蒙斋集·太孺人卞氏墓志铭(卞妙觉)
佛氏之教徧天下,儒者阴信其实,而阳讳其名,余每病之。《洪范》五福:寿、富、康宁、攸好德、考终命。佛氏以福田劝人,其所谓福,亦不过如是。旧同僚张亨之为余言:祖母母家饶于财,既嫁,能节而自裕,素康强无疾病,好善尚慈俭。临终,沐浴更衣,翛然而往,寿九十有二。余曰:‘是乃备《洪范》之五福
佛氏之教徧天下,儒者阴信其实,而阳讳其名,余每病之。《洪范》五福:寿、富、康宁、攸好德、考终命。佛氏以福田劝人,其所谓福,亦不过如是。旧同僚张亨之为余言:祖母母家饶于财,既嫁,能节而自裕,素康强无疾病,好善尚慈俭。临终,沐浴更衣,翛然而往,寿九十有二。余曰:‘是乃备《洪范》之五福
国朝风节名臣,多贤子孙,天也。曹氏在天圣中任御史知杂,讳修古者,直道不阿,凛凛生气。至令子讳觐,皇祐间守封州,以捍侬寇死节。余与能谦为僚友,闻祖风,敛衽起慕。余屏居山樊,能谦束书,终日讽诵,夜挑灯忘倦,论议洒洒,信其为名贤后也。曹氏家世出建安,后游宦无定止,今居安吉长兴之和平。曾
公讳任,字信翁,世家开封,徙鄞。曾祖灼,左朝议大夫、尚书仓部郎中;妣石氏,封恭人。祖埴,登仕郎;妣林氏。父有义,赠武显大夫;妣刘氏,赠宜人。公以联婣袒免宗,补承节郎、监处州酒税,尉荆门长林县,监潭州永丰仓,荆湖南路安抚司准备将领,就辟本司亲兵统辖,充枢密院正将,副福建路兵马都监。
君讳夔友,字子韶,姓吕氏,世为齐之历城人。曾祖讳颐浩,中兴名宰相,赠太师秦国公,配飨高宗庙庭,谥忠穆。祖讳摭,朝散郎、直秘阁,累赠大中大夫。父讳昭亮,朝奉大夫、知隆庆府;妣钱氏,封宜人。自忠穆扈跸南渡,寓居赤城隆庆,又徙会稽。子韶以父任入官,授迪功郎、监衡山铜铅场。未上,改调富阳
先生之精神,其在何所耶?在金溪之故庐,优游而容与耶?在象山之精舍,言言而语语耶?抑周流乎上下四方,与天地游,与四时序耶?某将指东江,志兴正学。山之旁近,爰咨爰度。得胜境于徐岩,离家山而非邈。三山环峙兮高可仰,大溪横陈兮清可濯。殆天造而地设,匪人谋之攸作。是可以宅先生之精神,振先生
先生之学,得诸孟子。我之本心,光明如此。未识本心,如云翳日。既识本心,元无一物。先生立言,本末具备。不堕一偏,万物无蔽。书院肇建,躬致一奠。可见可闻,非闻非见。
先师道德,难可名状。元气融融,春风盎盎。舜何人哉,当仁不让!奋此大勇,一何其壮。颛蒙小子,学焉勉强。慕先师之屡空,一言而蔽之曰:平平荡荡。
洙泗阐教,万世同尊。汉唐榛芜,陋儒实繁。我朝诸老,发挥微言。肆我先公,体道之元。推以淑人,训语温温。光明本有,意动而昏。昏去明复,照耀乾坤。四海归慕,絜斋之门。矧伊一家,昆弟子孙。爰及甥辈,罔间藩垣。祠宇告成,德容如存。肇开东塾,昼夜讲论。某未知学,肤浅无根。愿与同志,唱和箎埙。
师王之生,数关乎天。惟福惟量,其大无边。问王之福,得君甚专。斡旋元化,独秉大权。始终无二,凡三十年。其间变故,何翅百千。蒙疑履危,雍容周旋。固守矩方,随机规圆。无竭泉流,不动石坚。伟哉元勋,洗日虞渊。恭己委政,倚王之贤。王虽卧疾,宠数蝉联。再世王爵,自昔莫先。生荣死哀,孙子绵绵。
惟天不轻畀人兮,寿为九五福之首。皓首朱颜,婆娑林下兮,信人间之稀有。集兹福于厥躬兮,又回顾夫我后。后人命悬于天兮,孰豫知肯堂与否?伟韩公之独禀于天兮,盖积善之素厚。森阶除之兰玉兮,何弟恭而兄友。岁在癸未兮,二子双绾乎蓝绶。耿名门之辉光兮,誉喧腾乎万口。咸谓儒家气味,不比北平之有子
立身大节,出处行藏,固守命义,其道乃光。猗欤程公,温温春阳。孰识其奥,外柔中刚。好善如渴,汲汲皇皇。睹彼不善,真若探汤。鸣弦怀玉,厥闻孔扬。事苟利民,勇孰可当。民曰父母,遗爱甘棠。夙驾箳篁,来我鄮乡。不为势屈,守道之常。清湘布政,肯逊龚、黄。政最既闻,使节𪸩煌。奈彼妒贤,巧言如簧
凡守兹土,岁拜祠宇。予未施敬,人仰标矩。庐墓劳止,孝弟旌里。立朝抗论,铁面御史。帅蜀言归,琴鹤自随。岂伊求名,忠诚匪欺。洎秉政机,新法力排。年未七十,退老高斋。世俗茫茫,欲焉得刚。伟欤我公,玉洁日光。我希高躅,惟日不足。矧是后人,可贻我辱。我修泮水,延公孙子。渐之摩之,风流是似。
于赫神灵,天地同大。有祷必应,下民依赖。季夏霖潦,瓣香端拜。俄顷之间,天日开霁。邦人佥言,精神默契。夫何旬浃,雨复为沴。城𬮱居民,匪舟莫济。莽为平川,厥菑不细。大田多稼,垂成欲坏。雨声稍歇,民犹少慰。一闻簷溜,忧窘无奈。吏之不德,获罪上帝。致此谴怒,民则何罪?痛心疾首,曷救斯败?
惟神孝诚,上通于天。传之万古,孝德章矣。饶州行祠,民倚为命,而门庑卑湫,未称王祀,至者慊焉。某将指此来,水旱盗贼,必祷必应,则严庙貌,以报神休,以益显夫出云雨、御菑患之灵,以宏庇乎此邦之人,庸敢后乎!夫得人之欢心以事神,亦所以助神广孝于天下也。将以吉日乙亥,撤门庑而更新焉。人心载
于赫神灵,庙食百世。庇此下民,天覆地载。我行其野,禾麦茂遂。父老顶礼,拜王大赐。王之至仁,厥有根柢。孰为之根?笃孝于亲。维此孝心,通天地人。视彼有生,与吾亲均。王推此孝,发育如春。庙貌孔严,安可弗新。吏失其职,颓垣败壁。某拜祠下,心焉跼蹐。撤而新之,宜尸此责。妥王之灵,为民祈福。
国之所恃者民,民之所恃者神。事神治民,吏之职也。某将指此来,深惟一道司臬,责重任难,凛凛焉思所以称厥职。公清以为本,勤敏以行之,此心无愧无怍,则庶可以事神治民矣。祗谒之初,矢心以告。
谨以酒果之奠,敢昭告于文忠颜公、文正范公、詹事王公、忠宣洪公、忠定赵公:世有伟人,吾道栋梁。惟颜惟范,唐、宋相望。凿凿其实,炯炯其光。百代闻风,首俛心降。梅溪王公,景行前哲,凛然清标,同一轨辙。忠宣之节,忠定之烈,照映今古,俱称人杰。嗟哉晚生,不见典型。悯俗之颓,涕泪交横。祗拜五
勾芒司旦,土膏既兴。陵陂之麦,郁乎青青。积阴未解,霖雨其零。侵畦溢垄,沟浍皆盈。民以病告,有祷于神。曾未彻奠,云开晦明。曈曈晓日,赫然东升。匪神之休,孰赫厥灵!巫祝矫举,吏实何称。神降之福,以答民诚。
血食溪上,惟神孔灵。千载一日,凛凛犹生。水旱有求,如响应声。今兹淫雨,臣浸日增。害我嘉禾,甚于螣螟。睠惟东江,岁比不登。饥者相望,殍者相仍。予吏兹土,职兼常平。岂不救荒,惠止斗升。惕然内愧,所望秋成。芃芃其稼,百室可盈。垂成而坏,易喜而惊。为民告哀,遣官代行。冀神之听,痛鉴此情。
某惟勋盛者报必隆,实大者名必赫。番江之民,王父母之;番江之水,王指麾之。浃旬以前,敬祷祠下,阴霾顿扫,晴日丽空,遐迩耄倪,莫不呼舞,非所谓实大勋盛者乎?某虽无状,心与王通。其祷也,固曰:‘当力请于朝,增崇封爵。’斯言一出,金石不渝。累日讨求,申藁已具,缮写一通,告于王前,庸致隆报
野有二义焉:自野人礼乐言之,则质朴无文谓之野;自同人于野言之,则广大无间谓之野。要之,皆古君子事也。亲友紫洋林君似之博雅好修,榜其堂以‘六野’,以曰山、曰郊、曰田、曰景、曰兴之野,与人之野而六之,自序其目。余嘉其居今世而行古道,为之赋以广之。山色兮苍苍,郊原兮茫茫。田畴高下兮稻熟
环闽州兮多奇山,品方山兮为第一。如玉笥兮列洞天,如金匮兮出石室。有美人兮爱山,日流览兮鲜碧。结数楹兮为亭,题‘爱方’兮为额。客见亭名,恍然动色,爰问主人:‘于义胡得?子昔立朝,匪有言责。匦奏囊封,披写忠赤。唐突庙堂,觝排宫戚。持凿纳枘,以水投石。有圆而卿,立乎君侧,嫉子之方,肆为
暑风始至,天宇将昏。玉虫甫挂于明缸,银蟾突出于游云,有喧于室,有哄于门,讴如乱雅之俚曲,噪于不整之溃军。睨而视之,徐而听之,则藐乎小哉,其为蚊也。於戏!尤物之生,有徒是繁。大而猛者,则豺豹狼兕,䝙貘麖麈;小而黠者,则蝮蛇蛭蝎,蝍蛆蠭蠜。彼惟肆恶于川陆兮,避之则易;汝独入于堂奥兮,
臣闻人主之职莫大于知人,知人之道莫先于择相,善观人之国者,惟于所用之相观之。公孙相,千秋侯,而汉家之事日非;九龄罢,林甫用,而开元、天宝之治乱遂决。吁,可畏也!我国家自韩侂胄用于庆元,迄于开禧,甫及十年,天下之势如人少壮而得疾,故其疗之也易为功。自史弥远相于嘉定,迄于绍定,凡二十