晦庵先生朱文公文集·屏弟子员告先圣文
熹不肖，昨以布衣诸生推择为此县吏，而得参听其学事。而行能寡薄，治教不孚。所领弟子员有某某者乃为淫慝之行，以溷有司。熹窃自惟身不行道，无以率砺其人，使至于此，又不能蚤正刑辟以弹治之，则是德刑两弛，而士之不率者终无禁也。是故告于先圣先师，请正学则，耻以明刑。夫扑作教刑而二物以收其威，
集部 · 典籍
晦庵先生朱文公文集·奉安苏丞相祠文
泉人衣冠之盛，自国初以至于今，其间显人或至公卿者多矣。然而终始大节可考而知，则未有若公之盛者也。惟公著节于熙宁，登庸于元祐，而幅巾谢事，偃仰婆娑于绍圣、元符之间，然则公之所自任于进退出处之间者，可谓无所苟矣。是盖将比古之所谓大臣者，岂独泉人数公而已哉！今以邑人之意，祠公于学。即事
晦庵先生朱文公文集·奉安苏丞相画像文
惟公始终一节，出入五朝，高风耸乎士林，盛烈铭于勋府。矧兹故邑，实仰余光。怅亲炙之无从，冀瞻依之有地。是用肖德仪于庙院，建遗烈于学宫。营表方将，仪图聿至，式瞻精宇，爰寓神栖。既协吉于灵辰，敢式陈于菲荐。尚飨！
晦庵先生朱文公文集·准赦谒诸庙文
天子郊见上帝，厘事告成，还御路门，班祭泽于海内。以尔神有功于民，载在祀典，申诏有司，以礼报祭。臣某不佞，奉承明诏，敢不奉制币、洁牺牲，骏奔走以告祠下。惟尔有神，尚克膺天子丕显休命。尚飨！
晦庵先生朱文公文集·请雨谒北山神文
乃者邑民以岁事有谒于君侯，君侯过恩，赐之吉卜而许以来，是故将有以填抚绥宁之也。民其敢不懽欣舞歌，以乐神赐？吏其敢不洁齐芬苾，以拜神休？惟风雨、水旱、疠疫之不时，以君侯之不显威神。是震是祓，俾无灾害，则岂惟斯人专美其赐，吏亦与免于旷弛之忧。惟君侯之留意焉。
晦庵先生朱文公文集·春祈谒庙文
间者岁比不登，民填沟壑，今幸改岁，人得以修其畎亩农桑之务。惟是雨旸以时，俾无水旱螟螣之灾，则非人力之所能及。惟君侯加惠之，则幸矣。某祗承祀典，敢不斋肃明荐，以献以祈。
晦庵先生朱文公文集·秋赛谒庙文
今兹荐罹水旱之数，宜不得下熟，然颇有所收，足以慰夫三农之心而供有司之赋者，实神有以佑之也。不然，民饥而死，吏之忧岂有所极哉。仲冬之月，祗循故事，以告谢神，不敢爱其洁牲醴酒。惟不足以答神之赐，而岂敢有所祈？
晦庵先生朱文公文集·辞先圣文
熹祗服厥事，于兹五年，业荒行隳，过咎日积。虽逭厥罚，曷慊于心？辞吏告归，愧仰崇仞。谨告。
晦庵先生朱文公文集·南康谒先圣文
熹蚤以诸生，推择为吏，中遭疾病，即退丘园。乃得其耕耨之余日，伏读先圣先师之遗书，夜思昼行，不敢以昧陋自弃者，二十余年于此矣。误蒙圣恩，假守兹郡，恳辞不获，舆曳而来。畴昔所闻，庶几小试。而蒲柳之质，衰不待年。愦眊支离，已深不梦之叹。大惧弗称，以辱君师。祗事之初，敢以诚告。惟先圣先师
晦庵先生朱文公文集·白鹿洞成告先圣文
维淳熙七年岁次庚子三月癸丑朔十八日庚午，具位敢昭告于先圣至圣文宣王：熹昨按国朝故事及郡图经，得白鹿洞之遗址于城东北十五里。盖唐李渤之隐居，江南李氏因以为国学。及我太宗皇帝，又尝赐之书史，以幸教其学者。而沦坏日久，莽为丘墟。因窃惟念幸以诸生得奉诏条，颛以布宣教化为职。顾弗此图，惧速
晦庵先生朱文公文集·白鹿洞成告先师文
熹仰稽国典，建此学宫。鼓箧之初，恭修释菜之礼。惟公发扬圣蕴，垂教无穷。敢率故常，式陈明荐，从祀配神。尚飨！邹国公云：惟公命世修业，克绍圣传。
晦庵先生朱文公文集·奉安濂溪先生祠文
敢昭告于故知军事濂溪先生周公：惟先生道学渊懿，得传于天，上继孔、颜，下启程氏，使当世学者得见圣贤千载之上，如闻其声，如睹其容，授受服行，措诸事业，传诸永久而不失其正，其功烈之盛，盖自孟氏以来未始有也。熹钦诵遗编，获启蒙吝，兹焉试郡，又得嗣守条教于百有二十余年之后，是用式严貌象，作
晦庵先生朱文公文集·谒故侍中太尉长沙陶威公祠文
某猥承人乏，假守兹邦，祗事之初，以礼见于先圣先师。而视其学，则有公之遗祠在焉。惟公忠顺勤劳，机神明鉴，没而不朽，食此江𣸣。其亦有以相之，使民安于下，官给于上，而熹也早得收其疾病之躯，以幸免于娑婆之叹，则公之赐大矣。款谒之初，敢以诚告。
晦庵先生朱文公文集·谒李尚书刘屯田祠文
熹猥承人乏，假守兹邦。祗事之初，以礼见于先圣先师。而视其学，则有公之遗祠在焉。仰惟壮节高风夙所钦慕，敢不再拜伏谒，以致其高山景行之思。惟公之灵，尚克临鉴！谨告。
晦庵先生朱文公文集·告熊孝子墓文
维淳熙六年岁次己亥五月戊午朔，具位熹谨遣某致祭于唐故孝子、宜春县丞熊府君之墓：熹叨被误恩，假守兹土，视事之始，考诸图经，以求此邦前贤潜德隐行之实，于建昌得陈太中大夫、从事中郎二司马君以及府君之事，盖皆以孝德闻。而府君精诚之感，独致涌水成川之应，私心窃敬仰焉。然按图以求其故迹，则二
晦庵先生朱文公文集·祭屯田刘居士墓文
熹旧读欧阳子《庐山高》之诗，而仰公之名，恨生遐僻，不得一来，仰其山之高而拜公之墓也。兹误上恩，畀以郡绂。至止之日，望于四郊，则山屹立千仞者故在，而公之华屋山丘零落殆尽，几无迹之可寻矣。乃访邦之耆老俊彦，得公之墓于城西荒苑废圃之间。其不为耕耨之所及者，盖已无几。因复作为门垣，而亭以
晦庵先生朱文公文集·奉安五贤祠文
熹误膺朝命，来守是邦。至止之初，得拜刘、李二公之像于学。钦耸高风，考观正论，既有以慰夙心者。既又咨访得陶公栗里故居于郡境，且知秘丞刘公盖尝禄于筦库，而忠肃陈公又尝辱为迁民也。永惟数公大节清名，危言直道，遗烈所在，千载如生。爰始爰谋，合享斯室。季月之吉，神位告成。敢合僚吏、率诸生，
晦庵先生朱文公文集·谒庙文〔一〕
熹抱病田间，不堪为吏久矣。圣天子哀怜，不忍终弃，强畀符竹，使为此邦。舆曳而来，亦既视事。以衰眊罢软之资，当民贫财匮之际，大惧旷阙，无以克当明恩。惟神受职明廷，以食兹土，其与命吏，忧责惟均。其亦有以相之，使民安于下，官给于上，而熹也蚤得收其疾病之躯以归老故丘，则神之赐大矣。欵谒之初
晦庵先生朱文公文集·谒社稷文
熹叨被恩除，假守兹土。载惟社稷，民命所依。祗率故常，按行封壝，用严国典，式对神休。谨告。
晦庵先生朱文公文集·广佑庙祈雨文
大王有功德于此土之人，苟有雨旸之忧，无不祷于大王。其祷之也，则无不昭答，如影响之随至。斯民之心归之如父母、信之如蓍蔡者，有年于此矣。间者上天降灾，阳愆阴伏，嘉生百物，不蒙滋润。熹等乃大速乱于厥祷祠之事，罔克专于大王，懈堕弗虔，咎由熹等。而使千里之民田畴涸枯，禾稼槁悴。今其甚者，有
晦庵先生朱文公文集·广佑庙谢雨文
天久不雨，苗之秀而将实者，秋阳暴之，日以憔悴，田将无以为收，人将无以为食。大命近止，罔或不忧。我父子兄弟是用夙夜不遑启居，更相告语，奔走罗拜于祠之庭而请命焉。君王顾哀，昭答如响。祷之明日，甘泽沛然，昼雨宵零，越五六日而未艾。岗陵渐润，草木蕃滋，孰是嘉生，而不丰好？德宏施普，恩大泽
晦庵先生朱文公文集·丰利侯祈雨文
熹多病不才，滥尸郡寄，修政不德，以干阴阳之和。自秋以来，天久不雨。早稻虽已收成，而晚田不免告病。吁嗟之祷，徧于群望，而嘉泽未应，风日益高，气日益寒，云既合而复离，禾既秀而不能有以实也。朝兢夕惕，不遑启居。惟侯聪明，久食兹土，雨旸之柄，惟厥攸司。日者虽已致祠，惧或不能蠲洁，以达诚意
晦庵先生朱文公文集·祈雨文
间以旱灾，奉诏致祷。阅月逾时，雨不可得。稻之早熟者什失八九，而吏之所以为礼乐与辞者亦既竭矣。欲取水湫渊，诣祠祀而专力乎人事之备，则又念夫稻有晚出而未就者，不能无冀幸于万一。于是感叹愤激，不能自已，躬诣灵液而冀于有神，请复与神为三日之期，以听休命。惟神受职帝庭，降食兹土，以福其人为
晦庵先生朱文公文集·秋报祝文
春祷秋报，各有令典。岁虽不登，而有司不敢废，亦不敢以怠。比者徧祷于神，神非不加贶于民也，直后时而蒙休者浅尔。爰陈嘉荐，敬修常事。神其顾歆，益惠我民。