货贸迁者，商人之利也。又如冒官败墨，侵渔下民，重装以还者，贪吏之利也。是皆行险徼幸，日进千里，而不知其径者。利汩于中，岂计于险易？一有倾覆，固其宜矣。至若舻尾相衔，率钟致石，远奉公上，固有期会，岂得已者？又况忠臣
吴都文粹·重建乘鱼桥序
乘鱼桥当姑苏之要津，茂苑之灵迹。按吴地志云，古者贤士丁法海琴高于此地见大鲤鱼，长可丈余，有角有足，鼓二翼而舞。琴高见其异，遂乘鱼腾飞宛转，驾空上升，因立桥名。
皇朝文鉴·题禹庙壁
皇祐二年秋，予自闽由太末登天台，川陆间行，至郡凡数千里。观山泽之可树植者，或荒潴焉；田亩之可浍畎者，或漫灭焉。自剡而西，遇雨数日，农田甚丰垂获，而遭霖潦之害，春夏斯民饥莩瘝瘠未起者，重困是水，予心哀焉。呜呼，宜树殖而荒潴，冻馁之源也，宜畎浍而漫灭，水旱之道也。天地非不生且育，然而